土地、财政、法律夫妇指的是固定真相？

“法”是仙道的修炼方法，也称为丹法。

由于修炼方法的不同，丹法一般分为内丹和外丹两个方面。外部炼金术是炼金术最早的存在形式。唐朝以前，大部分修行者都是练外丹，一边练内丹一边练外丹。唐宋以来，人们惧怕外丹之难，转而修炼内丹，外丹逐渐被修炼者所忽视，从事外丹的人也越来越少。至今听说过外单这个名字，但很少有人知道外单的用途。

后人把内外丹药分为三种不同的类别，分别是天元丹(后来有人把纯丹药改名为天元丹，因为很少成功)、元帝丹、仁元丹(仁元丹分为纯和阴阳两种，现在指阴阳)。最早的天元沈丹和元帝灵丹都是指外丹术。天元沈丹，人得之而奉之，立于仙台上，甚至说“鸡犬可以奉之而立”这种方法从明代张三丰以后就很少听到了。元帝仙丹可分为两种:黄丹和白丹，以及既能点金又能与天元仙丹相连的仙丹。点石成金，陈撄宁先生在二十世纪做过实验，证实确有其事；后者今天可能已经濒临失传。任远仙丹，即内丹，是当今修行者普遍遵循的修行方法，也有静时和阴阳时之分。静时指的是北派的修炼方法；阴阳功夫多导派的修炼方法。内丹术因为修炼者的地域和方法不同，衍生出了很多流派。如果把人分，有少阳派、吕中派、三丰派、伊稀派。也有按地域划分的，比如的北方派，的南方派，鲁的东方派，李的西方派。流派中有不同的流派，如李道纯的《中和集》一书，主张“守中”之道，被后人称为中派；闵孝根南北两派各有偏执狂，故称“静和阴阳派”(后人随闵氏在金盖山修行，亦称“金盖山派”)。黄元吉，承袭陈抟、邵康节之教，主张有别于南北二派的修炼方法，被称为“非南非北派”。方法和流派如此之多，所以有“道法三千六百，各持一苗”之说。以上都是指正统丹法。此外还有外道的各种小伎俩、假方法，也打着“丹真教”的牌子收徒弟，所以也有“小伎俩三千六百种，外道七十二种”。

古语有云:“世上无二道，圣人无二心。”丐帮仙道的方法基本相同。由于人的体质和禀赋不同，同一种方法由于时代、环境、风俗、伦理、社会、宗教、家庭、信仰、法律、性别、年龄、知识、兴趣的不同，千百年来对不同的修行者产生不同的效果。因为老师是因材施教，因材施教，教出来的人会有不同的教学方法。接受者的素质、智慧和志向决定了方法的质量和成功。一种方法形成了，自然会有它的追随者，异己也就跟着来了。有追随者和反对者，自然也有调和者，从而形成不同的流派。对于原施者，佛法无分别。如云“学仙必是学仙，而只是仙丹最重要的部分”，又说“神仙经各卷总有相同的话，然后仙丹只是根宗，依其位而生成，栽于干部的交感宫中。”至于异端，不在此例。

总之，不管什么方法，都是以看到效果为前提的。陈撄宁先生的《辨十仙(楞严经)》中说，“此生能否成仙的方法，取决于个人的努力与否。希望而不实施，或者不努力而实施，都是没有用的。比如，我们有一个目的地，距离几百里，走得快，一天就能到；慢慢走，23号或者45号就可以到了。修仙不局限于一生成功，我怕的是南方。”《回复南通杨凤子君》也说，“比如从上海到南京有四种方式:第一种是两脚走路；第二，坐船；第三，坐火车；第四，坐飞机。虽然时间的快慢有差异，但结果是可以到达目的地的。就是怕自己方向搞错了。坐船的到了宁波，坐火车的到了杭州，坐飞机的到了北平，两脚走路的不知道去哪里，永远到不了南京。”

