阳明心学，你真的懂吗？
？良知是指我们与生俱来的、直觉的或本能的道德感和判断力。重要的是判断力，其次是道德感。所谓判断力是指我们有能力做什么，道德感是指我们应该做什么。按照良心的判断行事，叫做知行合一。
学习了王阳明心学之后，我更加热爱哲学，因为心学是帮助人生存和解决问题的可行工具。
？人之所以烦恼迷茫，往往是因为没有想通，所以困在圈子里，不停打转。看王阳明这本书，每一章都有分享的冲动，每天都在做。这个过程是王阳明心学知物中最经典的，因为我想分享，所以做了分享动作，这个系列遵循了初心。
？所以这也是我今天要分享的原因。我会选择让我最深刻，最贴近自己的点来分享。
王阳明从小就立志要做圣人。从他不断寻找心理学导师的事实来看，梦洁说:很多人会因为找不到自己未来的方向而迷茫。通过建立七字法，他们可以帮助我们找到人生目标。
？“七字法”也分高、中、低三个层次，孔子属于最高层次，常人一辈子很难做到，但王阳明一生追求的也是终极目标——成为孔子那样的圣人。
当初王阳明不知道如何入心，就一直在寻找，直到遇到了当时告诉他的娄亮:圣人可以通过后天的学习获得，只有从事物中学习才能成为圣人。
？这种通过研究事物来求知的方法，其实是朱理学的一种方法，也是一种成圣的方法:当人面对自己不知道的东西时，要通过各种途径(实践或书本知识)去了解它。当你明白了一切的真相后，你就是圣人了。
但他通过的案例后，发现这种方法可能并不适合自己，因为他觉得如果真的按照朱的心学来作为自己未来的指导，恐怕这条路会越走越远，甚至偏离轨道，于是他决定走另一条路。
第一，在实践中反复论证和实践的必要性
？王阳明，因朱心学中的这句话:一草一木皆有其理，你怎能知其事，故有王阳明《格竹》史籍。
经过六天的验证，他在草草吃饭睡觉后产生了幻觉，整整一个星期都在盯着竹子。后来他眼花缭乱，甚至晕倒，他说不是所有人都能做到的。即使他能把竹子放出来，他也不承认这个结果，所以他决定抛弃它，或者违心地承认它。
？从诸葛的例子可以看出，王阳明不是一个道听途说的人。他会用实践来验证收到的方法是否可行，而不是把理论文案当成圣经。有多少人会把接收到的信息过滤、加工、整合后，再留在我们的脑海里？
我相信大多数人，包括我自己，不管一开始学的是什么，像焚化炉一样，都是先接受，不去验证。只要老师说的是对的，现在回想以前的思维方式，真的为自己捏一把汗。
如果一个人缺乏思考的舞台，那将是他人生的严重缺陷。人在思考之后才会主动寻求答案，在寻找答案的时候会再次验证这种方法是否可行，绝不会轻举妄动。
九年后，王阳明再翻开理学经典时，看到朱写给的一封信，信中说:“虔诚坚持的唯一志向，是读书的基础；循序渐进才是读书之道。
？结合这句话，王阳明反思后得出结论:他从来不坚持自己唯一的志向，而是在各个领域里跳来跳去，没有一步一步地去研究一个领域，所以没有取得什么成果。这就像当头一棒，戳出了他多年的问题。"
王阳明后来能够列举出以上内容，是他对自己的大量认识和对世界的大量实践的结果。正是因为王阳明走了太多的弯路，王阳明才能不断反思，如果一直在各个领域跳来跳去，不循序渐进地研究一个领域，永远没有意义。
而且人生没有白走的路，说走一步算一步也很有道理。
王阳明用的方法也让我想起了梦洁每天晚上让大家写的倒带笔记本。虽然这个倒带笔记本只有一页纸，但是我们可以从中发现自己哪些地方做得好，哪些地方做得不好。梦洁还要求我们写下我们做得好的事情，即使我们做得很好，以及我们是否可以在未来提高我们的时间效率。做得不好，下次如何避免再次踩坑，浪费时间和成本，才是复盘的关键。
如果你能反复做一个领域的事情，那么你每次做的事情都是有意义的，在一致性的前提下，你就能把一件普通的事情做得专业。这就是同场深耕的道理。
学习过程中绝不会有机会主义。只有循序渐进，才能把知识学得扎实深入。只有认识到真相，才能指引自己未来的方向。步步为营，另一层意思也代表稳定。一个稳重的人，能在事情发生的时候很平静，不受外界影响。这才是他真正想做的。
二、为什么学习知识要扎实？
王阳明曾说:有一种人，平时没见识，一有事就慌。急中生智的人的智慧不是天上掉下来的，而是平时纯粹学习的功劳。古人真的很聪明。一句话就能说清楚一件事。但是，作为21的一代，我们没有古人那么睿智。我们真的需要反思。
？学习知识就像盖大楼。地基稳定的话，一直住在那里会很安全，但是一旦地基偷工减料或者其他原因不稳定，就会出人命。
学习知识也是如此。以律师这个职业为例。在这种情况下，你用了正确的法律条文来处理，成功的概率是很高的。但是，如果你知道一件事而不知道另一件事，你用错了案例，那么你的失败将由被告承担，这也是非常致命的。
？今天我分享对我来说很重要的两点，下次我会抽时间和大家分享王阳明的经典心理学！