和谐散步，欣赏皇家第八园:德和园。
慈禧喜欢听歌剧，尹畅亭是她在宫里的剧院，于光绪十七年翻修。而德和园就是她在郊区离开皇宫的剧场。除了这两个大戏台，还有皇宫和颐和园的几个戏台，包括皇宫的长春宫和颐和园的鹞厅。那些只是小戏，大戏还是在大舞台上演。
前面说过，颐和园皇帝后院北门的游廊可以直通德和园。所以这个德和园是和长廊相连的，可以算是长廊上的一个建筑。这个位置是清漪园时期的宜春殿，是当年皇帝的临殿。宜春殿靠近皇帝的后院，你可以很容易地从东翼的入口进入玉兰殿或易云殿。老干曾在逸春堂写过一首诗:“事事有因，一元调解。没有空气，没有温暖，一切众生皆觉幸福。太和坊正在酝酿，美景已来不及。一问宜春，书店都不知道。”你看，他把怡春堂和易云馆联系起来了。
道光二十四年(公元1844年)，农历陈深龙年，黄历上说九紫离火，灾难深重。清朝在道教衰落时期已经开始在西山安家落户，刚刚在道光二十年爆发的鸦片战争和签订的《南京条约》中蒙受耻辱。道光二十四年，洪秀全创立拜神教，李初入人世，都是不祥之兆。作为年度运势的报告，颐和园发生火灾，仁寿殿北面的宜春殿被烧毁。
光绪十二年(公元1886年)重修颐和园，在宜春殿遗址上新建戏楼，二十一年竣工。这是德和花园。
从东宫门进入颐和园，如果看到仁寿殿后从南墙下往西走，那就是去慈禧太后的寝宫，这也是这本集子里描述的路线。如果看仁寿殿和延年井，再在北墙下倒着走，可以看到德和园的院门朝南。
“道德和谐”一词最早出自春秋时期齐国医生晏婴的《晏子春秋》。在讨论和与同的区别时，晏子和齐景公曾经说过:有抑扬顿挫、五声六律的音乐“君子听之以静其心。心平而德，故诗曰:‘德声不瑕’”。诗中，德行无疵，谓名誉无瑕，晏子之言心安，人品和谐，谓心安。慈禧这个园子的主题是“德和”，意思是说，在这里看戏陶冶情操。
作为颐和园里的一个大院子，德和园的大门比其他园林低调很多。它是一个普通的亮门，不像其他地方是一个房子式的门或者干脆是一个大厅。这座大门的皇家风格体现在其镀金的装饰、镀金的麻雀和椽子，以及前檐柱横梁上华丽的官方苏式金线画。大门下面有一个三尺高的基座，贯穿东西，表示院子里的地面比院子外面高三尺。
进入这个大门，有一面木质影壁。
其实这不能叫影壁，而是门扇打不开的纱门。它只是用来装饰的。木制的红色门框，山顶上挂着一个灰色的瓦棚，下面是一对花岗岩的鼓和石墩。深绿色的门扇是纱门的屏风。四个角上有金色的蝙蝠叉，中间的盒子是金色的“五福长寿”。
德和园院子周围一圈不是走廊，是卧室。
转动纱门就能看到大剧场大楼。
剧场坐北朝南，进德和园，就能看到南面。这是后台更衣室，也就是服装楼。宫中尹畅亭后的二层戏楼与戏楼不是同时建造的，但德和园的戏楼与戏楼主体同时建造，表现出完美契合的一致性。戏服楼和戏楼坐在同一个五尺高的青砖桥台上，五间宽，两间深，南面出楼三间，有封闭的檐廊。开室和二室开了四扇五擦门，这次不是工字形的花，而是步步锦。出楼前，步出，两层三路吊跺脚。梳妆楼为两层楼阁，斗拱梁结构，一座灰瓦棚歇于山顶。二楼有平座，暗层。红色的柱子和红色的门窗，横梁上画着镀金的双龙和印章，很有皇家气派。服装楼的南面是演职人员进出的入口，也装饰得很漂亮，让演职明星们见识到什么是皇家气息。这些明星包括老相声里提到的三清班的谭鑫培和他的养子杨小楼。
看服装楼的隔断窗。
虽然有一些镀金的装饰，但不是锻叶，所以不能称为“金锁”。
梳妆楼两边都有卧室，把院子分成几个入口。就算卧室中间的大厅是下一个院子的入口，这个卧室的基座也比东、西两个卧室高很多，几乎和更衣室的基座一样高。
穿过厅门，进入二院。去旁边看看剧场。