我上面说的是指修仙道法。“法”一词引申，可以理解为与仙道有关的各种条件和方法。如丹室的建造、场所的选择、实践中的各种修改等宽泛的“法”，不仅仅指丹法。

钱

而“财”有两层含义:内富和外富:外富是指修仙所需的一切费用，内富是指修炼者自己所拥有的资本。

一般修仙需要的资金有几个作用:一是因为修仙的人正式进入了就业的房间，可以不再花太多的精力在社会事务上。首先，他们必须安排好家庭，让他们在自己的修炼生涯中能够衣食无忧；两人在正式执业的时候，都不能从事营利性的事情，所有的生活费用都要提前准备好，避免为饮食起居发愁；三者中，还要准备一定的钱用于旅游拜访道教，因为在一个地方生活久了必然会产生厌倦感，所以需要换个环境来开阔眼界，拜访道友来验证收入；四、你还需要准备三五个道友的生活费，这样你才能专心学习，其他事务可以交给道友处理。

古语云:“不知道者，难者在法；听说赚钱很难。“上面说的只是修仙的一个理想的东西，能不能如他们所愿，很难说。因此，陈撄宁先生说:“一个财富管理者应该把增加收入作为第一个意义，把减少支出作为第二个意义。不如开源节流；能开源不节流也无妨；不能开源只能节流，虽然能受益，但相当微不足道；既不能开源，又不能节流，只能等死。在这种情况下，值得研究。“可见，只有一定的资金，虽然很多，也有生活在空地上的烦恼；最好有活源。虽然小，但也不算烦恼。更要注意节约，谨慎使用，尽量避免不必要的浪费。这是指那些有外币的人的话。

里面有钱的是指修仙者自己拥有的资本。首先，修仙必须要有健康的身体。神仙家庭的首要任务是强身健体。只有身体没有病痛，才能谈得上养生延年之道。所以身体好是修仙的必要条件(群按:老师在修仙的学习中加入了《中医针灸学》、《内家拳》，盖也是为此成立的)。陈撄宁先生的《区分男女舞者的异同:读者须知》中说:“无论男女，如果他们没有能力生一个凡人的孩子，他们就永远不会有生一个不朽的孩子的希望。出世和成仙没有区别，只有听话和叛逆的区别。割红龙的都是逆行。如果你体内没有大自然的活力，误以为月经断了就能成仙，那么50岁以上的女人自然会断月经。不是每个人都有成仙的资格吗？叫老年人就另当别论了，但是现代年轻女性也要求医生通过手术切除子宫和卵巢，月经自然就断了，那么能叫切断红龙吗？这里面的新闻不容忽视！”陈老师虽然专修女子功夫，男女功夫虽然不同，但道理是一样的，都是懂得这里所说的“元气”的人，也就是修仙的人必备的内功财富。就这点点生命力，虽然80还能回丹，120还能回丹；如果没有这样的命，一定要用它来还，不然就要向他要下一代了。学者要重视。

有人认为财富是买鼎的资本，这不是“财富”的本义修仙学道是一项英雄事业，不是靠洋钱就能成就的。有只注重对外投资而忽视国内财富的人，成功的可能性很小。

同伴

一个“伴”就是修行者正式雇佣工人时需要的志同道合的道友。现在人们说起“夫妇”二字，都以为是指鼎，不符合“夫妇”的本义。注意:志同道合的男女就够了。

修行人需要志同道合的道友，有几个原因。第一，修行人不可能事事亲力亲为，需要一两个道友代劳，代为照顾。两者，体内的各种情况，正规苦练的练习者在练习工作中遇到的一些情况和一些未知情况的处理方法，需要除了练习者自己去查阅经典之外，还需要三五好友一起研究讨论，以免耽误事；三者中，《孙不二女工内丹面壁诗》第十二首说，“一切已毕，故坐小龛”，陈撄宁先生注“常道是在山林幽静处，筑若干茅草屋，以备同路人驻足。然后，用木头做一个小龛，只能坐一个人。坐垫要柔软厚实，前面要开个门。其他三面要通风但不通风。最好用竹帘盖住，比如轿子用的那种。人坐在里面，不分日月，直到阳神出壳，然后庆祝成功。只有日夜必须有人看守，谨防意外危险。”这也叫“三同志谨防危险”。丹常说“三人必合”、“三人同心同德”、“三同志相护”，也叫盖。所谓志同道合，就是道友一定要同心同德，以护道为功德，不可别有用心，不可有邪念，否则就是害人害己。在这个世界上，很多人因为“三人行”、“志同道合”、“知音尘恋”等字眼而称之为阴阳功，局限于一家，并不充分。

