举例说明中国古代文化对东方国家的影响？
最早受中国物质文化影响的国家是朝鲜。据传说，在灭了商朝后，殷王室成员率领5000人逃往朝鲜避难，并带来了中国文化。在战国时期，许多人从赵岩和其他国家搬到朝鲜，以避免战争的灾难，所以它不是一个传说。这是不争的历史事实。他们首先把中国的金属器皿和工具，包括青铜器和铁器带到朝鲜。汉朝时，中国向朝鲜输入了丝绸、漆器和铜镜。魏晋南北朝时期，朝鲜半岛高句丽国居民的生活习俗也明显受到中国传统文化的影响。高句丽贵族穿脱外套戴博，而妇女的发型大多是模仿南朝。隋唐以后，中朝之间的物质文化交流规模更大。而且越来越频繁。
因为中国和朝鲜的物质文化交流起步早，后来越来越频繁。中国古代的一些伟大发明往往是先传到朝鲜的。朝鲜是世界上最早从中国引进蚕种和养蚕技术的国家之一。早在汉代，韩国人就学会了养蚕和制丝，中国的造纸术在4世纪传入韩国。中国的印刷术在唐朝后期发明后不久就传入了朝鲜。11世纪，朝鲜的印刷术相当发达。在过去的60年里，1040部分和4740卷的大藏经被雕刻和印刷。中国的活字印刷术发明于11世纪，也很快传入朝鲜。朝鲜人民用他们的智慧改进了泥活字。铜活字发明于13世纪中叶，并传到中国。中国的陶瓷技术，尤其是中国宋代的青白瓷技术，对朝鲜的陶瓷工业影响很大。10世纪以后，中国北方出现了窑厂，仿制瓷器。火药是中国的另一项伟大发明，在元朝传入朝鲜。到14世纪下半叶，朝鲜已经能够制造火器和各种火炮。也是在元朝，朝鲜从中国引进了棉花种植技术。从那以后，棉花成了朝鲜重要的经济作物。到15世纪，朝鲜棉布已经出口到日本。
韩国古代建筑也深受中国影响。新罗都城平壤，分为宫城、皇城、外城，就像隋唐时期的长安、洛阳一样。
日本也是第一个受中华文明影响的国家。秦朝的中国已经发展了高度的物质文明，而日本文明还处于黎明阶段。秦朝时，中国人漂洋过海来到日本。他们带来了先进的生产工具和技能。日本传说中，徐福受秦始皇之命下海求仙。事实上他从未回过日本，并说与徐福65，438+0，000多人在集义熊野浦(今和歌山县新宫神社)登陆。秦汉以后，更多的人从中国移民到日本。申英皇帝(公元201—301？年，由于乐浪和岱坊县的秦汉遗民迁居日本，日本的蚕桑丝绸业开始发展。《三国志》中有日本人养桑养蚕的记载。雄略皇帝(公元457-479年)时，接受来自中国的移民，请他们传授丝织技术。从秦汉到隋朝，从中国移植到日本原始工业。除了上述养蚕和丝织，还有陶瓷、造船、炼铁、皮革、香料、漆器、玻璃、石油、酿酒、造纸等。在器物方面，中国的青铜器和铁器、金银器和陶器大量输入日本。作为日本皇权的象征，三种器物——铜镜、剑、彩色玻璃和玉器——都是从中国传下来的。在农业方面，日本的水稻种植也是从中国传入的。
隋唐时期，中国的物质文化更大规模地传入日本。唐朝时期，鉴真驻隋、唐使节和中日僧人东游，对传播中国文化起到了重要作用。总的来说，唐朝时期，日本共派出“驻唐使节”13次(连续14次)，“驻唐使节”和“使节送行”6次，共计19次。大规模出使唐朝一次有500多人。中国的鉴真和尚从743年到748年六次东渡，最后成功东渡日本，带来了“制玉、画师、雕工、雕工、刻工、作家、大师、写字、刻工”等近百名工匠。中国的丝绸、瓷器、铜镜、刀、尺、笔、墨、砚和纸大量输入日本。漏刻和影测、印刷、水车制造、瓷器和铜镜铸造等仪器都是在唐代传入日本的。在农业方面，中国茶传入日本。到了公元10世纪，在日本的寺庙和宫殿里喝茶变得相当流行。当时的日本服装也深受唐朝服装的影响。和服的图案与唐代的图案有着明显的渊源关系。时至今日，和服中的名词如“唐曹”、“唐华”、“金汤”等都体现了这种关系。
