老子《道德经》第六十一章:以静为底

亏了就亏了。如果你不担心鸟和鸟，你会一直保持心情平静，最终健康，这是一个很大的优势。

1.(p √ n)永远以静为先，以静为先。

你经常用安静打败种马:雌性往往依靠安静，通过柔软，甚至通过毛发卷曲，就能打败雄性。

两个人吵架，一个看起来很凶，一个只是保持沉默或者推门出去；经常凶的那个人，发完脾气，没说话就主动道歉了。

一方面，自责，只是太多了；那句气人的话太难听了，伤人。

另一方面，我根本猜不到对方是怎么想的，他们接下来会怎么做。反而慌了，不说话的更有尊严。

安静:这是因为你安静，愿意柔软，也就是“弱胜强”的道理。

2.大国只想做畜(chù)人，小国只想做人；夫妻各有所求，大的应该是下一个。

大国只想当牲口:大国不要太想控制小国；引申到生活中，有权有势的人不要欺负看起来弱小的人，否则会倒霉；兔子一着急就咬人。

孙子:不要追敌人。

这也是道理，不要把对方逼到绝路。

刘邦为什么造反？没有出路。

秦始皇修建了李(lí)墓，招募了大量劳动力；法律规定，如果有人在途中逃跑，领导者将因同样的罪行受到惩罚，不仅是他自己，还有他的家人；反正都是死，正好相反；结果就是这样的反转，就是天翻地覆，改朝换代。

小国就是想插手:小国不要试图依赖大国，就是不要拍上级马屁，靠拍上级马屁获取利益。但是经过多年的奉承和努力，我没有得到任何好处。不能怪别人，你是自愿的吗？领导没答应你什么，还愿意免费为我服务，自己卑微。那是你的事。

夫妻双方各得其所，最大的应该是下一个:双方各得其所，适可而止，最后胜利* * *，你好，我好，大家好；大国尤其应该懂得谦虚，因为这是可以主动做出的选择。

3.所以大州下面的小州取小州；小州之下的大州取大州。

所以大国下面的小国就拿小国来说:大国对小国谦让就能获得小国的信任。

小国下面的大国拿大国:小国对大国有耐心，久而久之就能得到大国的帮助。

当然，耐心就够了，没必要拍马屁；奉承没有好结果。你想从他那里得到什么，不把你当你是一回事，被对方捏成软柿子也很麻烦。

4.所以，要么拿下来，要么拿下来。

所以不如走下一步:或者说大国包容小国，胸怀宽广，赢得了很多小国的信任，甚至赢得了普通人的信任。

周文王总是关心世界，努力为人民谋福利，最终取代了商朝:

《史记·殷本纪》:有一种刑具叫“宝拷”,后来在姬昌的建议下被废除了。

姬昌在上周向纣王提供了果洛河西岸的一块土地，以换取废除火刑。纣王同意了锡伯的请求，废除了烧灼的刑罚。姬昌受到全世界人民的喜爱。

或者从底层来说:或者小国对大国有耐心，不斤斤计较，最后得到大国的帮助。

本章主要提倡两种方法:一是忍，二是忍；可以省去我们很多麻烦。

作为普通人，不要在生活中硬碰硬。不要以为凶一点就能让对方屈服。这完全是错觉。

我们要始终以老子的“柔不如强”为原则，这样才能真正获得朋友，获得最终的成功。