易经读后感
易经(1)对我来说并不陌生。上学前，家里有一本厚厚的精装书，上面写着两个大字，是父亲最喜欢的书之一。我爸听后说，他小时候穷，买不起书，就借了老师的书，手抄。甚至连插图都画得很仔细。可是易经我看不懂，翻着翻着总会睡着，但是爸爸翻了一遍又一遍，我也从中学到了很多。有时候父亲遇到什么困难，或者记不清东西放在哪里了，就会用卦来占卜，结果还挺准的。有人可能会说我迷信，但《易经》中的卦象是有理有据、科学合理的。但是，我连《易经》的大概内容都不懂。这学期我有幸选了《中国传统文化鉴赏》这门课，这也让我有了一个名正言顺的机会去读易经。
《易经》是中国古代文化的精华和瑰宝，也是中国传统文化的第一部代表作，更是“群经之首”。六十四卦是《易经》的总精华。他们有丰富的象、数、理、卜、卦、辞哲学。六十四卦自始至终分为八组，有宇宙万物的自然“象”:天、地、雷、风、水、火、山、泽。随着阴阳变成电线，它象征着天体运动将永不停止的白天和黑夜。也演绎了社会和生活的变迁。还具有“数”的深刻特征——太极生阴阳二仪。在阴阳两态中，加上一个阴态或一个阳态，阴阳三态重叠形成一个小爻。* * *，有八种不同的组合，称为八卦。卦的形成离不开“三”的相互变通和“三生”的作用。三个小卦加三个小爻重叠组成双六卦像，不同的卦排列成八组，八组八卦——八八六十四卦。六十四卦是万物之象，其中有千变万化的变化，所以六十四卦是智慧的哲学。看着里面的图片和历史简介，我渐渐对这个产生了兴趣，开始向往神话。我不禁把他和《山海经》、《龙胜九子传》联系在一起。但从学术的角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年的，从伏羲、画八卦开始，再经过炎帝、黄帝。它是对各个历史时期统治者的政治经验、教训、功德、利、德、节的总结。它也是历代帝王和政治家统治和执政时的“经典”和教课书。但六十四卦一度被视为“卜辞”，披上了迷信的外衣。六十四卦作为预测吉凶的说辞，成为古代领导人执政、用权时必须使用的秘密占卜。早在中国思想文化史上，各种学派就给它改名，他们认为这是一本能产生“以史为鉴”、“警醒好奇”的奇书。
易经是最高哲学，不是算命，所以路边的算命先生根本不代表易经理论。易经用三种方式解释了整个社会中的三种人。老子的道学是《易经》中最难也是最高明的学问，代表了社会最高阶层的利益和人生态度。儒家的孔子代表了中产阶级的利益和人生态度；墨子代表了普通人的利益和人生态度。这是易经成为第三个哲学之父。易经是一门预测科学，是唯物主义的，而不是唯心主义的。《易经》中有卦，意思是8*8=64个卦分别解释不同的结果。也就是说，占卜是预测你现在可能面临的生活现象，而不是本质；还解释了这种现象的原因以及如何解决其后果。在这里，人们会将其解读为“命理”和“运气”，然后如何化解。其实《易经》里对“命”和“运”有很好的解释，因为卦只代表现象。想想一个现象是否能包含你的真实本质。
你能解决所有发生在你身上的坏事吗？能成为你精神慰藉的寄托吗？不可以！易经告诉你一些关于人类的事情。孔子的理论和墨子的理论是我们应该学习的。学完这些理论，你就能明白《易经》中的占卜是唯物主义哲学，而不是算命。它能预知人生某些阶段的一些不愉快的事情和灾难，但它会改变。“卦”会根据你的行为方式和你的实践经验而变化。易经中的“易”本身就是“变”的意思。也就是说，随着事物的变化而变化才是真正的真理。我们学习易经是为了学习孔子的做人理论和墨子的处事理论。如果一个人能做好人，把事情做好，有非常好的修养，那么他就有可能成为一个成功的人，也就是高阶层的领域，才能学到道家的道理。你可以通过研究《易经》看到你所处环境中的很多现象，然后总结研究，改变它，改变这些现象，使之向好的方向发展，这就会改变你的“运气”。唯物主义哲学说“命运”是不变的，“命运”是可变的。其实“运气”的不断变化，也可以导致小阶段“命运”的变化。阴阳永远在4级，吉凶循环！学习易经的态度是积极的。你不能总是用那个预测现象来抹杀自己。如果你整天什么都不做，整天想，什么都不会来。积极学习它的精华，积极吸收它，使用它。易经只能帮你看会发生什么，所以真正的解决方案还是要看你自己的素质和意志。
