庄子。健康大师3

关文宣看到对的老师，吓了一跳:“是谁？”邪恶还是界面(2)？天人？曰:“天道也非人也。天道的诞生是为了让它独一无二，人的长相也不一样。所以知天也是不人道的。“泽雉十步啄⑤，百步饮⑤，不愁禽兽。上帝虽然是王，但他并不好。

时死，秦失⑨吊，三日出。弟子说:“不和师父做朋友是恶？”说:“冉”。“可是，你挂了，又能怎么样呢？”说:“自然。一开始我以为他是男的(11)，现在不是了。坚持住我(12)，如果一个老人哭了，他会为他的儿子哭。哭的少的就像哭妈妈一样。他之所以会去做(13)，是因为一定有人哭而不言。是逃避天道(14)，忘记自己所受的苦(15)的惩罚。古人称之为逃天罚(16)。石来(17)，大师石也(18)；宜，主人顺也。太平之时，悲喜不能入。古人说是皇帝的县解(19)。”

意思是穷则可惜(20)，火蔓延，不知如何是好。

给…作注解

①公文宣:相传为宋人，公文复姓，名宣。右老师:官名，古人常用官名称呼某人。

2杰:独自一人，只有一只脚。把“结”说成了“武”，就失去了一只脚的意义。

(3)是:这是指身体上只有一只脚的情况。只有一只脚。

④和:旧注解释为“* * *”，所谓“你和”是指两足* * *线。当我们说“和”的时候，意思是人的长相应该是自然赋予的。

⑤雉鸡(zhiì):雉鸡，俗称山鸡。

⑥ (qí):祈祷，希望。牲畜:养。粉丝:笼子。

⑦王(wàng):繁华，从这个意义上说，后人写“繁华”。

⑧老聃(dān):相传我是老子，楚人，姓李名儿。

⑨秦怡:又名“秦怡”，是老聃的朋友。

主治:这是指大声哭闹。

(11)人:指与秦失去对话的哭泣者。和秦败都把生死看得很轻。在秦失落的眼里，的弟子们应该都是能超脱世事的人，但是哭了这么长时间显然太伤心了，这是的遗风。

(12)项:刚才。

(13)佩蒂特:是指哭的人，也就是前四句中的“老人”和“小伙子”。所以，让我们说“的原因……”。威尔:聚一聚，碰一碰。

(14)逃:逃，违。时代:是“背”和背叛的意思。我们说的“倍”，是指“加”，是指获得。

(15)忘了他所受的苦:大意是他忘了受命于天的道理。庄子认为人体是承袭自然的，只有这样才能生老病死。如果它产生善生，厌恶死亡，它就会忘记这是上天所命的道理。

(16)处罚:过失。“逃天罚”是指过分的多愁善感必然违背自然之道，导致错误。你说的“惩罚”，就是惩罚和羞辱的意思。

(17)适合:偶然。来:来到这个世界，相对于下一句中的“去”为离开这个世界；这里的“来”和“去”，其实指的是人的生死。

主人:它指的是老聃。

(19)帝:天是万物之主。郡(xuán):同“挂”。“帝县之解”还是指“自然解脱”。在庄子看来，悲欢不能入，生死不能系，“平平安安”自然可以解除束缚，就像解除倒吊之苦一样。

(20)这句话的意思历来解释不一，无关痛痒。根据以上，可以理解为“指”和“薪”是肥薪，也叫烛薪，是用来取光的，“穷”是疲惫的意思。油在浸泡过的柴火里燃烧起来，但火不会熄灭，会蔓延到无穷远处。

翻译

文文轩见到右老师很惊讶，说:“这是谁？为什么只有一只脚？是天生只有一只脚，还是人为丢失的？”右师曰:“生于天道，非人为。上帝给了我这样的身体，我只有一只脚，人的长相完全是上帝给的。所以知道是自然的，不是人为的。”

沼泽边上的野鸡走十步只能啄一口食物，走几百步只能喝一口水，但它根本不会祈求动物被关在笼子里。虽然不用费劲在笼子里找吃的，但是即使你很有力气，也很不舒服。

死了，他的朋友秦丧了。他哭着走了。老聃的弟子问:“你不是我们老师的朋友吗？”秦时曰:“是也。”门徒又问:“这样悼念朋友可以吗？”秦时曰:“好。本来我以为你已经超脱老师很多年了，现在看来并不是这样。就在刚才，我走进了悼念室去表达我的敬意。一些老人在为他哭泣，就像父母为他们的孩子哭泣一样。有年轻人为他哭泣，就像孩子为父母哭泣。他们之所以聚集在这里，一定是有人不想说什么却又忍不住要说些什么。他不想哭却忍不住哭了。如此热爱生命，厌恶死亡，是违背常理的。他们都忘了，人是自然赋予的，是上天命令的。在古代，人们把这种做法称为背离自然的过错。偶然来到世间，你的老师及时降生；意外离世，你的老师在服从中死去。安于自然恒常，顺乎自然而变，悲喜不能入心。在古代，人们称之为解脱自然，仿佛是为了解除倒挂之苦。”

取光的蜡烛终将燃尽，但火种会流传下去，永不熄灭。

学究

人生从天而降，你自己决定不了。你生来是聋是哑还是瘸，你自己决定不了。既然是天生完美，何必呢？这是对生命的漠视。人的一生是无法改变的。与其哀叹，不如正视，这才是真正的理解。经常会遇到一些觉得命运多舛，命运多舛的人，想想无法改变的现实。这样的生活态度注定了悲剧的人生。

野鸡的习性告诉我们，每一个生命都有适应自然的本能。想要生存，就要自然适应，否则吃亏的是自己。这是探索人们改变生活方式的主观能动性。

最后说到秦丧老子的那一幕，对话特别深刻。生死由天定。在死者面前哭泣是悲伤的表现吗？还是只是逢场作戏？只有客户知道。其实所有的行为表达都在证明自己的真诚，这是社会表达，形成了儒道不同的人生观。可见，孤傲的肯定是少数。大多数人活在世上，都应该在乎别人的看法，因为只有赢得别人的认同，才能获得社会资源，这是实际生活的关键。一个自信的人需要一颗强大的心，没有内在的源泉是无法强大的。这段话很好地区分了独立生活和社会生活。

“养生之主”的核心是人要想健康，就要顺应自然规律，所以得不到健康的都是违背自然规律的受害者。于是，健康的人少之又少，可见人是多么的自以为是。