道家绝密修炼法

修身养性，修行在外。内功，内功修炼，就是心性。太上老君的《道德经》第八章说:“善如水，水为万物之善而不争，为众人之恶，所以是几个字。”这是使人行善积德，在修行过程中“积德成仙。”并不是说修身养性就能成仙，多做内功和外功就能成仙。“圣人无常，以民之心为心。我擅长做好事，也擅长做坏事。信的我信，不信的我信。”这显示了我们的外在行为。这个人好，我也对他好。这个男人不好，我也对他好。不管我信不信，我都得相信他。这是我们的外在行为。

关于我们的外在行为，我想说的是:不要执着于行善积德。那是执念，又是思考。我没有摆脱贪婪这个词。我们在修行的过程中开始思考，就是想执着于行善。做好事就是无心而为，就是修行，修行。要想长生不老，就要做一千三百件大好事，持之以恒的做好事，就是读书。如果无脑是无意的，只要自己能做到，就一定是善良的。正是从日常生活中，我们应该一点一滴地把它当成一种习惯。我们遵循这一规则，我们开始时做得很好。这就是外功，修行和外功是相辅相成，缺一不可的。我们全真派讲“人生双修”，就是内外兼修。总的来说，我们全真派是以教义为主，佛教是以修炼自然为主，正统是以修习外国炼丹术和富友，修命为主。练习性功能可以提高一个人的道德修养和高尚的道德行为，也会给我们带来练功的勤奋。如果我们坚持这样练习，每天做好事，我们的内在和外在技能会在不知不觉中每天都有所提高。

反之，德不足，则与道脱节，内在修养再好，没有外在的德也不行。以前秦始皇和汉武帝一生求仙。秦始皇派徐福到东海求长生，但他没有长生不老。在南海有一个古老的泥丸。他是一个被陷害的库珀。他家很穷，但他能过日子。所以这种做法，他没钱不行，没钱也不行。所以道教面前人人平等。不是那个官员来了，我离开宫殿去见他。当穷人来的时候，我在他们之上。这些都不行。我们应该平等对待他们。道教有句话叫“道不外传”。今天，我在这里宣扬，一切都是命运。"两万两黄金没有卖出去，而是给了十字街上的人."这是给有缘人的礼物，即使你有钱。修行过程中有句话叫“三千功满八百行”，想成仙就要做一千三百善。

二、道不传，师不明。

道教视道、经、师为三宝。

道家认为道无经不传，师无经不明，因为道立经，因为道立经，因为经载道，所以经载道，既载道，又载明道。你没看到，你不懂，修道是指你自己修行。进大道前练好。大道无欲，正是老子《道德经》第一章所说的“常无欲见其奇。”往往没有欲望和我想谈的是一样的。无欲者静，真静者为宗派。你没有欲望和思想，然后才能学智慧，才能悟道，主要是自学。

经典就是阅读老祖宗留下的作品，确认自己的修改。我们自己修改过然后确认了老祖宗留下的东西，和老祖宗说的一样不一样。这是经典。

老师是老师的传记。所谓名师传，就是让师傅说出重要的事情。看完之后你就无法释怀了。这些经典都是师傅看了练的，然后不懂就去问他。他会告诉你他自己的经历，他必须理解这些经历。刚入门的时候，一定要告诉他。不然人家问你，你说不出来。这位老师的意思是他修过经书和法事，包括道教的最高境界和当时的佛法。

第三，道法自然，静者得之。

1，自然，不做作。

比如做好事，要无心而不是执着地去做，刻意去做对修行者是有害的。“清水出芙蓉，雕之自然也。”芙蓉花是天然的，不要加上个人的意思。我们应该与天和谐相处，与人和自然和谐相处。《尹福经》说，“观天道，行天道”，这是符合大道本体的。

2，因人而异，效果不同。

在我们修行的过程中，可能会带着一种心态去做好事，所以要有一种统一的心态。可能每个人的层次不一样，每个人的智慧根源也不一样。有的人前世转世，有的人今生被和尚转世，有的人被畜生转世。学习的能力不一样，理解也不一样。心情不同，感官不同，效果也不同。

比如同门弟子，师父教每个人的技能都一样，但是每个人的修为不一样。

自然是静止的。"道是自然的，那些仍然得到它的人."如果你能一直清静，你就与道和谐了。《尹福经》说:“自然之道是宁静的。道路简单易行，所以我们说静者得之。

第四，自我修炼，无边渡人

内挂“扫云无点，一轮光太空，可知混回风风道，金顶黄芽日日长。”这些都是在说内丹术或者外丹术。这个金顶是外单调到内单时用的词。金顶是外丹之顶。一轮光茫空，是内丹术中的元神。灵光终于收发自如，空得收回丹田。

内丹的做法主张自己穿越人。“要想对，先要自己划十字。”。怎么穿越？这就是我们刚才说的。我们经常做好事，以身作则，而不是靠语言。用自己的行为，自己的修养去渡人。这个行者首先要求个人先全心全意练习，成功之后才会有准备。有必要向世界展示利益，拓宽人们的圈子。一个人的修行要利益众生，否则修行再好，不积德行善，也会遭天谴。

原始天尊无限上品道经上说:神仙道教没有生无限人。无限是最大最无私的跨界者。从这个角度来看，韩忠离开吕祖的时候，韩忠问吕祖:“你什么时候出家当道士？”吕祖说:“我想尽我所能成为一名道士。”