戏台的平台只有四尺，也就是说二院的地面比一院高一尺。剧院是一个三层的亭子，有一个非常大的工作室和非常深的深度。说明舞台很大，孙悟空的筋斗云翻不出来。去舞台前面看看。
这座剧场的建筑形式与宫中的馆相同，规模也一样，都是雷式工艺，比听馆的戏台大得多。三层楼亭式，一层三面开敞，方便看戏；虽然每层都是飞檐，但就是飞檐，也可以叫三层楼檐。这是三明的一座五层楼阁，两层暗楼，斗拱挑梁灰瓦，单檐歇山顶。每层居然有七只脊兽，就像仁寿堂一样，没有仙人骑鸡。房檐下的房梁虽然画着金龙和印章，但柱子却是红绿相间的。古人有一个高大上的词来形容这样的建筑，叫“崇泰颜歌”，崇拜崇高；拖延就是成长。陈楠萧炎(念觉)有一个“数百英尺高的崇拜平台，俯瞰仙宫。”画中生机勃勃，飞梁照晚虹。"
看看舞台里面。
此阶段属于三边阶段，三开间宽；进深也有三个房间，前面两个是前台，后面一个是后台。前后之间，帐篷用金丝刺绣装饰，中间是“五福持寿”，寿字上还标有“万字”，是“万”的象征，表示长寿无量。天上挂满了各种用彩带绑着的好东西，极为吉祥。“出将军”和“入相”是演员上下车的门。崇拜者站在会幕上方的二楼平台上挥舞着旗帜。战斗时，他们从两边的楼梯上下来加入队伍。在过去，你可以上台看看发生了什么，你可以上楼。我现在做不到，只好派个摄像机去看了。看看隔壁及其周边。
一楼有镀金的“五福捧寿”平棋天花板，富丽堂皇。中间的方洞是天井，直通顶楼。上面的每一层都有栏杆和门围绕着洞口。顶楼有一套人力绞盘，是我多年前上去的时候看到的。这个葫芦可以挂上层的天兵天将打妖怪，也可以挂下层的仙路上天。
德和园大舞台上层叫福台，中层叫芦台，下层叫寿台，全是福禄寿。舞台一楼正对天井的中间有一口井，里面有一口真井和一个水池。情节需要的时候，可以打开井盖喷水。菩萨也可以坐在莲花上，从地下井里上来建功。简而言之，舞台上配备了当年最高科技的设备，还上演了一些科幻片，普通人没必要看。
这个大舞台完全复制了皇宫里的尹畅馆。光绪葛德和建园的时候，圆明园的印青亭没了，避暑山庄的印青亭又太远，就抄了宫里的尹畅亭。
你刚才看到舞台上柱子顶端的横梁挺粗的，再往里面探查一下。
柱与柱之间还搭建了同样的厚角桁架，是中式框架结构的加固，增加了天花板的承载力。
站在舞台前部向上看。每层都有牌匾。一楼屋檐下的一块横匾上写着“欢乐光荣暴露”，寓意欢乐大戏光荣暴露。檐柱上挂着对联，对联是“八风九凤调山水会印青龙会”。浊音是一种柔和的声音。西晋诗人左思说:“必有丝竹，山川有清音”。八风，在《左传》中有“五音和，八风平”，意为八音，养耳之道。这里泛指音乐。在古代，九韶是皇家音乐家，被称为“九戏”。《尚书》有“萧绍九成，凤凰来仪”。第二部分，“龚尚和谐的法国音乐犹如美德之韵，乐颜滋养的和声”。宫上是中国的五声音阶；法曲是九韶以外的一种伟大的音乐；向德:民之行，合你之德。韵:流动的音乐。唐代罗曰:“积彩书，韵绕琴台。”乐言意味着盛宴和餐桌音乐。滋养和谐就是养生。
二楼屋檐下，一横匾写着“和平安宁”，寓意天下太平，国平民安。柱廊上挂着对联，第一联是“七政并举，珠珠平衡”。七府是五大行星加日月；严是推演；纪恒:于恒，史书中有“齐琦郑在恒”之说。完美的结合，《韩曙》有“太阳和月亮就像一个组合；五星如珠。”下面的对联是“四季、律动、玉和”，就像排云门的檐柱对联的下面对联一样。
