如果说《红楼梦》中小红的命运应该是相对较好的，那似乎与“千红一洞，万艳同悲”的基调不符。这要怎么理解呢？

红楼梦这本书里没有闲笔。即使是普通的香茶也有寓意。申英服务员参观了梦乡，并品尝了两种茶。一个说“千红洞”，另一个说“万艳共杯”。第二个茶名已经指出了一堆女儿的结局——

贾探春可以算是嘉门四女之一，但她生在末世，只落得个“扬帆过三千风雨，把骨肉一起抛回家”的结局。探春是一个普通的女人，但她有杰出的才华。连凤姐都对她有芥蒂，使得宝钗视她为“政敌”，使她最终被迫害到“软弱无力”的地步。探春“敏”，她一眼就看出“大家庭”的内部关系只是“就像黑眼睛，恨不得你吃了我，我吃了你！”她努力改掉坏习惯，但身份是最大的障碍。为了摆脱这一点，她非常重视“主人和奴隶”。我妈本来就是一个没本事被人踩的人，对探春也没什么照顾，只好变成了“带刺的玫瑰，扎手”。任何举手羞辱她的人都会丢面子。王善宝的轻佻行为，她抬手赏了一记耳光。平儿包庇汪峰，她也一针见血。主张改革，但孤独而软弱，她如何能与傲慢的王家抗衡？她只能苦涩地说:“你一定要从家里自杀，才能被打败？”然后他就走上了不归路。

只选择了凤藻宫的贾元春，给贾府带来了“火上浇油”、“百花齐放”的荣华富贵，却隐居在宫中。当她回到该省时，她公开倾诉了她的痛苦:“田舍房子，尽管有盐和布，但最终可以以一种不快乐的方式聚集在一起。现在极其富有，一切血肉之党都提不起兴趣。”终于，他在年仅二十岁的时候，死在了那个“黑幕之地”。表面上看她雍容华贵，实则是一个孤苦伶仃，甚至比黛玉还要孤独的凄美女子。当她拜访她的亲生父母时，她听到的是“普通话”而不是单词。在所有的评论中，袁春是一个封建的道德卫士，她自己做到了，这也是摧毁穆氏前联盟的一个关键点。她的老根在她的环境里，但她是被迫离开的。

迎春是个胆小鬼，外号“二木”，连针都捅了。我不知道，但是我明目张胆的偷了她的东西，她把疲惫的凤凰当成了金融笔记，她却没有问，静静的看着《顶上的感应》。不知是不是反抗使她“金花柳质，久去黄参。”她是活着的封建统治者的牺牲品，但她自己的软弱是最可悲的。

惜春之名，有“悔”之意。她看出“三春景不长”是贾家的罪过，于是隐退了，“子一顿往年化了妆”，去了“不听凌哥听佛经”，“独卧青灯古佛旁”。她曾经是一个天真无邪的女孩，最终成为了一名修女。她皈依佛门的原因都是酸血。

以李纨和曹雪芹为代表的对她的描写寥寥数笔，却十分生动。他是个丧偶的年轻人，但他“心如木桩”，封建高层几次称赞她，为大观园里的许多女人树立了榜样。李婉每天只是和姐妹们一起做针线活，或者写一两首诗。看似悠闲自在，实则内心深处？她愿意为封建礼教牺牲生命，但这是虚名。她恐怕不是，但她也是“弱势派”，必然会被吃掉。她所遵守的伦理只是“和后人开的一个玩笑”。

小巧姐死在家中，被“爱财如命”的狠心叔叔和哥哥“滞留在燕花巷”。要不是碰巧遇到恩人，她被刘奶奶救了。结果，她就跟着她去了黄梁过春节。曹雪芹在这种安排中是强调因果，还是减少了他的“悲凉”？这一点我不明白，但先有天花的大张旗鼓和后有农村的生活形成鲜明对比，让读者在喜忧参半中感触良多。

“太干净”的妙玉自称“外人”。她和黛玉一样孤僻，所以有对妙玉的评论，妙玉也是一个类型。不谈这些，只谈她为什么“欲得清净，云未必空”？不仅是后来的“穷玉陷泥淖”，也有其自身的原因。柴黛吃茶的时候，真是醉翁之意不在酒。宝玉跟在后面，在天上时拿出了自己的绿玉桶。宝玉生日，她从来不送贺卡，宝玉求梅子，李纨命人跟随。黛玉察觉到了妙玉红妆的虚伪，让宝玉一个人去，结果自然是吃饱了撑的。所以妙玉的清高，与黛玉的“空灵”出身正好相反。

关于养生堂带来的女儿秦可卿，只评论说“西秦删了一段”。书中疑点重重，难以理解，但她是一个看似娇生惯养，天生的受害者。她梦见凤姐，想拯救不会彻底沦陷的大家庭，也很迷茫。

红衣女子的经历不同，但本质不同，却有着相同的悲哀。她们也是各种封建女性的代表，她们的“哭”和“悲”是封建社会女性的必然命运。

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