学易经不代表预测到我的生活不好我就不努力。今年婚姻不好就不结婚了。不，《易经》告诉我们，凡事都要“中庸”。中庸不偏激，但恰到好处。事情要符合规律和现实要求。就像婚姻的好坏，两个人最好的组合就是“门当户对”。这是古人的智慧，有一定的道理。现在的人不求这个不求那个。最终只有“合适”的婚姻最有可能幸福，婆媳关系最容易和谐。为什么现代有那么多单身大龄青年？他们只是没有处理好自己的位置。你适合哪个职位？有人常说:缺总比虐好！这种不符合规律的盲目要求，怎么可能找到幸福！学习易经要看你带着什么目的去读。它涉及到哲学、天文、地理、政治谋略、军事战略、伦理学、行为科学、思维方式、人际关系、医疗养生、信息预测、文学美学等等，甚至现代前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等都能受到启发。真可谓“仁者见仁，智者见智，民不知日用。”
总的来说，当然是揭示万物发展变化规律的哲学著作。《易经》是古代士大夫必读的高级教科书。书中提到，全世界中国人的大脑是最棒的，也是最活泼的，因为中国人懂得变通。实际上，自然辩证法在很大程度上也是在讲灵活性。好的是坏的，坏的是好的，坏的不是坏的，不好的不是坏的，从坏到好，从好到坏，周而复始，没完没了。《易经》中有些道理是深刻不变的。你看，《易经》上说，归根结底，宇宙万物都是由阴阳两个因素构成的。仔细想想，它的辉煌简直超出了人类的智慧。你看，现代科技的发展越来越接近证明这一点了。自从我们知道原子是可分的，我们已经朝这个方向迈进了一步。因为没有什么是物理上不可分的，到底是什么？说得好，是阴阳，阴有阳，阳有阴，阴阳生万物！我们的祖先，他们永远值得我们敬佩和学习，因为他们追求智慧。本质上，我们的祖先重视智慧，但不太重视知识。初读其实指的是理解，读的是道理，道理是和智慧有关的东西。然而现在，读书是为了学知识，学一些没人知道能不能用的东西，尤其是受西方文化的影响。读书已经不是它本来的意义了。这是一件非常遗憾的事情！
易经是一个完全按照自然发展的系统。外国人讲自然辩证法。事实上，他们缺乏让自然来引导他们的科学。我们讲师向自然学习不是没有道理的。其实我觉得我们学的课程不能叫自然辩证法，但是辩证法是可以的。宇宙中唯一的东西是什么？是自然，自然不能有界。如果是有界的，就没有意义。只有国家有边界，地域有边界，动植物也有边界。自然是一个整体。如果自然可以进一步有界，说明自然之外还有东西，这是错误的。所以我认为我们所学的辩证法充其量只是《易经》中很小的一部分，把它冠之以自然是非常不合适的。看完易经，我变得很乐观。无论什么坏事，我好像都不在乎，就像其中一句:穷就改，改就过。有什么大不了的？冬天来了，春天还会远吗？读《易经》的时候，我第一次意识到，世界并没有那么黑暗，再坏，也会慢慢变好的。这就是“穷则改”！应该有句老话:“善有善报，恶有恶报。”我看的六十四卦不像是算命，更像是我们应该走什么样的人生阶段。当你在春风时，不要忘乎所以。心碎的时候，要告诉自己，新的旅程即将开始。当你年轻一无所有的时候，不要忘记你有足够的时间和精力去创造一切；当你的事业初步成功却不堪一击的时候，别忘了你的能力正处于人生的全盛时期；当你因为身体和精力的耗尽而夜不能寐的时候，不要忘记你所拥有的物质财富是常人无法企及的；当你步入人生的最后几年，哀叹生命的短暂时，不要忘记你是一个经验丰富的老人，受到你的人民的尊敬。