三楼屋檐下，有“庆陈盛世”横匾。虽然这块牌匾占据了牌匾的位置，但它并不是像宫中“尹畅亭”那样的牌匾。庆祝演出就是庆祝演出，而陈昌正是盛世。这是庆祝和平繁荣时代的盛大演出。宋徽宗有《曼方婷》说“从此庆典，越来越重要，千岁皆大欢喜。”柱廊上挂着对联，第一副对联上写着“开疆拓土”，开疆拓土就是开疆拓土。这里的生活不能理解为狭义的生活，而是清朝的长寿。第二部《赵氏总在春登台》，摘自元代杨维桢《三月如锦，赵氏歌谣何太平》一句。赵百万，赵姓万倍于民！没有皇帝的时候，“庶人”这个词的意思是贵族和平民。有了始皇帝，老百姓说的都是平民，平民。秦国人口2500万；光绪二十七年，大清人口4.3亿。显然，“人”并不像“赵姓”那样适合用来形容人肥膏的制作者。
以前这是皇家舞台，现在没戏了，但也不能说没救了。每天到了吉祥的时候，都会有女孩子出现在舞台上，穿着长袖和毛衣翩翩起舞。
长袖善舞反复，流浪以色列血统。组合瓶促座，引满罚。今晚喝酒，一醉方休。
戏台对面，朝南，大厅是慈禧的戏楼观礼台，即戏楼观礼台。这是一个剧院，但它实际上是一个寺庙。
大雄宝殿坐落在三尺高的青砖桥台上，宽七间，深三间，前后都有檐廊。开门的房间，隔壁房间，隔壁房间，还有窗户。上面是提梁的斗拱，山顶休息的灰瓦棚，脊上七脊兽，梁上绘有镀金双龙和印章，气势磅礴。走上前，看看明式隔扇的格子芯上的装饰，贴上金雕和木雕，庆祝五福的长寿。
我来的那天，我不能进去探望。门口站着两位宫人。门内站着一个宫女探头探脑，门外站着一个宫人鬼鬼祟祟。
屋檐下的牌匾是满汉双语的“怡乐殿”。慷慨者，养也。音乐是五音八音的总称，即乐。明室门上有一匾“戴日腾宇”。穿太阳就是穿太阳。宋代常陆说“春日飞逝，穿日依旧萧瑟。”喜悦:欢腾。这个牌匾讲的是在一个阳光灿烂的日子去看歌剧，满堂欢腾，台上手舞足蹈，台下人声鼎沸。这是一种说辞，属于水中浮萍，没有任何根据。
明代的柱子上有一副对联:画长春松柏以庆，画蓬莱以景为鉴。霾是云雾，意思是聚集在这里。宋代秦观有“雾春洲，化粲”之说。杰是杰出的；结构就是结构。这句对联是不是说《上戏》里坐在这里就是人间仙境？
明门柱上还有一副对联:朱昱九天元音和谐；黄生的六书来自太史馆。元音是一个大音。六书是儒家六经:诗、书、礼、乐、易、春秋。太师为大房，嵩山也。桂(余念):满了，满了。尚墨在唐代冯至的《笔记本珠》中说“嵩山下有一石室，名为尚墨，内有仙书无数”。其实唐朝根本没有冯至这个人，是宋人杜撰出来的。这幅对联的意思是大音珠玉的音乐已经奏了九天，唱着山中的古圣书和仙书。
走到门口往里看。
殿内有金砖地面，海底有天花板，墙上有高级壁纸和丝绸。明代有个紫檀木台。平台不是龙椅的宝座，而是一张红木罗汉床，靠背上有金漆和珐琅。罗汉床后立着五个紫檀屏风，也是金漆珐琅。它的镀金镂空木雕毗卢帽太华丽了，一定是广东海关制造处定制的，展现了晚清岭南木刻的最高水平。
明朝以后，在金柱子之间装上一条横披巾，上面挂着“景荣邓鸿”的纸匾。南朝有个谢庄，是东晋血宰相谢安的后代。刘宋孝武皇帝刘军的追悼会悼词中写道:“尊镜于中古，胜局于上古”，这是悼词。景荣意味着荣耀，而熠熠也是荣耀，但它有一个连续的意义。谢庄酸话中提到的古代，只是指刘宋以前的古代，肯定不敢说是从古代到三皇五帝。
明朝是慈禧看戏的地方。当你累了，你可以躺下或倾斜。陪她去看戏的女士们坐在东西之间，看着东方。
靳东室是一座小佛寺。要不要拜佛有两个说法，但必须有佛堂，而且必须在正房左手边最远的房间。照例，习进房是一间卧室。我估计只有慈禧能在这里睡午觉。
舞台对面是戏楼，东西两侧的卧室是戏楼走廊。
游廊上有十个包间，每个包间都有桌椅板凳。当去看歌剧时，他会喝茶，吃点心。
仔细看看包间。
这是最近增加的。六部九卿各有一室，本部大臣坐，侍郎坐。其实王公宗亲应该坐在左廊，其他大臣应该坐在右廊。