在城市建筑方面，日本的飞鸟集和奈良时代的都城，如藤原和平城京，是在唐代长安和洛阳之后建造的。寺庙建筑往往模仿唐朝，如奈良的法隆寺。从平面布局到细部构造，都是模仿唐代寺庙风格，其桥台、殿体、梁架、斗拱、屋顶、装饰几乎与唐代风格一致。至于奈良的唐赵体寺，它是由鉴真大师和他的弟子们按照唐寺的风格建造的。
中国的围棋也在唐代传入日本，并在日本民间传播和发展。
宋代以后，中国的物质文化继续传入日本。日本人在消化中国文化的基础上，注重发展和创造。公元12世纪，日本的荣禅师来到中国。当时，饮茶在宋代非常流行。容回国后撰写了《饮茶养生》一书，倡导健康长寿的饮茶之道，对唐代茶会在日本的复兴起到了很大的作用。到公元16世纪，森no Rikyū lay man(公元1521—1591)在日本开创了茶道。1223年，日本的加藤次郎来中国学习制陶六年，回国后在张伟和日本的濑户制作黑瓷。14世纪中叶，另一位日本人史燚五郎到景德镇学习青花瓷技术，直到70岁才回国。后来他在日本做的瓷器“又薄又脆”。宋元时期，更多的日本人来到中国学医。吉田到中国学习针灸七年，回国后写了《针的家庭指南》。药理学家阿部昭仁18年在福建，擅长本草。后来被日本人尊为药物学鼻祖。元明以后，日本的造园艺术也受到了中国的影响。明末学者朱舜水赴日，将江南风格的园林艺术传播到中国。
在东南亚，中国的物质文化首先受到越南的影响，这种影响不亚于朝鲜和日本。事实上，从秦始皇建立象县到公元939年建立吴权，越南北部一直处于中国封建王朝的统治之下。早在公元前3世纪至公元前2世纪，中原的铁制农具、牛耕和手工技术就开始传入越北。秦末汉初，转盘制陶技术传入越南。养蚕缫丝技术最迟在汉代传入越南。3世纪时，造纸术也传到了越南。越南人用香树皮等制成“交叉香纸”。，质高味香，深受中原士人喜爱。魏晋时期，在中国制陶的影响下，越南能够生产出精美的彩釉陶器和半瓷过渡陶瓷。越南印刷术也是从中国传过来的。前李朝应天14年(公元1007年)，越南李朝皇帝勒隆·đĩnh派遣使团到宋朝获取印刷的《九经》和《大藏经》。后来，宋朝和元朝刻的藏经被送往越南。学习印刷术后，越南人还出版了许多中国佛经和儒家经典。
在器物方面，中国的产品通过贸易大量进入越南。宋朝时，输入占城(今越南中部)的商品有草席、雨伞、丝扇、漆器、瓷器等。中国的手工艺品，如瓷碗、丝绸、丝绸等。，深受当地居民欢迎，如越南古建筑，如城市、宫殿、亭台楼阁等。，也深受中国古代建筑的影响。越南古都胜龙，是在古城织龙的基础上发展起来的。汉代设立交州刺史编龙，公元866年唐朝建高篇为罗达编龙城。后来在此基础上发展了圣龙，近代称河内。
中国的物质文化传入柬埔寨近2000年。公元3世纪初，吴国的孙权派康钦和朱颖去扶南国(在今天的柬埔寨)。由于康泰和朱茵的建议，当地居民的一些习俗发生了很大的变化，他们的腰部佩戴了“横幅”。两晋南北朝时期，中国的纺织品、亚麻、陶器和金属制品大量出口到柬埔寨。唐宋时期，中国还向柬埔寨出口金银、瓷器、缎锦、伞、皮鼓、酒、糖等，丰富了当地居民的物质生活，十分流行，以至于追逐“唐货”(中国货)成为一种时尚。元代中柬两国的物质文化交流更为庞大。温州人周大官于1296年至1297年访问真腊(今柬埔寨)，见证了中国物质文化对柬埔寨的影响。他说，柬埔寨人把中国的金银饰品视为一等珍宝，其次是江苏的五色丝绸和金箔。其他物品，如温州的漆盘，泉州的青瓷，明州的草席，以及纸张，亚麻，雨伞，铁锅，木梳，簸箕，硫磺，硝石，桐油，针线杂货，都受到当地居民的喜爱。当地人喜欢用中国的瓷盘和铜板。明朝皇帝以礼物的形式向柬埔寨交换了大量的丝绸、棉织品和瓷器。仅在朱元璋当皇帝的洪武十六年(公元1383年)，明使团就带了32件金文琪和19000件瓷器给真腊王。
