龟城的前四句说什么？诗人这么说的目的是什么？

第一层是前四句。这四句话的主要意思是“人生不长”为了表达这个意思，诗人没有采取直接的写法，而是用了两个比喻:乌龟和蛇。乌龟是乌龟的一种。古人常用它来象征长寿。乌龟虽能长命百岁，终有一死，所以诗里说:“时间还来得及。”滕蛇，相传是龙一样的圣物，技艺超群。腾蛇虽能云烟雾中行走，终难免一死，所以诗中说:“终化为尘。”诗人在这里特别赞美乌龟和藤蛇，因为在迷信相当盛行的古代，乌龟和藤蛇都被染上了浓厚的神学色彩。尽管如此，诗人断定他们无法逃脱死亡的命运。乌龟和滕蛇还是这样。至于其他物种，自然更重要。因此，诗人的龟蛇比喻既有举一反三的典型意义，又明确否定了万物不变、人可以成仙的神学迷信。从修辞的角度来看，前四句都是比喻，只把乌龟和腾蛇写成比喻，比喻的内容完全省略了。这种处理方式既使语言简洁，又给读者留下了想象的空间，让读者自然会认为衰老和死亡也是不可抗拒的自然规律。但如何看待衰老和死亡，不同的人往往有不同的表现。有的吃喝，浪费时间；有的感叹自己来晚了，悲观了。而曹操则表现了另一种精神境界，就是这首诗第二层所表达的思想感情。

下面四句是第二层次。这一层是全诗的中心。写作方面，这一层和第一层有一些相似之处，也使用了隐喻。老马蹲在马槽里还想驰骋千里，说明想建功立业的先烈暮年还是雄心勃勃的。老马是老迈的千里马。在古代，千里马在人们的生活中扮演着重要的角色，尤其是在战争中。所以曹操对老姬的比喻充满了对老姬的尊敬和爱戴，也是他自己几十年军旅生涯的象征。在内容上，这一层继承了第一层。一方面说明曹操已经清楚地看到自己已经到了暮年，另一方面也说明了他进入暮年时可贵的精神状态。这一层开头写的是“老马潜伏”，写的是千里马和龟蛇一样，不能违背自然规律，是老马。千里马如此，人也如此。他写《乌龟虽活》的时候已经53岁了。古人云，人“五十而衰”。所以在这首诗里，曹操承认自己已是暮年。但曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对老年并不满足于自己的晚年，他必须保持一种生生不息、奋斗不息、奋发图强的精神境界。这真的是难能可贵。

一个成功的人总是珍惜自己的岁月，总想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取更多的时间来建功立业。曹操就是这样的人。曹操的思想感情都集中在第三层圭思寿身上。在曹操看来，“盈缩之期，不止于天”，即人的寿命长短与“天”有关，但并不完全由“天”决定。只要人们能注意自己的健康，他们就能活得更久。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性的关系，另一方面又突出了人在寿命中的主观能动作用。这种朴素辩证的唯物主义精神否定了长期以来“生死有命，富贵在天”的迷信，在当时是相当进步的。

“龟虽长寿”的中心是表达一种刚强好动的精神。这种精神从一个侧面反映了时代精神，也是我们中国文化传统的一个特点。这一特点激励了无数仁人志士在“治国平天下”的事业中努力奋斗，即使到了暮年，“仍望立新功。”《归虽寿》所表现的正是这种思想感情，所以从古至今引起了很多人的* * *歌。

《归寿寿》虽是一首抒情诗，但与其他抒情诗不同。普通的抒情诗重在抒发感情，但这首诗显然有哲理的内容，使感情和哲理相互交融，使哲理寓于意象之中。所以，我们在读这首诗的时候，不仅可以被诗所激动，还可以通过具体的意象去领悟重要的人生哲理。这恐怕也是“贵虽寿”千古传诵的重要原因。