《道德经》中老子的养生观

《道德经》八十一章中有七章是讲养生的。下面简单说一下这七章是如何描述养生的。

既然是养生,那我就先让你知道你的身体是怎么回事。中间有一章,他举了这样一个例子:

春天已经发芽了,草很软。你看那个孩子,刚出生,他软吗?但是他看到树叶在秋天枯萎了。它们干的时候,是软的还是硬的?那个人离开了这个世界,他的身体是软的还是硬的?所以我一开始就用这个自然现象告诉你,当一个东西很柔软,看起来很虚弱的时候,就是它充满活力的时候。当它变得非常坚韧坚硬的时候,就像一个人离开了这个世界,身体慢慢变冷变硬。

植物是这样,动物也是这样。这是他(老子)用看得见的世界来形容看不见的世界的比喻,所以他说一个人要想长生不老,就要学会软弱无力。这个弱点就好比你要不要在养生馆这里按肚子(根疗)。你摸摸你的肚子。如果有硬块,说明你也是亚健康状态。你看小孩子的肚子,很软,不仅是肚子,经络各个部位都很软,尤其是我们小姐的乳房。如果里面有肿块,我们称之为增生,时间长了会引起身体疾病。

我们来看看老子是怎么讲“柔”的。他举了三个例子:

01

曲泽权

很多人说“音乐完整”,但我很直。大家试着看一看。哦,如果我一直走到尽头。我只能照顾这一排人,只有10,那别人能照顾吗?如果你照顾不了,那就“不完整”了,但是你看我能弯腰(老师几排绕过去),旁边的人都被照顾到了。所以你看,不使用“屈”法,就不能兼顾一切。这时候大家发现了这种柔软。没有意见吗?不是我没有主见,而是我知道该怎么做,一切都得我来打理。这首“歌”不是委屈。你的“宋”成了他心里的委屈,他很难受。这个“乐”就是照顾大家,这个就是“乐圆满”。所以你看一个聪明的人,他不是没有个性,而是他在处理事情的时候能够考虑到方方面面。

02

废物是直的。

第二是“废正”也是一样的。如果我今天走到这里,我要走过去(老师走到桌前),走到这里就被拦住了。“不行,我得推。”你会发现我可能力气很大,把这张桌子往前推,但是我走得很慢。那么弱点的第二个特征,“废是直”,“废”是转弯(弯),转弯的目的,我有没有偏离方向?喜欢开车,还是要去的。转弯的目的是为了“直”,直走到那里,所以这也是做人的智慧。的确,你说这里堵了。我要把它砍了,把路砍了。你已经走了很多路(也花了很多时间),不如就拐个弯吧。这叫“废正”。

你在“柔软”中找到了什么?这里面有智慧。不代表我被你委屈软弱。这个弱点就是其中的智慧和力量。就像小草发芽一样,能把石头都打碎吗?这种柔软是强大的,就是家庭成员不仅在生活上,而且在个人事务上遇到一些压力和挑战。我们要求你“软”,用智慧解决问题,而不是懦弱、软弱、逃避。事实并非如此。那让你同时“废”和“弯”,不是让你失去观点,而是为了更好地坚持你的观点,实现你的目标。这时候就从身体延伸到做事上了。

03

Waze是过剩的

很多人问什么是“抑郁症”。一个“洼地”就是一个坑。“过剩”的意思是装满水。你听过很多类似的比喻。例如,我们遇到太多的人,说:“米洛,我有一些问题要问你。”我一坐下就说:“好的,请坐,我给你泡茶。”。他开始说,大约一个小时,他还没有完成。我说,“好吗?”他说:“我还没说完。”我说:“时间差不多了,再来杯茶吧。”他说“没关系”就走了。其实在这一个小时里,他根本没有听别人说话,只是自己在说话(一个小时)。这样的人多吗?所以他没有洞,他没有把自己准备成袋子,他吃饱了,他根本得不到他想听到的。

所以第三个就是我们反复教你的,坚持。弱,你看,这样的杯子,它只能装这个形状,它是硬的,但是一个布袋子,它可以变成各种形状。如果一个布袋让它越来越薄,小布袋和气球,那么小,从这样一个(半充气)的状态变成这样一个大的状态(充满空气),更薄更弱,但是它们的承载能力更大。

所以,有不同的虚弱境界。当“音乐完整”的时候,我们可以多一些照顾,多一些接纳,多一些包容。而当你知道“废直”的时候,你发现你可以毫不费力地达到目的。

因为你回避了所有需要回避的事情,而不是消除了。你不必花时间去消除它。我们遇到太多人说,我妈性格怎么样,我老公脾气怎么样?不管你老公有多坏,他有时候对某些人好吗?那你要做的就是让他用好的一面面对你。你不需要改变他。改变你的状态会让他用另一面面对你。不是你改变了他,而是你改变了自己。他拿另一张脸对你,拿好脸对你。

当有人取笑他时,他仍然会生气。那是因为他在回应对方,却没有回应你。所以这个弱点有智慧在里面,有力量在里面,可以持续下去。因为你弱,所以不需要努力,所以做50公斤的力(重量)只需要2分力,所以不需要努力,起死回生也是,但是强呢?是为了证明(自己)。生是弱者,死是强者。也就是说,一个人强,被挡,被使劲推,动不了,花了很大力气去切东西。你还没走快。那你想让我做什么?我往那边跑,你跑(发展)还没有《屈子全》快。(未完待续)