安徽卷一卷二语文答案
中文参考答案
1.c(“也会导致文学创作走上歧途”太绝对，但原文说“很可能会导致文学创作走上歧途。”)
2.d(A项“不看好，有分盘创作模式”。B项见第五段最后四行，假设关系颠倒，C项“文学没有市场”是错误的，整句的因果关系也是错误的)
3.b(颠倒因果，见原文第二段)
4.这里的“岁”表示好年景。)
5.c(一个“一”分别是连词/表关系和连词/表修饰关系；b“所”分别是助词/“所”字结构和名词/处所；c“和”是表示转折关系的连词；d“着”分别是助词/…的人，语气助词/表示疑问语气。)
6.a(“能忘己之勇弃己之耳目，无心放于世俗尘埃之外”只有那些道德修养很高的人才能做到，孙秀做不到。)
7.(1)刚才孙秀进来的时候，我跟他讲了一个道德修养很高的人的德行。我真的很担心他会吃惊，甚至会更困惑。(向、知仁、混淆、介词结构各1分，句意1分。)
(2)不对。孙秀说的对吗？王先生说的有错吗？混淆是非是不可能的。(不过，没错，扎实，糊涂各1分，句意流畅1分。)
8.利用风景来表达情感。利用《驿道》、《斜月》、《溪桥》、《晓霜》、《破菊》等景物，表现旅行的痛苦，表达凄凉之感，从而为下一部电影做铺垫。(4分)
9.“原”字，意为“本来”，突出了诗人一心于旅途，总是睡不着觉；“每”字凸显了秋夜漫漫，是因为不眠之夜。悲伤中更明显的是你对旅途的担忧，你对重返中原的渴望！(4分)
65438+
11.①种花成“痴心”，“无论天气如何，都要从野外带回植物，让房前屋后的墙壁能遇到一丛丛的花”；
(2)护花成“痴”。凡是摘他花的，都会“急得真的绝望”；
3.赏花入“痴”，“坐在温暖的阳光下，痴痴地看着眼前的这些花草，脸上往往会露出一种很满足的表情”；
(4)种花成了“妄想”。“家里有90多种花，离100种不远”；
⑤找花成了“妄想”。“在一处山崖下，只见郑躺在肥美如水的草地上，满脸是血，手里还紧紧攥着一朵被扯下来的小花。”(5分。65438每分+0分，写作满分4分)
12.①开头的环境描写为人们的活动提供了典型的自然环境；也暗示了当时的社会环境，“没人去弄一两朵花来装点单调的生活”，为剧情的发展做了铺垫。(3分)
②结尾的环境描写与开篇相呼应，突出了相思湾的变化，表现了主人公精神的影响，深化了主题。(3分)
13.(1)通过“真好”、“真帮了大忙”、“朋友也要”展现了郑一水的美，凸显了“傻”的力量；同时，“没提”“真的帮了很大忙”这些词也暗示了“老师”的世俗心态(3分)
(2)这里用了“特意”和“赶”两个词，很好地表现了“教师”在郑思水精神影响下的精神变化，深化了主题。(3分)
14.①从郑思水身上，我看到了对精神生活的执着与痴迷，对理想的不懈追求；②从“村民”身上，我们可以看到他们精神上的贫乏、愚昧和对美的漠视，需要被引导和改变；③从“老师”身上，我们看到的是世俗的精神，需要美的熏陶和沐浴；④从“花”的形象中，感受到精神文明和理想之花的魅力，结局凸显。(8分。答对3分，答对3分，答对2分。有道理)
15 . c(A项，se-sh，m:I；b项，蒸汽；项维瑛ying，伊)
16.A .“没有眼睛的公牛”用来形容技能达到了炉火纯青的程度，用在这里就断章取义了。
17.B
18.看到思想并决定解决(4分)
19.(5分)
序号
修改方法
②
在“建设”之后加上“贡献”
③
删除“争着”
④
改成“说话做事之前”
⑤
变“提高”为“加强”
⑥
删除“把它做好”
20.(6分)举例:
(1)有一个大腹便便的老人，双手背在身后，头上却只有一棵小树苗。他右边是一个年轻人，手里拿着一本书，头上顶着沉甸甸的麦穗，看上去很谦虚。
