现代人是怎么练的？

现代社会的特点是节奏快，信息量大，时间紧，事情多。大家日复一日穿梭在钢筋水泥的丛林中。人要凶，钱要滚。他们在物质异化的世界波涛中航行。麻烦自然是频繁的，没完没了的。虽然现代人想了很多办法，比如旅游，度假，休闲，去公园，去保护区，但也只是想一会儿解气，一会儿呼吸新鲜，治标不治本。如何在困境中保持安静，在狂躁中真正做到“淡定自然凉”？换句话说，现代人怎么能一边吃烟花一边练菩萨呢？我自己的体会是:打坐是修行的基础；只有当你倾听听众并审视自己时，才能自悟他；依戒止心，依戒止贪、无明、疑、慢，即防微杜渐，平时之恶无非是声色富贵之念；日常修行，念佛念咒，戒智，缺一不可。禁欲是前提，确定是手段，智慧是目的。一、禅定《六祖坛经》有云:“平静时何苦持戒，直时何苦修习禅定。”我深有感触。人活在物欲横流的世界，内心真的就像一句古诗，“树欲静而风不止。”“心灵的宁静是戒律。因为心态平和是自然的，你才能看清自己的心思，言行才能和谐自然。少说话，安静。说话就讲是非，舌头原谅委屈。诚然，会说话也是行业之一。我听过这样一个故事，一个海军军官跟他的部下开玩笑说:“人生最重要的是管住两个‘巴’——嘴和阴茎。“听到这个真实的故事后，我立刻哄堂大笑，嘲笑它的粗俗和幽默，但笑过之后，我不得不承认，很多道理并不是出自名人之口，普通人说的道理才是最简单最真诚的。经营好这两个酒吧，不仅可以修身养性，还可以修身养性。一个人静静。有些人耐不住寂寞。白天上班跑业务，晚上不想一个人休息，去酒吧，去卡拉ok，桑拿，按摩。也美其名曰:放松休息。殊不知，这叫火上浇油。虽然我们不可能像古人那样“一个老人在寒江-雪中钓鱼”“采菊东篱下”“盖房子是在人情环境中，没有车马”，但我们完全可以像鲁迅先生那样“破帽遮闹市”“躲在小楼里形成统一，不分春夏秋冬”。“少点欲望，安静点。欲望就是坚持。更少的欲望是打破它。所有的烦恼都是坚持造成的。心里有很多坚持(美其名曰追求)，自然业障不断。为什么不是“什么都不做？没有家，你怎么能活下去？“这种人不可能有‘物不属于物’和‘积德，莫问前途’的境界。二、听众回归聆听，返身观察人终日，对声音丢五官，对钱对事丢手脚，很少有时间“颠倒自性之味”而自问，自省如孟子“我一日三救我自己”。要开悟，必须满足几个条件:第一，宽容自己，宽容他人；第二，自嘲不如自嘲。心胸宽广，富有同情心，笑着释怀。如果一个人学会嘲笑自己的可笑，他会在实践中发现自己的不足，并以此警醒。开悟是可以学习的。学悟的时候试着写下来。我把这篇日记命名为“三个秘密”。笑和开悟是分不开的。整个寺庙里，观音菩萨、弥勒菩萨都笑了，悟到今天的悟后，所有的佛都庄严地笑了，脸上包含着最高层次的笑——慈悲。现代人一紧张，笑容就没了，对自然的认知也没了，整天浑浑噩噩的过日子。三、依戒止人贪而忘归，怒而怨，痴而执着，疑而老四，缓而不服。酒精对身体有害，色乱，财迷，智昏。持戒而止，就是平衡这些世俗的欲望。社会上很多人误以为“戒欲”只是佛家的事，近乎残忍和贬义。事实上，在西方社会，越来越多的有识之士已经接受了东方养生观和中国禅宗的文化观。关于声色富贵，陕西长寿老人吴云青说:“声色富贵四壁，世人皆藏于其中；有人能跳墙，不是神仙，是长命百岁。“第四，练习冥想。一个自称信佛立誓修行的人，是不可思议的。如果他不打坐，可以在佛教中打坐，或者练源于佛教的气功。关键是要冷静。经过近20年的摸索，我终于选择了一个适合年轻人的方法——简单易行，自然难编:自然功。感觉这部作品真的起到了利己利他和“培育我的高尚精神”的作用。工作前，工作中，工作后，我在心里默念了一句口头禅:“哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼。读《我不修行善，我不造恶，我什么都不懂，我没有心》；读“心平气和何苦守戒，身直何苦修习禅定，……”，读“……不去想就对了，想了就成了恶，不管有没有，就开白牛车”。念诵号随时随地都可以念。只要你真诚，你就会“种瓜得瓜，种豆得豆”。“很多人说现代生活忙，没时间练习。其实修行和做生意一样，在于“恒”字。两者齐头并进，相辅相成，相得益彰。信佛的人自然会得到好的结果。在现代人的修行中，要见缝插针，在人性中体现佛道。正如我的师父，原厦门南普陀方丈在我的题词中写道:“人文之成，佛道之成”。一旦有了真正的佛教观念，就可以在现实生活中布施、持戒、忍辱、改善、修正、学习智慧。按照观音菩萨的方法在生活中修行，在修行中生活。