对汪曾祺高中散文阅读的思考
他的语言很奇怪。分开没什么，连起来就有味道了。“星星还是星星，月亮还是月亮”，放在一起，就像“老人背着小孙子，盼着亲情，盼着痛苦”。下面是我喜欢的:简单，流畅，不女性化，一气呵成。
汪曾祺是公认的当代著名短篇小说作家和剧作家，尤其是他所写的《沙家浜》更是家喻户晓。自从我知道他的名字，我就认为他是一个散文家。我看的第一篇是《大闹编年史》，说不出的精致，连青石板上的青苔都是光滑的，令人难忘。
《地球上的植物》选自大量散文。最早写于四十年代，大部分写于后半生。它的风格仍然是简单的，它的技巧是完美的。第一次看很多文章。写了花花草草，写了乡土风光，写了家乡美食，写了游记，写了难忘的岁月，写了故友恩师，写了平淡的生活，都是精品。
写风景是汪曾祺的强项，不枯燥，也不难。带着时代的印记，老房子的每个角落都有着千奇百怪的故事。虽然半个世纪过去了，它的声音、颜色、气味都已归于平静，但我们依然在字里行间看到从我们手中滑过的岁月，想起它们都是温暖的，怀旧的语气在幽静的老房子里无情地蔓延。汪曾祺的怀旧文章节奏缓慢，场景混杂，叙事方式有点像旧小说。因为他熟悉文言文，熟悉比喻，怀旧，得心应手。他不时跳出一些怪句、古句、怪句，比如孟茜碧潭、容斋随笔。
写人的文章，却活泼轻快，是一种极简的传统水墨画模仿人物的模式。至亲的出现，把他在吟诗、裱糊、品茶、绘画、写作中成长的足迹联系起来，明白了他正直文采的来源。
我最喜欢他关于世界各地食物和小吃的章节。偏偏他好像知道女读者的爱好。他只要提到好吃的，就一定要详细介绍味道和制作过程，然后认真描述成品，不仅丰富多彩，而且立体。
汪曾祺曾谦虚地说，他写不出像伏尔泰、叔本华那样辉煌的作品，也写不出像蒙田那样的长篇散文。他也不写抒情散文，觉得自己的年代太过情怀，有点像老人写情书，《对不起》，所以他的散文并不长，他“磕磕绊绊”地适应这个“快餐时代”的阅读习惯。短小、淡淡的小散文读起来并不累，特别适合春天午后淡淡的阳光。很多时候看完就睡着了，在梦里体会“字字闪闪，句句灼灼”的意境。
一篇好文章就是让读者一路读下去。“哦，结束了。后来怎么样了？”这本散文集就有这种效果。
第二章:读完《汪曾祺散文》，感觉这世界的味道多年来薄如薄纱。
住在小楼里听春雨淅淅沥沥，一大早就会听到巷子深处有卖杏的声音。
短纸斜作草，暗窗戏茶。
哦，不要感叹京都的灰尘会弄脏白色的衣服，还来得及回到乌巴克湖的镜子家。
这是陆放翁的诗，不同于他那首著名的表达报国之志的诗。这首诗向我们展示了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心境脱俗，就像汪曾祺先生的散文。
王总是爱这首诗，而不是这种充满生命的意境。他想给我们展示的是他有心情的生活。
他对生活的感觉似乎有点像逃学的孩子的闲适，世界那么大:嘴里含着甜甜的草根，被撩得浑身发臭的芝麻去抓“刘度”，卖杨梅的苗族姑娘柔声细语，窗台上静静“吸水”的绣球。这就是生活，甚至可以说是一门艺术，他个人真的很享受。
