历史上真的有阿丘初霁吗？
丘处机虽然长期从事宗教活动，但对社会问题有着敏锐的洞察力。他知道，为了使他的理论具有永恒的生命力，他必须在实践中给人们带来好处，而这种实践必须得到统治阶级的全力支持。金大定二十八年(1188)，他首先获得了当时信奉道教的金世宗的青睐，一个月内在京内两次被召见，询问他的长寿治国护民之术。丘处机对金世宗的“天人之理的分析和道德的论证”非常满意。这是丘处机第一次向最高统治者宣传自己的主张，并取得了成功。金世宗不仅送了一个大桃子作为褒奖，还命人在宫中、尼姑庵中雕塑了一尊全真教创始人汪哲的塑像作为纪念，这无疑对扩大全真教在丘处机中的影响，提高其社会地位起到了重要作用。
金兴定三年(1219)，丘处机应邀在中亚成吉思汗处安营扎寨。这是宗教史上划时代的事件，也是丘处机实现理想、施展才华的重要举措，意义深远。在此之前，丘处机看到了金朝的衰落，却隐居在家乡栖霞传道授业，谢绝了金朝和南宋统治者请他们帮忙的邀请。但他毅然接受了成吉思汗的邀请，西行数万里，在雪山(今阿富汗兴都库什山)安营扎寨，并拜见了蒙古可汗，充分显示了这位道教领袖的政治远见和洞察力。
一方面，他看到结束战争、统一国家的重任历史性地落在了成吉思汗和蒙元政权身上。为了将来发展全真教，实现他的夙愿，他必须得到即将到来的新封建王朝的支持。
另一方面，丘处机也从成吉思汗发给他的书信中看到了希望，受到了鼓舞。成吉思汗的请柬表面上是请丘处机为自己讲养生之道，实际上是问治国安邦之计。成吉思汗治理国家的急切之情跃然纸上，他的深情感动了丘处机，使他把希望寄托在成吉思汗身上，于是他不顾72岁高龄，得以西行万里，开始了又一次“外练”的重大实践。
关于抗金
丘处机在武侠剧中的形象一直是死忠的抗金分子。历史上真实的丘处机与徐进合作愉快，而不是顺民。
秋的师傅是晋国天眷元年(1138)的进士。他很有才华，却因为缺乏忠诚，哀叹“天降文武成无”，出家为僧。他死后葬在陕西省钟南山柳江村。金章宗将尼姑庵命名为徐灵寺，在元太宗，它被命名为重阳万寿宫。元世祖元六年(1269)，王重阳被封为全真华凯真君。
丘处机的顺民史和他的主子如出一辙。从1174年(金大定十四年)八月起，丘处机先后在宝鸡、龙门山度过了近13年，后于1188年(金大定二十八年)三月，被金世宗召至燕京(今北京)雕塑王重阳、马丹阳。1191年(金明昌二年)秋，丘处机回到家乡山东栖霞修建道观。为表彰丘处机的功绩，金章宗特地赐匾“太虚殿”。