中国传统的养生流派有哪些？
庄子最早提出了顺应自然的概念，即“人随地，地随天，天随道，道随自然”。《内经》据此提出“天人相应”，反复论述适应四时自然气候变化的四时养生法，强调“阴阳四时为万物之本，生死之本也。”反之则是灾难，从中得到的，是承受不起的。”因此，要求人们“知天下，学八风”。
人生活在大自然中，根据四季的自然变化来养生健身，防止暑、热、风、寒、燥、湿对身体的危害是非常重要的。
人除了要适应自然的变化，还要懂得顺应社会发展的规律，安心养神，不为鸡毛蒜皮的小事争论，不为杂七杂八的事情烦恼。“事情没发生之前不要打招呼，事情发生了不要太担心，事情不要留着。让他们自然来，让他们去。”做“应该做的事情，比如照照镜子，然后就什么都没有了。非要砍藤，就没事干了。”无论生活中无原则、无端的琐事，保持快乐、保持健康，对预防疾病、延年益寿也是非常重要的。
2.养德养精学派。
古人把道德修养称为养性，也叫道德修养。从尧舜开始，全世界的人都把德行和长寿联系在一起。孔子最早提出“仁者长寿”、“大德者长寿”的观点。荀子提出“气血用虚之处，礼为通之道；不守礼，则乱。食欲衣住动处，礼为人知；如果你不遵守仪式，你会陷入困境...君子可以用正义战胜私欲。孔子和荀认为尧、舜、禹之所以长寿，都是因为他们有高尚的道德。姚是古代人心目中的理想之王，他以天下为公。孟子提出了道德修养的具体内容:“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。“老子提出，去掉自私、贪婪、知足，往往就够了。《内经》在分析古代百岁老人长寿的秘密时指出:“...所以那些能活一百年而不失去运动的人，并不是因为他们的道德而处于危险之中。””孙思邈提出...节操，乐而不祈求生，自我延伸而不要求生，这也是养生的大旨。”明？吕叔坚说:“首先要养德强身。”嵇康说:“养生有五难:名利难避；情绪和愤怒不是一分为二的困难；不去声，是三难；四难滋味无穷；分神是五难。”
《太上老君养生术·养生真术》中说:“善养生者，必先除六淫，而后能保命百年。这是什么？一是名利薄，二是禁，三是财货贱，四是品味差，五是别扭，六是嫉妒。”如果六恶不除，一切都在心中纠结，上帝还能安静吗？由此可见道德修养的重要性。良好的道德修养，即善于修身养性，具有高尚的道德情操，能融会养生之法，知其理，随其行，保持身心健康。“德高则寿长”，道德修养好，身体阴阳平衡，内环境安全统一，才能长寿。
3.形神兼备的活跃派。
吕《春秋》提出“流水不腐，家徒不啃”的观点，生命在于运动。华佗等古代医家创造了五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳等运动形式。同时也提出了“人体想工作，但不宜作极端的努力”和“身体想工作很少，但又极其疲劳”。强调锻炼要适度，“形神兼备”，即形神兼备同时练。倡议派并不是单方面强调纯体育。事实也证明，职业运动员往往因为以比赛夺冠为目标，训练强度很大。虽然他们像牛一样强壮，但他们不一定都能长寿。但在医学和科技不发达的古代，一些坚持练气功、太极拳等养生术的人却长寿。有些人甚至用它治愈了癌症。
适度运动是一种养生防老的积极方式。它能让人变老，充满理想和奉献精神，对生活充满信心和兴趣。“进城看山即下棋，读义书，学书法之字，浇花植竹，听琴弹鹤，焚香煎茶，益友谈心”，以此来锻炼筋骨，振奋精神，安定健康，达到长寿。
4.没有欲望的和平的主要和安静的学校
老子在《道德经》中说:“静为天下正”，“清而不杂，静而不变，无为而治，动而行天，此亦养心之道。”《内经》也说:“无所淡泊，真气随之，灵藏于内，病安乎？就是老而无所事事，无所畏惧，累而不倦，百依百顺，遵从自己的欲望，得到自己想要的。”崇尚静而不杂念，闲而无欲，也就是防止不正当的想法。