他是一个与众不同的作家，不像今天的作家坐在家里或办公室里，眼睛盯着屏幕，手指在键盘上飞舞，神经几乎被无休止的电话摧毁。他的文章，他的书，好像都被自己摸过千百遍了。字里行间的味道是木铅笔，而不是机器的硬冷。我能看到一个强壮的老人用他瘦骨嶙峋的伸出的手握着一支铅笔，平静地微笑着。他细腻而富有感情的笔法，时不时给自己和我们一点惊喜和一点感动，为一碟带着雨滴的白桂花，也为一场从湖中央的骤变。平淡是真，平淡是一种生活状态，一种境界，一种理解。大多数人都在努力摆脱平庸，但那些经历过风雨，见过彩虹的成功人士，往往不会志存高远，而是以这种平淡的心态去理解平淡，热爱平淡甚至“平庸”的日常生活。
其实，他文章中所体现的闲适之美，正是他经历人事沉浮后所追求的。大美人的美是牛逼的，但他给我们展示的是那种能让人会心一笑的小美人。美在身边，美在本分。可惜大部分人都没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美女。大部分都很着急。厚厚的镜片，其实是把人的内心与社会和自然隔绝了。太多的金属制品其实一层一层的包裹着人们的心。当作者试图让我们感受到美时，我清楚地听到一个亲切的声音在对忙碌在路上的人们说:“孩子们，慢一点。你看这秋海棠的颜色，像是良家的胭脂水不小心从你指尖流出来的。”太美了。太美了。"
第三章:读了汪曾祺的散文，我曾经不止一次地在桃花源里诫。在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静而美妙的天堂，我绝望地爱上了它！
这是一个理想的天堂。确切地说，是一个原始的乌托邦。在安昭庄人的心目中，和尚和种地、编席子、箍圈、画画没什么区别。他们都是自由平等的专业人士，与世界的艰辛和人生的辛酸无关。比如肖英家，赵是农场里一切的主人。他不仅脾气好，而且身体强壮。赵阿姨也是个怪灵。不仅她的家乡菜好吃，而且切花也是许多已婚女孩的珍品。两个宝贝女儿更漂亮了。英国的儿子很安静，有家庭。小英很活泼，整天笑得像喜鹊一样。从这一家的日子可以看出，安赵庄的人很多。
至于寺院里的和尚生活，那就更令人向往了，没有一般佛寺里的条条框框的羁绊。这里的和尚只要懂得做事情的基本功，比如把瑜伽点着，崇拜黄亮，就可以吃现成的饭，赚钱，回归世俗，结婚，买地，过悠闲的生活。尼姑庵里的老师傅整天坐着，不思人间，陶醉在“一花一世界”里。仁善大师是“大师”，掌管三个账本，即账本、租账、债账。平日在尼姑庵从不穿袈裟，常常穿着短僧衣，露出黄澄澄的圆肚皮，赤脚踢着拖鞋。另外两位大师也各有各的优势。二老爷在世俗中成家立业，甚至每年都带着老婆去消暑。三爷不仅漂亮，还有“飞钹”的绝活。甚至每次仪式结束后，村里都会突然消失一个大姑娘或者小媳妇。最让人惊讶的是，他们从来不藏肉，过年的时候甚至在大厅杀猪。这里的僧人日复一日，年复一年，过着幸福的生活。这不是“佛教净土”，分明是现代版的“桃花源”。
在这样一个世外桃源般的梦境里，我们的小主人公小遇到了小:小天资聪颖，勤奋好学，在随叔父出家做和尚摆渡时，遇到了小。渐渐地，他们成了好朋友，明经常去小家。就这样，他们朦胧的初恋悄然诞生，他们编织在一起。他们一起插秧，放牛，割稻子，看打谷场，尤其是一张他们挖完菱角回家的素描。”她提着一筐菱角回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印傻了。五个小脚趾，平底，细跟和一个缺失的足弓。明海有一种从未有过的感觉，浑身痒痒的。这一串漂亮的脚印，把小和尚的心搞乱了。”多么美好的描述，它描绘了男女生刚恋爱时的心态，精彩，优美，合乎逻辑。最后，他们一起去了城里，一个去殷珊庙受戒，另一个给家里买东西。他们都是坐船一起回来的。最后，小子明被逼疯了:我希望小英做他的妻子。