中国的物质文化传入缅甸也是相当早的。2000多年前开辟的从四川经云南到缅甸、印度的“南方陆上丝绸之路”，对中国文化传入缅甸发挥了重要作用。中国丝绸很久以前就出口到缅甸，用中国丝绸缝制的衣服在古代就受到缅甸人民的喜爱。在我国唐代的古籍中，已经记载了“古之国(1 ~ 9世纪)的妇女穿罗缎”。古代缅甸手工业不发达，钢铁、磨坊、铜钐、铁锅、剪刀、缝衣针、瓷器也大量从中国进口，特别是明清时期，直接方便了缅甸人民的生产和生活。两国人民往来频繁，石榴、辣椒、白菜等许多果蔬从中国传入缅甸。一些蔬果，如芹菜、韭菜、油菜、蚕豆、荔枝、红枣、枇杷、杨梅、柿子等，在缅甸语中直接标上“德油”(意为“中国”)，以示来自中国。“包子”、“鱼饵”、“米线”等食物的名称都是借用云南方言，说明它们起源于云南。这些从中国进口的水果、蔬菜和食品极大地丰富了缅甸人民的物质生活。
泰国也很早就受到中国物质文明的影响。从元朝到清朝，中泰海上贸易的规模已经很大，超过了同时期中国与越南、缅甸的贸易。泰国宫廷和人民需要的物资，尤其是丝绸、瓷器和铜，都是从中国进口的。古代泰国的手工艺技术也在很多方面受到中国的影响。元朝时，中国工匠来到泰国，引进了烧制瓷器的技术。后来泰国著名的宋嘉禄瓷，就是在吸收中国烧瓷技术的基础上发展起来的。明初至清中叶，中国造船业发达，高超的航运技艺从华侨传到泰国。当时泰国木船的设计制造模仿中国。泰国人使用的器物，尤其是青铜器，也是专门请中国和广东的工匠为他们加工制作的。'
老挝这个中南半岛的内陆国，也在很多方面受到中国物质文明的影响。在中老古代贸易中，中国向老挝进口了大量丝绸和瓷器；酿酒、养蚕、烘茶、丝织等技术也从中国传入老挝。
新加坡和马来西亚的物质文化也受到中华文明的广泛影响。19世纪以后，中国、福建、广东等省的居民大量来到新加坡、马来西亚，带来了中国的物质文明。现在新加坡总人口中，华人占3/4，马来西亚华人也占总人口的1/3。
对东方制度文明的影响
中国古代的制度文明也是先进的，是适应当时社会生产力发展的。所以中国封建社会的文明，尤其是中国唐朝建立的制度文明，包括官制、学制、法制、礼制、土地制度、税制等，都是被周边国家，主要是日本、朝鲜、越南欣赏、羡慕、学习、模仿的。中国的制度文明对周边国家的影响是中国文化对东方文明影响的另一个重要方面。它在受影响国家的历史发展中发挥了重要作用。
日本是第一个学习和模仿中国唐代制度文明的国家。日本大化革新的主要内容是学习唐朝的先进制度，建立适应当时日本封建社会发展的制度。这一创新始于公元650年(大华元年)，完成于701年(大宝元年)。大华革新所建立的制度明显受到唐朝法律法规的极大影响。
在官制方向上，日本在近代化改革后形成中央集权的国家机构，以太盛大臣、左大臣、右大臣为中心，相当于唐代的太师、太傅、太保；中央有八省，分别是中央事务部、文体部、政治部、民政厅、兵部、刑部、财政部和皇宫。它还采用了唐朝的三省八部制并加以改进。此外，还有达、谭、吴为富、郭汜、县思等。都是按照唐制直接移植到日本的。地方官员，如州政府部门和县政府部门，是由中央政府任命的。