当然，人的一生充满了各种变数，但我相信易经说:“君子以自强不息；地势坤，君子以德载物。”当我读完这本书的时候，我深深体会到了《易经》对人的世界观的影响。抵抗“迫害”的能力特别强，很多别人认为不可能的事情，自己都能忍受。一开始看易经只是想知道中医理论的来源。没想到易经深刻的改变了我的世界观，人生观，价值观。这大概就是“天意”吧！但是，我得感谢易经给了我这么大的精神力量去面对当今社会的激烈竞争。
暑假带学生到友利城学习后，对《周易》产生了兴趣，在图书馆找到这本书仔细阅读。
《柳涛三略》说:“春生，万物荣；夏道长，万物成；秋路汇聚，万物盈；一切都找到了。四时生，万物生于地，人间有人。”
天气的变化与人类社会的变化密切相关。四季周而复始，犹如世界大乱；白昼与黑夜，晨昏交替，似乎政权正在一起覆灭。人的一生像洪水一样有起有落；人世悲欢，如月沉浮，草长莺飞，国破家亡；一盈一亏，一阴一阳。人是自然的一员，世界是自然的化身。这一思想在《周易》一书中得到了体现。当你读几页《周易》时，你会被其中阐述的道理深深吸引，由衷地赞叹中国古代人民的智慧。
易经说:“大道之变，皆关乎生命，保和合有益。第一件事，咸宁，天下。”易经告诉我们，一切都应该遵循自然规律，符合自然规律的东西值得提倡。违背自然是不可取的。然而今天，人类竭尽全力去征服和改造自然。人类认为科技很先进，似乎可以和大自然抗衡。但人类不知道，在大自然面前，人类永远是天真的孩子。一旦大自然报复人类，灾难将是毁灭性的。
读周易是为了理解自然与人类的关系。我们积极研究周易，普及其博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，也是为了人类未来的和平与幸福。所以我觉得静下心来认真研究周易是非常有意义的！
易经告诉人们，人在不同的年龄有不同的取向，彼此不可分割，因此无法被超越。人生的路虽然曲折，但还是要一步一步的从头开始。你必须忍受痛苦，喝蜂蜜，你不能越界。
第一感觉:头脑干燥，心态平静——摆脱浮躁
人在浮躁的时候，我们应该思考浩瀚无边的宇宙，为什么它还能坚持自己的规律几亿年，遵循自己的规律。
第二个感悟:坚持不懈，锐意进取——磨掉稚气
如果一个成年人天真的话，就没那么好听了，有点讽刺的意味。说明他(她)不讲理，不辩是非，不可接近。说的更严重一点，他(她)很蠢。
第三种感受:明确而果断的目标——克服懒惰
要找到智者，我们应该寻找我们的“启蒙”老师作为向导，而不是“启蒙”老师。如果“启蒙”老师指出了我们的缺点和错误，我们应该积极接受并改正。
第四种感觉:等待机会看清楚——走向成熟。
等待是一种智慧。等待是一种节约。等待是一种信仰。人们等待是因为时机尚未成熟。
第五种感悟:冷静反思，心安理得——避免争执。
我们必须学会反思。我们在做事情之前反思的时候，每一个细节都考虑到了，这样才能处理事情得心应手。即使遇到挫折，我们也会因为事先的了解而在心里做好准备，这样才不会最终把事情做得很糟糕，甚至误入歧途。当我们反思我们所做的事情并从中吸取教训时，我们可以为未来的成功铺平道路。
第六感:正义、善良、仁慈——化干戈为玉帛。
国尽人皆知，惩恶扬善，为的是主持正义，为天下谋福利，这就是大义；同一个人可以是名师，这个“师”就是“小师”。是人们心目中的正义之道，就是做正义的事，这个义也是小义。
第七种感悟:相亲相爱，相安无事——赶走孤独。
爱需要相互帮助，爱需要相互依赖，爱需要理解，爱需要沟通，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第八种感悟:以退为进，整装待发——起来努力。
说到以退为进，我们不禁会想起老祖宗留下的典故，躺在桌子上品尝勇气，忍辱负重，退一步两步。最有代表性的故事是《退一步海阔天空》。这片广阔的天空意味着你有更多的回旋余地。
第九感悟:勇往直前，坚持真理——接近成功
当然，成功是每个人都向往的，但成功的前提一定是勇往直前，坚持真理。没有勇气，成功只能是泡沫；不坚持真理，成功只能与我们背道而驰。