历代名医如何看待气功?

汉唐时期,气功在医疗领域相当流行。当时的名医华佗、葛洪、陶弘景、晁、孙思邈等都是气功大师。他们在气功健身实践和文献整理方面做出了巨大贡献。

2.宋辽金元时期,战乱频繁,社会动荡,疾病众多,急需解决疾病的治疗是当时医学界面临的最迫切的问题。所以气功虽然不像汉唐时期那么普及,但也没有被排除在医疗行业之外。刘是金元医学领域的四大名医之一,也是寒门学派的代表人物,他在《苏文集·病机·气与救命》中记载了气功养生,吹嘘呼吸,吐故纳新,这些都是修真的重要内容。金元四大家之一的李东垣也认为,当他在半夜闭着心静静地坐着的时候,全身的气血是很重要的。他还主张淡泊,少思。留着你的话养你的气,不要努力修炼你的形,要谦卑维持你的神。此外,攻击下派的张也把催吐列为治疗方法之一。

3.从明代到清末,气功在医学界更受重视,关于气功养生的著作也不少。明代名医张景岳在《井磊》一书中对气功作出了正确的评价,并涉及到气功与医学的长短。他说,玄歧之教虽然一开始并没有废除淡泊虚空、呼吸精气的理论,但要有适当的轻重缓急,用之有别。如果你无事可做,由于其固有的性质,这也是一种延长寿命的帮助。这种修炼之道,以及那些能够精彩的人,一定是知道的。至于既定的病,营生混乱,想放弃医学,希望能除之复得,是不合理的。至于气功的具体做法,张认为,只有掌握姜的《调气篇》、苏的《养生术》和李真人的《长寿十六法》,才是练好气功的第一步。

4.宋代《生肌大师录》载有以情攻病之法,说其有隔夜之病,本意不过是生气,但患部法三五日即愈。如果你有四肢,你也可以用愤怒攻击它们,它们的病会随着你蔓延。这种疗法在清代被医生称为运气法。清代名医张志聪对运气法有深刻体会。他用这种方法来消除他的痈。

5.此外,明清时期的医生,如李、、龚中柱、李时珍、沈等,都对气功疗法有所论述,不胜枚举。