还有人看到石兴林语薛道光的话“这件事如果没有庞大的户外设施保护，很容易导致身败名裂，你可以直奔依桐大都，在有权势的人的帮助下”，于是有了找大财主保护的想法，这样只要有大财主就能成功。这不是真的。需要注意的是，“有权有势的人”不仅仅指财力。

陆地

“土地”是指实践的地方。

陈撄宁先生的《成仙之学》说:“择宜修之地，必近山城，四季如春，四季常青。随着东南形势的发展，你可以得到更多的阳光；西北的山峰可以遮挡冬天的寒风。当地民风要纯正，方便购买用品。还需要有茂盛的植物，最好是针叶树等树木，所有的树都应该是森林，稀疏几株也没用。东南各省，无论是农村还是山区，蜈蚣、蛇、虫等东西多产，经常爬到别人床上。所以房间要干净，门窗要严密，厨房更要注意防止有毒气体侵入饮食。家里的陈设要简单，除非是日常必需品，否则不要放在家里。在安静的房间里，光线要充足，空气要流通，防止微生物滋生。但是你在工作的时候，光线不能太亮，太亮了很难稳定。不宜在室内吹，有风的时候容易感冒。”

陈撄宁先生在《成仙之学必有所成》一书中，根据修炼层次的不同，将修仙道教的适宜环境分为三步:初功、美景、鸟语花香、植物众多、乡野肥沃、农业生产充足、饮食无忧、土气浓厚、收获方便，从而借助无限的外界生机来修炼和补充自身。两步走，要想在一个灵气凝聚的地方，必须要有福地、清泉、山川、烟云、深门户、松径、幽处。在这里很容易达到神通。三步功是在太阳神之后。要想在杀气超群的地方，就得登上千尺高峰，悬崖绝壁，地底下无陆地，天可通天。植被贫瘠，冰天雪地，人迹罕至，蛇虎潜伏。三步努力的状态不一样，需要的环境也不一样，完全达不到。

用五行来讲“地”字也是有用的，不是一般的五行。所谓山中五行，木，指的是树，山中多树，尤其是树，这样空气清新，对身体有益。金的意思是山要活，要长，这样地下水才能沿着山熏蒸，然后流下来给人喝。陈撄宁先生《黄庭经讲义》说，“水若天然，但泉水可达山顶，地下水汽会顺脉蒸透石头，这是地下内热所致”，谓之“也”。水是指一年四季都有长流的泉水。消防员的意思是当你早上起床的时候，你可以看到初升的太阳。掘土者的意思是土地必须肥沃有营养，作物可以通过播种来生长。水土主要是为了生存，木火金主要是指环境。然而，这种地方只适合于陈撄宁先生提到的初期工作。至于后面的工作，好像不太合适，需要去别处找。

黄元吉的内法财富观

黄元吉将其分为“内法之富地”和“外法之富地”。一般来说，法外的富贵之地，被认为是修行方法和维持努力的一切费用，以及修行的场所。所以，黄只说“法外富贵之地，诸子皆知，我不赘述。”所谓“内法富贵”说:“修行人，知生死，知真假。他要穷，初受阳空之苦，必先调和体内水火，后天水火调和，然后坑中之阳自下而上，中间之阴自上而下，上下相交于虚险之穴，就熟了。此脊一阳，中间一阴，即内财，日夜暖，不漏，即积内财；能从自己的身心中找到一个妙招，那就是内法；前言是原人，即内部合伙人；一个虚拟的危险点，就是大陆。要炼神丹，怎能不备四者？”

这种说法之前没有提到过，这里记录下来仅供参考。