就教育制度而言，早在公元3世纪末，朝鲜半岛百济国的汉学家王人前往日本，带来了《论语》等书籍，成为日本宫廷的汉学家，导致了古代日本更正规的宫廷教育的兴起。但在大华革新时期形成了相对完整的学术体系。大仲亲王即位(天志皇帝)后，在京都建立了一所大学，隶属于日本部，学生称为博士生。国有国学隶属于国务院。大学开设《明静道》、《集传》等课程，教育内容主要包括《礼记》、《春秋》、《左传》、《石矛》、《李周》、《周易》、《论语》、《文选》、《史记》、《汉书》等中文书籍。平安时期(794-1192)以后，中国教育衰落，但在江户时期(1603-1868)，儒家思想，尤其是朱的理学思想对日本教育的影响仍然很大。
日本中世纪的刑罚分为刑、棒、徒、流放、死刑五类，有六议(议亲、理、德、能、功、贵贱)和八虐(谋反、叛逆、恶逆、不道德、不敬、不义)，都是唐代的五刑八罚。
大华革新建立的田亩制度和赋税制度，也为唐制度下了功夫，规定全国的土地都是皇帝(州)的公地，实行分等征收、分田的办法，受田者负担地租:租田、交米；对于徭役，作为贡品，一般交纳绢布。
中世纪日本的礼制也是模仿唐制的。公元818年，峨眉皇帝上书:“朝会之礼，常侍之制，下跪等。，不分性别，都允许是唐逸。”
古代朝鲜的制度也深受中国制度文明的影响。早在三国时期，朝鲜半岛的高句丽、百济、新罗就开始学习中国的制度文化。公元6世纪，百济派人去见梁武帝，要求梁朝派医生来教授《三礼》和《石矛》。到了唐朝，这三国主动学习唐朝的制度文化。公元648年，春秋时期，新罗皇后振德派遣王子文和他的侄子到中国。"请换上你的衣服，在中国做."来唐的韩国留学生也是络绎不绝。仅840年，新罗就带着105名留学生在唐学成回国。10世纪朝鲜统一朝鲜半岛后，在各方面积极吸收中国唐宋的制度。
在行政制度上，新罗也效仿唐朝，实行中央集权制。朝廷的官员有宰相、侍中、司农卿、太傅敕等。高丽时期，建立了完整的中央集权制度。中央机关的核心是三省，即文史下省、尚书省和三省首府，执行机关是六部，即吏部、兵部、户部、刑部、礼部、工部。地方行政为道、府、县、郡四级制，以按察使、府使、郡守、县令为各级地方官。这种中央集权的行政体系与唐朝的体系几乎完全相同。
在教育制度上，公元4世纪，高句丽设立太学，教授贵族子弟学习汉字和窝囊经典。公元682年，新罗在首都建立汉学。高丽王朝时期(918-1392)，儒学成为教育的基本内容，科举制度成为基本教育制度。公元930年，太祖王建在西京创办学校，设立理学博士，实行儒家教育。公元958年，王建采纳了后周时期留在朝鲜的武胜军的建议，参加科举考试，实行科举制度。数百年后，科举制度成为选拔有才能官员的主要方式。992年，朝鲜在首都建立了最高学府帝国学院。1109，国子监扩建，设立七个专业。1392李朝建立后，基本继承了韩国的教育制度。
朝鲜封建社会的农地制度和赋税制度也深受唐代均田制和租佃调节制的影响。公元722年，新罗对国家直接管辖的农民实行田亩制(以田批田)和租佃制。朝鲜建国后，尽一切努力加强国家对国土的控制，并通过法律固定下来。从926年开始，实行田柴制度，登记所有耕地和森林，统一规定各级官员和其他官员的收租权，还规定授予每个军职军人的官团为十五节(三十三步为一节)。
中世纪越南的很多制度也是在中国的影响下形成的。而且中国的制度文明对中世纪越南的影响在某些方面超过了日本和朝鲜。这种情况与越南北部在10世纪以前一直是中国封建王朝统治下的一个县这一事实有关。