(2)可以理解为批评一些不学兀术却喜欢摆架子的人，赞扬那些真正有才华却谦虚谨慎的人，批评一种不正常的社会现象:没有知识和技能的人对有学问的人颐指气使。
21.参考2010安徽省纸张成分标准。
附:文言文翻译
一个叫孙秀的人走到门口，诧异地问自己的老师卞。他说，“在家乡从来没有人说我道德修养差，也没有人说我面对危险不勇敢；但是，我在我的领域里从来没有遇到过一个好年景，也没有遇到过一个为国家做出贡献的英明君主。我被村子抛弃，被当地官员流放。我对天堂犯了什么罪？我怎么会遇到这样的命运？”
黑子道:“你没听说过道德修养高的人吗？忘记了自己的勇气，抛弃了自己的耳目，无意中把自己置身于世俗的污垢之外，在不求成绩的环境中自由自在地生活，这就叫有所为而不靠自己，有所不为而自满。现在的你，打扮得很有才华吓唬人，通过修养凸显别人的龌龊，毫不掩饰地炫耀自己，仿佛捧着日月行走。你能保形保身已经很幸运了，你有九招。你是没有死于中道聋、盲、跛、跛的普通人。你有什么闲情逸致抱怨上天？你还是要去！”
孙秀走出房子，平子回到房间。过了一会儿，扁子叹了口气，弟子问:“先生，你为什么叹气？”平子说:“刚才孙秀进来，我告诉他一个道德修养很高的人的美德。我真的很担心他会感到惊讶，甚至更加困惑。”弟子道:“不对。孙秀说的对吗？王先生说的有错吗？混淆是非是不可能的。孙秀说的有错吗？王先生说的对吗？他是因为迷茫才来求教的。他怎么了？”
平子说:“不是这样的。从前，有一只海鸟飞到鲁的首都郊外。鲁国的君主非常喜欢它。他用“泰牢”娱乐它，演奏“九韶”逗它开心。海鸟伤心眼花，不敢吃不敢喝。这叫按自己的生活习惯养武。如果鸟是按习性养的，就应该让它们生活在树林深处，漂浮在江河湖泊中，让它们吃泥鳅和小鱼。这只是一个很普通的道理。今天的孙秀是个无知的人。我告诉他一个道德修养高的人的德行，就像用马车载着一只老鼠，用钟鼓的音乐取悦一只小鸟。他怎么能不惊讶呢？”
懂得生活道理的人，不会试图去追求对生活没有好处的东西；知道命运真相的人，是不会去努力追求命运帮不上忙的事情的。养好身体，首先要准备好各种物品，但也有物资充足，身体却保养不好的情况。要拯救生命，首先要让生命不离开形式，但也有形式不死生命死的情况。生命的到来不能被拒绝，生命的离去不能被阻止。可悲！世俗的人认为提高体型就足以保命；但是，提高体型真的不足以救命，那么世界上还有什么值得做的事情呢！虽然不值得做，但是必须要做，该努力的还是努力的，不可避免。
安徽第一卷2012安徽高考信息交流试卷(三)语文参考答案
1.D(D项对应段落为第一段，原文为:“已与徽商文化相结合，成为地方文化的重要组成部分。”可见徽州谱牒并不是徽商文化的一部分。它们都属于本土文化，但又关系密切。A项可以在③段找到相应的信息；B项对应信息见④段；c项可见于第7段。)
2.a (a)项阐述“司马迁创立历史表”和“以明清徽州地区为本位，将历史规律纳入族谱，编修了许多族谱”作为因果关系，属于强加因果关系，使错误更加隐蔽。b项综合了两段(② ③)中的部分内容，表达正确。C项推断《为女商人传》，结合当时徽州地区对商人的态度和整个封建社会对女性的态度，可以做出这样的判断，表述有分寸，有道理。D项是对徽州文化的了解，体现在第5段。)
3.C (c)项的判断需要综合后四段的主要内容。明清徽州谱牒繁荣的原因是多方面的，如“谱牒即一家之史”的观念、重视宗族血缘等，与“明清徽州士多”并无因果关系。A项的表述抓住了“家谱就是一个家族的历史”的观念对明清徽州家谱的影响。b项结合了以农业经济为支柱的封建社会背景，突出了明清徽州谱牒在重视商业方面的意义。D项是对第六段的理解，准确表达了徽州谱牒与徽商的密切关系以及地域社会观念的新变化。)
4.a(疾病:迅速，迅速)