后世长期受道教、佛教的影响，主张“修身养性”，“万物皆空”，讲究“静心”、“静”，常采取抑目、养耳的方法，使人眼明心不累。虽然过分强调“不理会所听到的，保持头脑安静”是消极的、脱离实际的，但克制自己的眼睛和耳朵不受外界不良刺激，尽量避免接触那些不良刺激，对健康和长寿肯定是有益的。
孙思邈主张平日“耳不妄语，口不妄语，身不狂，心不痴”，没有大的情绪，没有大的意图，没有大的思想，不唱不哭，不悲不哀，不庆不饮。平静的清静主义，不追求太多，不强迫自己去做力所不能及的事情，从而维持人体的本质，享受晚年的幸福。
实际上，到了明朝以后，道教总结了前人的养生方法，然后从静态养生转变为动静结合的养生。而体现这种观点的气功，其实就是在无声无息中运动，有目的地引导精神环绕全身，达到运行气血，调和阴阳，保持阴阳隐秘，精神乃至的目的。
更全面的说，“生命在于运动和休息”。运动时新陈代谢增加，分解和氧化加快，可防止脂肪过度堆积而导致肥胖，运动增强各器官功能。休息时，神经紧张放松，呼吸、心率、血压、体温相应降低，新陈代谢减少，还原和合成占优势，能量得以储存。这种累积效应有助于修复损伤，增进健康，延长寿命。动与静是对立统一的，只运动不休息，或者只休息不运动，都不能保持身体的阴阳平衡。
5.补肾益气派。
传统医学认为，肾为先天之本，藏精之要，生殖力之源，主骨髓，开窍于耳。肾精充足，人就精力充沛，骨骼强壮，牙齿强壮，耳目灵动，从而维持人体正常的生命活动。5月8日年龄达到40岁时，由于肾气肾精不足，衰老迹象反复出现。所以《内经》说:“日竭精衰，肾气衰”，强调肾精在衰老过程中的作用。认为早衰是由于“竭其精，耗其真，伤其灵”，清代叶提出“子老则下元先失”，与现代人观察到的衰老表现相吻合，如腰膝酸软、性功能减退、牙齿脱落、听力下降等。
肾虚的原因有很多:除了先天禀赋，还与性不道德、过度劳累有关。所以《苏文》说:“以酒为浆，肆无忌惮，一醉方休，竭力竭其精，消散其真，不知盛其满，时时抗神”，“半百必衰。”张景岳在井磊强调:“所以，善于养生的人，一定要珍惜自己的精华。精气则气盛，气盛则气盛，气盛则健康，身体健康则少病。老当益壮靠肾精...可以长生不老，不动摇自己的本质。”
自古以来就有“家务劳动无长寿”的思想。奢靡的帝王和富豪虽然生活条件富足，吃遍了山珍海味，享尽了荣华富贵，但很少有人能安享晚年，达到长寿。所以形成了很强的惜精、存精、固精学派。历代使用的有效抗衰老抗衰老药物，大多以补肾填精为主。元代保健学家王重阳也提出:“在古代，男人三十岁结婚，女人二十岁结婚。30岁的人8日出院，40岁的人16日出院，50岁的人21日出院，“谆谆告诫人们，为了身体健康，延年益寿，要晚婚、禁欲。
6.平衡饮食食疗学派
孙思邈的《老年食疗学》问世后，孟鹗在此基础上撰写了《食疗本草》，成为世界上最早的食疗专著。西方营养学家只关注食物的营养成分，很少关注食物的治疗作用。曹廷栋，磁山人，活到了86岁，在《老人恒言》中强调:“治病不用药方，而不用日常饮食。”在这本书里，他收集了100多种防治老年病的药粥。
中医是在几千年的生活和生产实践中发展起来的。中医多为植物的根、茎、叶、花、果，或有血有肉的动物，故称“药食同源”。很多进补中药都是营养食品，如山药、核桃、黑芝麻、莲子、薏米、山楂、雪梨、牛奶、羊肝、鲫鱼、五花肉、蜂蜜、红小豆等。
喂养派强调以下三个方面:
第一，“均衡饮食”，“五谷为补，五果为助，五畜为益，五菜为补”。气味结合起来，弥补了贫气。”强调主副食搭配，防止偏食，保证营养完美。
