谁有关于一个历史人物的文章(嵇康最好)？
嵇康的性格表现在对名教和礼仪的批判上。当时司马集团为了维护自己的政权，大力提倡礼法，用所谓“人情有理，朝廷有法”来拘禁一些士子。而嵇康则在一系列文章中强调了道家的“性”，揭露了礼仪和“以礼待人”的虚伪本质。
嵇康的“万物非汤，武艺不可，薄周而孔”，实际上是在否定“今王”——司马氏家族。
嵇康对司马氏家族的敌视，在他的其他一些文章中也有所流露，比如《论治蔡》，就把一向被人说“顽邪”的、蔡叔反其道而行之，说他们本来是“忠自然，忠其教”，只是因为周公摄政王之死，“兵之死，大变，不能自明，故忠多疑。当时曾以周公自居，并在魏末调兵遣将，大臣屡违抗命令，反对司马氏之事。因此，这篇文章很自然地提醒人们作者针对的是反对司马氏家族的邱剑、诸葛诞等人。其实后来钟会陷害他，一个重要罪名就是“康要帮”。
嵇康的文学创作主要是诗歌和散文。他的诗现存五十多首，绝大部分是四言诗，占了一半以上。代表作品有18《赠秀才从军》、《心疼怒诗》等。《赠秀才参军》是送给哥哥的礼物。诗中写的是对参军远征的哥哥的思念，表现了感人至深的兄弟情谊。比如第九首(《好马闲散》)中，纪在军中的豪迈风范，被写得天马行空；第14号(《Xi·蓝兔谱》)也以富有想象力的方式，写出了纪在旅途中休憩的闲适，寄情山水；第15号(《消闲夜》)也写了诗人在清夜明月下，无喜买酒，无鼓弹琴的孤独寂寞心情，颇为亲切感人。比兴手法在诗歌中被广泛运用以渲染浓浓的离别气氛，且多译自《诗经》，可见嵇康的四言诗受《诗经》的影响。怨恨的诗是在监狱结束前写的。在诗中，我回顾了自己童年的经历，描述了自己“老当益壮，物以稀为贵”的思想及其形成的原因。我以为我最后是因为自己“固执”的性格而入狱，引来诋毁。在诗中，我希望度过目前的逆境，然后过上超世的生活。“无香无臭，拾巍巍山，散发洞天，长啸吟咏，大自然滋养生命。”这首诗是在生命的最后一刻写的，所以沉到了心里。在写作方面，它采用了一种迂回曲折的多层次结构，强调了诗人的羞耻感和保持淳朴完整的志向，充分表达了内心的苦闷和愤懑。
嵇康在诗歌中经常表现出强烈的愤世嫉俗的情绪，所以他的一些作品直截了当、冷嘲热讽、锋芒毕露，表现出清醒、警醒的特点。他的其他一些诗，包含了形而上的成分，比如“自鸣得意，太玄妙而不能游，喜之则忘鱼”。这些都在一定程度上削弱了他诗歌意象的生动性。但总的来说，嵇康的诗歌，尤其是四言诗，在文学史上仍有相当的地位。
嵇康在散文方面的成就大于诗歌。他的散文、书信和传记都写得很好。论文9篇，大部分为长篇，最著名的有《养生声无哀乐》。这些文章大多阐述了他的哲学、政治和伦理思想。比如养生理论宣扬“无所自得，身之妙，心之玄妙，乐之忘，命之留”；声无哀乐论论证了情感与声音的关系，认为悲喜之感来自于“自会，先击于心，因和而自表”，驳斥了声音本身具有悲喜的观点；《管才论》是一篇政治历史论文，《明丹论》是一篇心理学著作。这些文章的共同特点是“师承”(《文心雕龙》)，即敢于提问，大胆发表意见，文风犀利。如上面的《关蔡伦儿我杜？你为什么又回到龋齿？内嵌源？汽车？谭，奶，剑？想一想？抓挠？BR & gt如今，有两封信，分别是《菊园绝交》和《陆绝交》。前一篇文章是为我的朋友单涛写的。那时，单涛将离开吏部尚书的职位，而嵇康将被任命为他的继任者。康拒绝写这本书。在书中，我不能上岗的理由是“七个受不了”和“两个受不了”。告诉我，我的性格直爽古怪，与“俗人”即彬彬有礼的人格格不入。这本书苍劲洒脱，一直被认为是嵇康散文的代表作。后一篇是写给陆安的哥哥鲁迅的。在书中，鲁迅因为自己的龌龊行为受到了大义凛然的斥责，他心怀叵测，反对无辜的哥哥，并愤怒地宣称与他断绝关系。