5.d (a .在/从；b、句末表示判断/句子，起停顿作用；c .助词，/介词宾语的符号；d .来)
6.d(“以生者名誉为重有违葬礼初衷”而非“以死者名誉为重有违葬礼初衷”)
7.(1)现在社会风气混乱，君主的安葬也越来越奢华。他们不是在想死者，而是
活着的人互相夸耀自己的奢侈。(1分“世俗”“多”“可怜”，2分语句通顺)
(2)如果这真的对逝者有益，那么即使国家再穷，人民再辛苦，也是一个善良孝子。
不惜一切代价。(65，438+0分的“苟”和“虽然”，“对儿子好，就为所欲为”，65，438+0分，流畅度2分)
(3)陛下，你看祖先时代科举推荐的规章制度，哪一个比今天更准确？(法律，和...各2分，句子流畅性1分。)
第一副对联有“衰草”、“离宫”、“暮光”、“孤云”等意象。(2分)描绘了一个凄凉的晚霞，斜照在满是腐草和孤云的离宫场景上，暗喻了南宋灭亡、满目疮痍、一片荒凉，诗人无依无靠的残酷现实。(2分)
9.这首诗触景生情，寓情于景，巧用典故，交织着自己的切身感受、历代金陵的兴衰和前人的咏叹，抒发了自己深沉复杂的内心感受，温柔含蓄却又精辟，外柔内刚，深刻悲壮。(2分)特别是“布谷鸟泣血”这个典故，表达了作者对祖国的赤诚，这是用鲜血和生命写成的诗篇。(2分)’
10.(1)一杯浊酒是万里的家。(2)人们不知道但也不关心。(3)为人民的生命哀悼是很难的。(4)他们对道教的认识也领先于我。人鱼在野外月亮般绿色的海面上流下珍珠般的眼泪。(7)茅草门，松木小径，孤寂，宁静(8)世界是不平凡的。
11.①从侧面突出太行山的惊人风光，突出太行山风光对游客的震撼效果。②进一步说明人们以前对太行山的认识是一种认知斜视。(意思没错)
12.①增强了大峡谷的神秘感；(2)为自然景观增添人文历史色彩；③使文章的内容更加丰富和充实。(意思没错)
13.④山的颜色丰富多彩，变化多端，有层次感。山峰雄伟陡峭，充满阳刚之气。山里的风景很美，很有女人味。山谷狭长陡峭，充满神秘。(意思没错。至少回答三点)
14.举例:①人们以为太行山是秃山秃岭，殊不知太行山和江南山一样美。②认为太行山只是“金戈马铁”的古战场，是“兵家必争”的险要之地。人们可能知道太行山的雄伟险峻，却不知道太行山充满了神秘。人们以为太行山的色彩单一，殊不知它的色彩丰富多变。
15.c(“和平之地”的正确拼法是“住的地方”；“量体裁衣”中“量”的正确读音是“liàng”)
16.b(断章取义。“习惯了”就是“经常做一件事，或者经常看到一种现象，感觉很正常。”这里可以改成“不稀奇”，“不稀奇”的意思是“经常看到，不新奇”)
17.d(语序不当。“第一次”要转到“我军”。)
18.举例:吸烟会上瘾，就像吸毒一样。意志薄弱的人根本戒不掉，再说吧。
19.举例:①重叠音节可以增强人对发音的感受，使听觉获得一种发音的美感，容易记忆，适合儿童心理；
(2)叠音的名字悦耳动听，充满了亲切感，寄托了父母对子女的爱。
20。例L:中小学生热衷于以这种方式竞选班干部，学校、家长、社会的功利思想难辞其咎。班干部，这个为学生服务的岗位，现在已经成了功利的代名词。有了班干部身份后，可以争取更大的“官位”，获得更多的教育资源，老师也会更加重视。来自社会的官本位等功利思想也用世俗的习气污染了原本干净的中小学。透过班干部选举的频繁模式，不难看出中小学生的教育已经暴露出功利化的端倪，令人担忧。我们应该反思自己，检讨自己的社会处境，检讨父母和老师的责任。
例2:学校、家长、社会要各负其责，抵制中小学权力崇拜和贿赂浪潮。学校要有明确的态度，帮助学生端正思想，同时不要赋予班干部过多的“政治内涵”，平等对待学生，不要因为班干部而倾斜教学资源。家长和社会也要负起责任，不能从功利的角度为孩子的竞选出谋划策，也不能把孩子当成礼物。就是教给孩子为人处事的道理，让孩子有一个快乐单纯的童年。
