刘翔翻译的《说苑》。反质量

(杨王孙是个孝顺皇帝。家里生意很大，自己生活很充足，身体也能照顾好。病危时，他指示儿子说:“我要裸葬，以恢复我的本质，所以不要变心。”等我死了，我会先把尸体装在布袋里，埋在地下七次。埋好后，我会把脚上的布袋拉下来，让身体贴近黄土。“儿子想默默违抗父亲的意愿，又怕违背父亲的意志；我想做父亲想做的事，但我舍不得。于是他去拜访了杨王孙的朋友齐侯。

齐侯写信给杨王孙说:“王孙生病了。最近一直很紧张要跟着皇帝去永帝朝拜，没时间问候你。我听说你让你儿子把你裸葬了。如果死者没有意识，如果他有意识，他会在地下丑化尸体，裸体祭祖。我以为王孙不应该采取这种裸葬的方式。而且《孝经》里说‘棺材、衣服、被子都要给死者做’，这也是先贤留下的规矩。为什么非要坚持自己的意见，希望王孙看清楚(再做决定)呢？”杨旺孙回答:“听说古代贤明的君主，因为意识到人们不忍看到亲人死去，所以专门制定了一些死后安葬的仪式。现在人们的做法已经远远超出了这些仪式。我被裸葬的原因是为了纠正不良的社会习俗。厚葬确实对死者不好，但是世俗的人居然提高标准，把钱花光了，让它烂在地下。有些甚至今天埋了，明天又挖出来。这和在荒野中暴露尸体有什么区别？况且，人死了，是结束生命的最后一个变故，也是物质回到属于它的地方。什么东西应该回到它应该在的地方，应该改成应变的点，就是回到原来的地方。用豪华的装修向所有人展示豪华，用厚葬隔离原本应该回归的地方，会让回归的地方不去该去的地方，该变的自然不会变，会让一切失去本来面目。因此，明智的君主允许活着的人得到良好的健康条件，让死去的人得到适当的安葬。不要在没有实用价值的领域下功夫，不要在没有意义的地方浪费财力。现在花财力重葬，把该去的地方堵得水泄不通，很混乱，因为死人不知道，活人得不到。哎哟！我不能这么做。”齐侯道:“好！”于是他裸葬了杨旺孙。

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