在这样的环境中，如此的宁静美好，人会不自觉的与环境融为一体，产生无限的遐想，《戒律》，天堂般的梦境，让我无限向往！
第四章:读了汪曾祺的散文，孔老夫子有一句流传千古的名言:“食色也”。这说明，吃饭和喜欢美好的东西是人的天性。因此，吃成了人类永恒的主题之一。
古往今来，关于吃的文章很多，但我只喜欢汪曾祺先生的风格。它的根源在于它的文字充满了对世界的赞美和感恩，对生活的热爱和真诚。
在《我家乡的美食》中，作者重点讲述了一种常见的食物——炒饭。文章开头，作者引用了板桥信中的一段话:“天寒地冻，穷亲戚朋友上门，先做一大碗炒饭送给他们，配上一小碟姜汁，这是温暖老贫的最好工具。”这句话一出，顿时让人觉得很亲切！社会最底层的人用一碗炒饭温暖彼此的身体和心灵！
在文章的结尾，作者描述了战争年代的一段插曲。没有普通的风雨，也没有普通人眼中的混乱带来的痛苦。而是用幽默浪漫的笔触描述了战争中一个有炒饭相伴的夜晚:“记不清是哪一年了，总之当时还年轻。国民革命军孙的军队在我县打仗，我们家带了一点行李进了冶孙观，摆了一个坛。我对这种不落俗套的生活极其感兴趣。很多人住在一起，不会做饭。今天晚上，我们用它来炒饭和泡可乐片。”在如此混乱的环境中，保持冷静、安静、从容甚至幽默，是多么大的智慧和勇气啊！而这种智慧和勇气从何而来？文章本身坦承:“这真是我小时候度过的一个浪漫的夜晚。”没有对生活的大爱和赞美，哪有这样的胸怀和魄力？
《豆汁》描述了北京底层人民生动的生活画面:“豆汁是做绿豆粉丝的下脚料。非常便宜。有了豆汁，这一天吃窝窝头就不用熬粥了。这是劣质食物。豆汁摊上的咸菜又不是钱。”最有趣的一段是结尾:一个保定老乡坐下来，拿出两个馒头问“一碗豆汁多少钱”，卖家告诉他5分钱。“那咸菜呢？”“咸菜不要钱。”“那就给我来一盘泡菜。”寥寥数语，充满人间烟火气，顿时让人觉得这个世界是那么的真实，那么的可爱，那么的怀旧！
第五章:读完汪曾祺的散文，汪曾祺的书，用文艺少女的话说，给人的感觉是茶巾寿司，上等多汁的蘑菇，香香的白芝麻，栗子。这么多食材的醋饭，小心翼翼的包在微甜的薄蛋卷里。虽然不是最近的作品，很亲切，很可爱，很贴胸，但是看完之后醋味不断变浓，直到最后变成一种深刻的无常观念。
我觉得汪曾祺这本书最大的特点就是浓郁的地方民俗。尤其是饮食文化，让人感觉这不是杂文，而是金庸的武侠小说。不禁让人想起《射雕英雄传》里黄蓉给洪七公做饭的那一段。包括他的语言，都是半夹杂文言文，让人感觉色调通顺。羽毛般轻薄香甜的煎蛋在口中慢慢散开，心怦怦直跳，期待着里面包着柔软的嵇康鳗鱼和碎栗子。感觉是这样的！
古往今来，从九龙皇帝到老百姓，都向往着成仙的生活。如果不行，就嫁给一只鹤，隐居起来。然而，他们却忽略了这个世界带给他们的幸福生活。舒婷在她的《神女峰》中写道:“金光菊和女贞的洪流，正在煽动新的背叛。在爱人肩上哭一夜，不如在悬崖上露一千年。”长生不老，淡泊名利，当然值得欣喜或敬佩。但是，以酒为歌，寻山问水，一起赚钱，有一些所谓神仙隐士无法理解的乐趣和习俗。