写作技巧
想法一:做人，要懂得用责备别人的心去责备自己，用原谅自己的心去原谅别人。耶稣对人说的话也是对我们内心的拷问——当我们批评别人的错误时，我们有没有问过自己:难道我一点都没有错吗？
想法二:没有改不了的错误，只有改不了的方法。在帮助别人改正错误的时候，严厉的惩罚只会加剧自己对这个世界的仇恨，只有多一些宽容和关爱，才能让人走出犯错的阴霾。想法三:活在这个世界上，有很多人对我们的错误给予了宽容，对我们的鲁莽给予了善意。对于这些，我们要看到，要理解，要感恩——要用实际行动回报别人。
生于天地之间的万物，必然会死亡，死亡是必然的。孝顺的儿子尊敬父母，善良的父母爱儿子。这种感觉深入骨髓，这是人之常情。尊重你爱的人，死后把他们扔到山沟里，这是人之常情，导致了埋葬死者的时尚。所谓埋葬，就是躲藏；这是善良的父母和孝顺的儿子应该谨慎对待的问题。所谓审慎，就是生者要考虑死者。从生者的内心考虑死者，没有什么比把死者留在地下，不让他们的坟墓被挖掘更重要的了。既不搬死人，也不让人挖坟墓，最好让挖掘者无利可图。这就是所谓的大封闭。
在古代，人们被埋葬在深山的荒野中，得到了安宁。这并不意味着有珠宝和国宝在起作用。是隐藏的作用，所以埋葬一定要隐藏的很深。狐狸埋得浅，就会把尸体挖出来，埋得深，就会摸到地下的泉水。因此，所有的埋葬地点都必须选在高山上，以避免狐狸挖掘的危害和水泉的潮湿。这样虽然好，但是忘记了混混、小偷、土匪的祸害，岂不是糊涂了？这就像一个盲人音乐家害怕碰到柱子，躲闪着柱子却撞上了木唇。狐、泉、匪、贼、匪的祸害，就像打一个又尖又大的木钉！慈祥的父母，孝顺的儿子，能避开这些恶，说明他们知道葬的本义。
修棺是为了避免蚂蚁、蛇、昆虫的危害。现在社会风气混乱，君主的安葬越来越奢华。他们想的不是死者，而是活着的人用奢侈互相夸耀。他们以铺张浪费为荣，把节俭的人视为轻蔑，不把死者的方便当作一回事，只把生者的名誉当作重要任务。这不是善待孝子之心。虽然父亲死了，但孝子对父亲的尊敬不会衰减；虽然儿子死了，但善良的亲人对儿子的爱不会消失。如果你埋葬了你尊敬和热爱的人，却用活着的人非常想要的东西埋葬了他们，他们想用这些东西让死去的人安息，会发生什么？
人们即使冒着飞箭的危险，踩在锋利的刀刃上，拼命流血，也会追求利润。不懂礼义的野人，宁愿有追求利益的心，也不顾父母兄弟朋友的情分。如今盗墓、盗墓不用冒着拼命流血的危险，也不忍心无视父母、兄弟、朋友的耻辱。他们获得丰厚的福利，可以坐车吃肉。它的好处是可以传给后代的，就算有圣人也不能禁止，更何况现在已经乱世了？
国家太大，家里越有钱，陪葬品越丰富。死者口中的珍珠，所戴的玉表，稀世珍宝，钟鼎壶。
金剑、车马、衣服被子、金阁剑等。，是数不清的。各种养生之物，没有一个墓室不是用厚木埋的，还有几层棺材，用石头和木炭堆着，围绕着棺材。坏人听说了这件事。互相转告。虽然土司用严刑峻法，重罪禁止盗墓，但还是阻止不了。而且，逝者去世的时间越长，他们的后代就越疏远他。当他是后代的时候越疏远，守墓人就越懈怠。守墓人越来越懈怠了，可还有那么多陪葬品。这种情况自然不安全。'
世俗的人举行葬礼，用大车抬着棺材，扛着各种旗帜，灵车上挂满了彩饰如云。由许多羽毛制成的雨伞整齐地随灵车一起运送。棺材上用珍珠和玉石装饰，棺材上绘有黑白和黑蓝色的图案。很多人把棺材拉在灵车周围，用军法指挥送葬队伍，避免混乱。这种排场，世人看着很美很豪华，却是用来为逝者求平安的。如果这真的对逝者有利，那么即使让国家贫穷，让人民辛苦，作为一个善良孝子也不会放过。