第二，“适量饮食”，“节食祛病”，因为“吃饱了肚子会多病”，我们只能“负着肚子才有安全感”，做到“早餐更好，午餐更饱，晚餐更少”，“吃得及时，就无病”，“吃得少活得长，吃得多遭灾”。
三是“药膳调养”。根据身体状况选择合适的药物，与食物同煮，制成营养与治疗双重功效的药膳，既能治病，又能延年益寿。
7.药物抗衰老的药物诱饵学派
早在秦汉时期的《神农本草经》中就记载了165种药物可以“益智延年”，此后医家和药师都非常重视抗衰老药物的研究。现代证明，许多药物具有一定的增强免疫功能、延缓衰老的作用，如枸杞、何首乌、黄精、人参、刺五加、核桃、海参等。后人在《仁寿录》中记载了109个延年益寿的方剂，其中有活活龟龄集、蟠桃朱寿丹、五加皮酒、养元散等。从补肾健脾开始，确实有很好的临床效果。具体药方后面会介绍。
8.从小早期预防衰老。
《内经》说:“渴而跨井，战而铸兵，为时未晚！”意思是人老了才注意防老，为时已晚。元世祖在泰鼎的主要养生理论中也明确提出了从小养生，防止衰老的思想。
王充在《论衡》中提出，少生孩子有利于孩子长寿。张华在《博物志》中也记载，怀孕期间进行“胎教”。“用这个生孩子，一定是英明正确的。”“胎教”也是一种保健方法。胎教属于现代优生学的范畴。许多医学家指出，防老延年应从胎儿和婴儿期开始。胎教和重视营养、运动、养生防病，培养婴幼儿和青少年生长发育各阶段良好的思想道德品质，无疑与晚年健康长寿密切相关。
我国许多老一辈的革命志士，在青年时代为了强国报国，自觉锻炼身体，锤炼意志。虽然他们到了老年还能承担国家的重任，但这也说明了早年开始健身和防老的重要性。
9.全面维护的正宗学校
所谓正统，就是主张遵循《内经》养生之道，进行全面养生抗衰的正统。《苏文》说:“饮食要有规律，生活要有规律，不要忘了努力，精神要有保障，疾病要平安！所以，我能做到最好，我会活到100岁。”李明说，“这个维修是正宗的。”。相信只要按照《内经》所说的饮食起居作息精神养生，就能延年益寿。
人们按照《内经》提出的养生之道养生，活到100岁的人很多。
相传龚都180岁，冷寿光160岁。晋代许逊136岁；唐代孙思邈101岁，甄权102岁，赵辉290岁。宋代尤士泰120岁，薛道光114岁，乐昌180岁。元代贾明106岁；明代林纯泽104岁，郭振顺125岁，龚138岁，冷谦150岁。清代谢启卓102岁，牟太一120岁，孙159岁。
总之，各种流派写了很多，积累了很多养生的经验，但是人体生长在自然界，是一个复杂的有机体，所以养生也要全面，综合。明清以后，主张动静结合，食药互补，时时全面调理日常生活。明？袁昌龄说:“对待养生和修身养性要慎重。不修不能小赚，不防不能小亏。集小就大，少一个甚至几个亿。如果你能受其影响，成为作者，你就知道了。”强调保健也要防止时间太长，随时随地都要注意。后来很多学者都反复讨论过“欲不足，慎之，及时治之，病之”四大原则。“养生四要”是指“节饮食、慎御寒、惜精神、忌生气”为养生四要；按照医学的理解，老年人要生活，要调理，要养生，要禁欲，要按摩，要气功，要药饵等等。到了明代，由于综合保健的发展和广泛传播，老年人保健的技能，特别是医生在优先考虑综合保健后的实践，许多名医都获得了长寿。据中国医籍统计，80岁以上的医学家有107人，其中明代有86人。
因此，我们应该总结、继承前人的综合养生方法，并广泛传播，让更多的人了解我国的养生经验，获得健康长寿。中年是生命与健康的过渡时期，也是科学养生的关键时期。来世过后，你我可能身心俱疲，但还是要善待自己，善待生活。你可能会满意，但还是要注意保养，投资健康。