汪曾祺的书告诉了我们这个道理。他写的那些人都是市场上最普通的小人物，他的食物也不是路边摊上很高级的地方小吃，他写的也是一些普通的鸡毛蒜皮的小事。但人们可以从他看似平淡的语言中品味到人与人之间美好的感情。在最大的不公中，命运有时会留下一丝温暖和安慰，让人舍不得放弃这个世界。似乎还有其他深刻的安排，没有什么事是随随便便发生的，就看你的头脑是否足够理解天意了。
父子之间的深度交流等等，一切都值得品味。
一口咬下椎绒瞬间流出的美妙汤汁！
入口即化的嵇康鳗鱼！
块块醋饭和栗子的香甜，成了绝妙的搭配！
就连鸡蛋皮包裹的干葫芦也弹性十足，好吃！
这可能就是这本书的妙处。想起书中那些美好的误会和牵绊，即使是僵硬的嘴角，最终也会露出一丝微笑。
第六章:读了汪曾祺的散文，今天读汪曾祺的散文，感触颇深。
一是学习一些理论知识。比如一篇文章中如何使用汉字，他在文章中提到了汉字在中国的独特性和意义，他说中国的汉字是用来读的，不是用来说的。很多诗一背就失去了以前的东西，所以他反对背诗背散文。他主张逐字逐句仔细演绎。沈从文的《边城》不到7万字，却写了半年。汪曾祺的散文也不是一字一句的独特。但是放在一起，真的很神奇，很洒脱。他主张对人物不要过多描写，要从环境、声音、色彩等多方面进行描写和对比。如何组织文章？他说在写这篇文章之前，他已经在脑海中勾勒出了整篇文章的轮廓。我们首先要有一个整体的想法。这些都是他端着一杯绿茶静静地坐着时想出来的。
第二，他的散文风格简洁明了。大家看完就明白了，大家都能理解。是老师继承了沈从文的特点。虽然简单，但这是一种文学修辞，文学语言，不是方言，没有语言学研究和掌握技巧是写不出这样的文字的。汪曾祺也讲过沈从文老师和老舍老师是怎么练字的。汪曾祺家庭背景深厚，爱好广泛。小学的时候，爷爷教他论语，还写了一篇短文《易》，写得挺好。我小学的时候，文化的东西除了放羊，挖燕窝，都是绝缘的。我觉得汪曾祺的散文最难能可贵的是“真”，一点矫情的嫌疑都没有。是真情实感，是真言。特别是那种语言真的很少见，应该让后辈去揣摩。一看就舒服可信，不像现在很多人写的文章喜欢用华丽的词藻，内容却空洞无物。难受，非常难受，不真实。因为爱好广泛，他的散文自然很自由。植被、历史文化、人物故事、民俗风情、艺术遗迹。都参与其中。但真的是关于人物的部分，尤其是关于师友、家庭背景、父亲母亲的文章最美。醉人，表现出他的善良，善良，真实。比如《父子成为多年兄弟》中对父亲的记忆，就说明父子是那么的自由、平等、和谐。《我的母亲》中三个母亲的回忆。虽然是后妈，但是感情满满，幸福满满。
第三是他的感情。他对任何人都友好。比如在很多西南联大老师朋友的回忆中，我们可以感受到他对老师和同学的感情。很纯粹很自然，我觉得一个人就应该像他这样。对任何人都要友好，对任何事都要认真。而养生追求自然简单也是值得学习的。我觉得文章中提到的他的一些为人师表、待客之道、修养对我影响很大。那些是真实的故事。人在生活中要保持一颗童心，不要摆架子。读书就是学习。学习文章，做人很重要。