第五，至尊道不复杂，守中很重要。

大道我们反复强调，大道简单易行。到本质，到微观。

老子的《道德经》说:少则得，多则惑。

黄庭靖说:至道不繁，繁而空。喜结连理。

你讲这个是没有好处的，会让人民、信徒、修行者都无处可去。所以道家修行人不走复杂的道理，走简单的修行诀，质量最好的东西比那几个多。这是大道。

《道德经》:“命二，命三，命三。”。你只要掌握一个，你就会有两个，三个，什么都有。越简单的地方离主干道越近。简单的意思就是容易练，可以做到。越简单越适合大家练习。事情越少，工作越多。保持中心是实践中最重要的。太爷说“多言数穷不如守中”，庄也说“得回则孤”。

中庸中“阴阳平衡”不如阴阳平衡，对修行者不利，所以我们守中很重要。内丹防御法里叫“真火”。

第六，与尘埃和谐相处，借假修真。

从道家的角度来看，他不局限于出世入世，而是一种超越世俗的拓展精神，“与世界和谐相处，陶冶性情，陶冶品德，陶冶境界，提升道德修养。”我们所说的基础，炼金术，我们知道基础，我们说修行好。有人说冥想，不，不完全是指冥想，冥想只是冥想的一种方式和方法。这种静态的工作需要我们24小时“静止”。我刚才说的是沉默，无欲，无念，无执着，无分别。这就是沉默。

开始思考，不要动，是静止的。睡觉的时候不做梦，但是很安静。

丹功的基础是禅定，道家修行所提倡的，隐居尘埃，在世间磨练自己。需要清静的时候，那时就进入山林，需要还丹后就隐居山林。找个地方保存真相。不吃药就练不了大还魂丹。

葛洪《抱朴子》曾说“隐于市，上士有三军之道。”《吴镇张》“不炼不入山，山内外非铅。”

七、双修寿，长寿为基础。

不朽是我们的基础。我们练习是因为我们不想死。如果我们不想死，我们就有不想死的目的。比如性，心，神，意义，道德，都是性，都是神。意义是无形的，有形的是德性，你在做善事，都是性的成就。

生活是规律，不是方法。比如冥想、打坐要用什么方法？这种方法能达到什么效果？能对人有益吗？寿命可以延长吗？

命、法、自、美、形、功，这就是命。

它在呼吸，我们的呼吸在呼吸，它在呼吸。是生活工作，不是性工作。

形状就是形状，体型。练太极的一个目的就是引导人，这是一种保命的技能。道家修行既注重生活，也注重修养，包括个人的精神修养。让你的头脑变得明亮，同时也拥有强健的个人身材和健康的身体；要让你的头脑变得明亮，扫除没有点的云。做到这两点，就能长生不老。

长寿有三个原因:

1，最后果不成就，果肉先烂。要想长大，就得先照顾好自己的身体，才有资本。只有拥有一个健康的身体，你才有希望在此生成为一名道士。

2、当没有一定的生活，去处理个人的身体时，很难控制自己的思想，也很难取得巨大的成功。没有一定的生活技能很难维持自己的身体，也很难修复。

3.道家的这种生活实践是最实际的。首先证明长寿。今生享受仙果何必等来世？

这辈子我有长生不老的资本，我努力认真的去做。有可能这辈子我会得到不朽的果实。来世不自讨苦吃。

如果我认真去做，我就能活到我该活的年纪，享受我的人生。如果我不做，我来世也不需要自讨苦吃。为什么？你不必要求，因为你做了很多好事，功德和修行都有。祖师爷慈悲为怀，会给你来世修行比今生更好的条件，包括物质条件。你为什么谈论物质？因为以前我们住在寺庙或者道观里，修行都是自力更生。我们在山上有一块地和水，我们自己做饭吃。一点钱都没有。现在不一样了，无论是城市还是农村，都没有这个条件，所以总是要付出。

《道德经》也说“自己拥有的越多，自己拥有的就越多”。现在也在呼吁信众多捐功德，支持道教三宝，经典，老师。其实我们是想让他加祝福。

所以，首先，只要你得到了永生，你就能充分保证你个人的修行，让你的人生更加完整，把你有限的生命融化在无尽的宇宙中。这就是道家所说的长寿的最高境界。

八、男女平等，女丹更好。

大道面前人人平等，不分性别，道是可以通过实践修正的。所谓“修仙不分男女”，就是男人不比女人优越，女生一般比男生坐得快。为什么说女丹最好？因为体质不同，女丹镇守檀宫，男丹镇守下丹田。心是性，离檀宫近，离丹田远，所以女丹更快。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。“女人”这个词的意思是盘腿而坐。“女”字的意思是跨鹤而坐，跨鹤而骑。女丹也能像日本人一样下跪。这是一般的坐姿。女人以静为主，男人以动为主，所以从生理上来说，老子留下的经典也是可以看的。男人练打地基十年，女人打地基三年。男合日，女剪红龙破月。男人和女人的性技巧不同，其他的都一样。

九、长生不老，我的人生由我做主。

有人想找我解惑，明白这个东西离不开缘分。道家把命运作为跨越边界的垫脚石。很多人遇到问题会说帮我做点事，我会告诉他们“我的命靠我自己。”。我的人生怎么能由我决定？道教认为人的寿命是120岁到180岁。根据我们的祖先，在过去，记录是120年到180年。经过科学验证，人可以活到100岁以上。但是做不到。现在人们普遍说60岁就是60岁，其实在道教里还是孩子。道家通过心性的修炼，不动心的修炼性技巧，修炼我们应有的长寿。通过修行、静心、行善，我们可以改变命运。

一轮光明充满了虚无，我们可以活出我们正常的年纪，长生不老，肉体不朽，行善是我们的资本。庄子有句话:“十岁庆世，上天界。”。一个人能保持积极的人生观，不被命运摆布，这就是我的命运。

创始人说:“现在难得有一个人，现在很难把路说清楚。此生此身不活，活在何处。”我想用这个词来鼓励同修。