三脉七轮

印度瑜伽和西藏秘传语言。是指人体中气脉的三条经脉和七个中枢点。

印度军事瑜伽认为，气在人体内的流行通道叫脉，最重要的脉是中脉、左脉、右脉，合称为三脉。中脉有七个重要的中心点，称为脉轮，即海底脉轮、生殖脉轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮和顶轮。西藏密教取君塔里瑜伽的练习方法，并加入佛教内涵，是其中一种重要的方法，被称为卓火丁(坤！-d！阿里尼，军茶，意译是拙火)，所以也有三脉七轮藏秘。

三脉为中脉和左右脉。君塔利瑜伽认为中脉从脊椎尾部的海底脉轮开始，穿过脊髓，到达头顶的顶轮。左右脉起于左右睾丸，分别沿中脉左右两侧上行，到达面部时穿过左右鼻孔；在此期间，海底脉轮、心脏脉轮和眉心脉轮与中脉会合三次。密友陈建民认为，中脉不在脊髓，而在身体中间，前额发际线上向上约四指，所以一直向下，直到脐下四指。左右静脉分别从左右鼻孔开始，直上直下，与中静脉平行，在脐下四指处与中静脉汇合，但中间没有相交。

七个脉轮是中脉中七个重要的中心点。君塔里瑜伽认为七个脉轮是连接四种不同品质的机构:自知、色身、欲身和肉身。这七轮通常都被我们的习惯和烦恼所掩盖。如果我们能把隐藏在潜艇轮中的军队膨胀起来，沿着中脉上升到顶轮，彻底净化七轮的障碍，那么我们的意识就能立即延伸到欲望、色彩、无色的境界，从而不受时空限制，在它们之间充分理解和活动。西藏密教也主张每一轮发展都有特别的功德。

七个脉轮自下而上，即海底脉轮、生殖脉轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮和顶轮。每一轮都有一个分支从中心点延伸出来，看起来像一朵莲花。

海底脉轮位于脊柱下的基部，肛门两指之上，生殖器两指之下。这个轮子是基本轮，军政府李睡在这里；在这一回合中，君度力提供所有剩余回合的精神和力量。潜艇轮是黄色的，有四个裂片。

生殖轮位于生殖器官的根部。它是红色的，有六个叶。

脐轮位于中脉脐处，色如乌云，十枝伸出，现成荷叶状。

心轮位于中脉的中心，靠近心脏，深红色，有12片花瓣。

喉轮在喉根的中间静脉，蓝色，十六片叶子。

眉轮在眉间，白色，有两片叶子。

顶轮又叫顶髻轮，在头顶上伸展出千条枝干，称为千叶莲花。君塔里瑜伽认为这个圆是伟大的自由之神的居所。当火升起与大自由天堂相遇时，修行者可以享受巨大的喜悦，成为无上的智慧。

◎附:《中国黄总督岭之辨》(节选自《曲谱斋》系列)

中哲，中脉，无为，表法身。菩提心说，从中观来看，二的修炼是自由我的空间，密宗果位方便发展。此脉的发展，显示法身的空性；与达乐和谐，则认证；在与巨大同情的和谐中，卡片被化身。只有佛教密宗是独特的。

那些是黄色的，黄道，和法律。为前赤道和后都黑手党。“神通气”叫黄忠。他的身体依附于它，他隐藏在自然的视野中。据此，他将修先天功德，证其不朽之身。

督脉，也是有规律的。这位《庄子》“养生大师”有身见，然后在脉前沉浮，翻江车，周日散步，见证仙与仙身。

脊柱，脊柱，有前途的方法。生理学家认为，脊椎动物的躯干，人和牲畜属于同一个身体。

佛家和道家都是肤浅的行人，所以彼此接近，所以有很多误解和证词是很大的障碍，所以要区分一个。道教督脉全世界都认为在脊柱，所以要区分。佛经里说中脉的人，脊柱也是阴的，所以要分三。道教黄道，缝在现任和总督之间，和中脉差不多，要分四份。印度教中婆罗门后的哈扎瑜伽派讲三脉五轮，与密宗佛教几乎一样，也云于脊柱；世人很少有人知道佛陀借用了他的名字，但它有自己的升华点，所以要区分五个。第一个知道，中脉的名字从何而来？寻明有责，有理有据！(略)

放弃“当局外人”和“当监工”的理论，专攻中脉的人，要按照无上瑜伽部规定的要旨来练习。各种脱离肉体的方式，升华的方式，阻止未来的方式，都要一一检讨。如果有什么不能用数量证明的，要一个一个补充。在中脉正在修炼的时候，但是中脉修炼的方法比较直观的时候，就不宜再去想黄道、督道、脊道的位置；观察七轮时，不问五脏六腑的位置，而是跟随修行中贯穿七轮的视野。当你知道了脉搏，你就是佛法佛的代表。由此支撑的七个脉轮和二十四条主脉，就是佛的身体。由此分出七万二千个毛孔，脉络充满智慧。由此分出七万二千个毛孔，脉络饱满。智慧和清明是佛化身的根本。这三体人都属于觉悟之道的果报，与黄、杜、嵇等由无明业障构成的果报有着根本的区别。每一个身体都不是佛身的模型，也不是佛身的因素，而是佛身修炼的辅助。这样的概念首先要充分，然后才能学习中脉，得到相应的。

平时要用四件事来审视自己:我今天能不能练成中脉是按照第六意识？对内持七识是可以修炼的自我，对外持观点是可以修炼的中脉？还是我今天能够修持佛法，只是为了清净空明？除了以七感持八感的自我，外在的修炼都是老祖宗教的，与我个人的看法无关。前者不是是，后者是，这是其一。在靠近经线加分支，远离经线加分支的修行中，有没有取得现在的德证？第二是。我的观察有数量证明吗？菩提心有如实发出吗？第三。我如来的自信是否完整？有的人只相信如来藏的只是种子，一切花果全靠修行，这是不完全的自信；我现在相信如来的所有种子、花朵和果实都是众所周知的。我的修行只是去除如来外层的障碍，而且是为了完全的自信。这是第四个。

中脉发达不发达，一定和所有祖先的发展经历一样。有的人认为腹内有火，脊柱上下活动，或全身温热，或泥丸崩裂，或河车转弯，或直线明亮。事实并非如此，它只能发展为督脉，而不是黄道的开通，的中脉。在中脉的发展中，一定要做十件事的自省:(1)烦恼无异菩提；(2)极其强大，飞行自如；(3)万里无云的晴空相继出现；(4)所有禅案的真相都没有达到；(5)足部无渗漏；(6)超越时空限制，大悲事业畅通无阻；(7)获得第三代的智慧；(8)无思有恒光；(9)烟等十相早已充足；(10)幸福满满，涅槃轮回无分别。只有完全充分了，才能说中脉和各种轮都发展了，其中一个不充分，就要修为法。以上三段是对读者最重要的忠告。

【参考】刘锐志《西藏密宗静坐法详解》；印度军队的茶瑜伽第二章。