春秋战国时期，道家的杨朱学派真的说:全才保真，不厌物。这句话怎么理解？

全面保真:所谓全面，即顺应自然，有则万物生，有则万物乐，但羡生不可逆，高分子累。只要你有“有钱的衣服，好的品味，好的颜色”来满足你的生活，就不要贪心，不要为了外来的东西伤了自己的命。

所谓保真，就是保持大自然赋予我身体的真实性，不失去当年的欢乐；随心而动，不违背自然；用心去游，不对抗一切；不怜一时之誉，不贪死后之荣；不要羡慕寿、名、位、货，但可以无所畏惧鬼、人、权、利，保持和顺应自然，掌握自己的命运。

全方位保真，不被事物复杂化，是杨朱学派的核心。

杨朱认为，要“知生何时来，知死何时来”，才能“活得开心”，“救我为贵”。我们既不能“以一毛钱为代价造福天下”，也不能“知天下一身”，所以“天下为治”。对寿、名、位、货的羡慕不能厌倦，这样才能“一生一世”，才能做到“君臣平安，物我两利”(《列子·杨朱》)

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杨朱学说

杨朱的理论建立在“重己”或“为我”的基础上，可以概括为三个部分。

一、生死论:有生就有死，人皆如此。贤愚有别，贫卑有别，同者皆亡，皆是腐骨。尧舜与桀无异。

第二，重视自己:生命是你身上最宝贵的东西，生命是难得的。另外，人生短暂，要珍惜，要珍贵，要快乐。拯救我的一切都是珍贵的。没有我，一切都不可能；

第三是完全保真。

《孟子》曰:“杨紫取之于我，拔一毛而利天下，不为其所谋。”(《尽心》)《吕氏春秋》曰:“阳生己。”(《认真复习》)？

《一切都做错了》说:“今天，有些人在这里，他们不属于成卫，他们不属于军队，他们不想造福世界。重生的人也重生了。”(仙雪)；《淮南子》说:“全忠，不厌事:杨紫所立。”(《论训练》)

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