德和园的院子比宫里的尹畅阁大，所以看起来会更宽敞，不会像尹畅阁那么纠结。慈禧带着一群后宫在乐毅厅看戏，二等以上的王公宗亲等男宾坐在东西廊，不准带侍从进去。如果倒霉的光绪被罚陪慈禧太后去看歌剧，他就可以进乐毅厅，而且去看歌剧期间不准陪女客人演戏。在上面这张乐毅大厅的照片中，你看到看台正面两边的烫金，这是伪造的。不要当真。乐毅庙前有若干方桌和扶手椅，被赏去戏曲二等品的朝臣坐的地方，就是台球厅座位。还有热茶，就是喝皇家贡茶；还有东北传统小吃，干炒葵花籽。话剧表演过程中如何喊好？没有记录。我猜应该是遵从太后的圣旨。慈禧拍手叫好，慈禧跺脚跺脚；男嘉宾可以喊好，女嘉宾不许出声。
舞台上唱的是什么戏？前面说的三清班是第一个来北京的剧团，唱徽剧，去北京庆祝甘龙八十寿辰。在此之前，昆曲在北京流行，那是清朝初期。乾隆时期，昆曲衰落，京戏、秦腔逐渐兴起。徽班赴京后，道光初年，出现了湖北汉剧与徽班的合流。道光至咸丰年间，徽、汉、京、秦、昆合并形成京剧。到光绪年间慈禧在德和园看戏的时候，最早进入北京的三清班已经是有名的京剧世家了。那时候，是老人引领了潮流。谭鑫培是最好的，每个人都模仿他。慈禧还宣布他进宫演出。除了京剧，皇家女士们还听莲花锣，这是一种起源于河北乐亭的说唱艺术。这种说唱艺术通常没有这么大的舞台也能在短时间内唱完。当时著名的荷花赵奎顺经常入宫为慈禧表演。
除了慈禧太后，光绪皇帝的金妃也喜欢看戏。她还在自己居住的雍和宫组织了一个戏班。她也喜欢听莲花瀑布。因为她一个人去不了颐和园听歌剧，就把赵奎顺招进永和宫唱莲花落。当宣彤皇帝进宫时，他受到玉龙皇后的照顾。玉龙皇后死后，是这位公主负责照顾孩子们。溥仪叫她太妃糖。金飞爱听剧，也爱吃，尤其是天府的酱肘子。五十多岁的时候，有一次中秋节吃多了，累死了。葬于清西陵，一墓被坏人盗走。
在德和园的舞台上表演结束时，演员们也要像在宫中的尹畅馆一样站在舞台上三层，热烈鼓掌，热切地看着慈禧，这是一种奖励。慈禧把小理子叫来，叫人站在台下，往台上扔糖球。这是奖励。
在乐毅厅的东西两侧，不是三间厢房，而是德和园的一圈浴室。与更衣室大楼两侧的更衣室一样，乐毅厅两侧的更衣室也穿了一个大厅，并作为第二个和第三个庭院的大门。看看乐毅大厅两边的卧室。
明室开厅门，二室槛墙窗紧闭，前后有檐廊。上面是斗拱吊梁结构，灰瓦单檐棚在山顶硬顶。仙坊的檐廊穿山而过，连接乐毅殿的檐廊。
你可以看到你必须从东、西两个房间登上两级台阶到达乐毅大厅，然后从东、西两个房间登上两级台阶到达乐毅大厅。这叫循序渐进。穿过大门的乐毅大厅前的山墙上有一幅画。看这张照片。像我在排云堂上的德惠堂看到的，都是白蛇偷仙草。
德和园的房子都是一样的，斗拱梁，灰瓦遮单檐硬顶。屋檐下，房梁上挂满了繁文缛节的苏式画，房间铺满了天花板。这些卧室里唯一的东西是带檐廊的乐毅厅。为什么？因为乐毅厅前的檐廊向西，所以在西观景廊的北端有一扇门。
这扇门是这样出去的。
是的，这就是上次提到的易云馆的北门。北门两侧的走廊通向乐寿堂，慈禧太后可以沿着这条走廊从乐寿堂直接走进德和园的乐毅厅。叶腊市，光绪皇帝也可以去这里。如果不下雨，她可以从易云馆东翼的大厅门出去，从德和园的另一个门进去。那扇门是更衣室的西房间。
怡乐殿西面是至乐寿堂，东面也有门在东侧观景廊的北端。
这扇门通向德和花园外的东通道。
德和源三建医院疫情后关闭。如果它是开放的，你可以通过乐毅大厅两侧卧室的大厅门步行到三建医院。
三院的地面比二院高一尺。院子里有一块大石头，上面种着常绿的松柏。看三晋医院的正殿，青山殿。
青山堂下面是一座青砖砌的桥台，与乐毅厅一样高。因为三院比二院高一尺，青山堂的桥台只有两尺高。青山堂虽然没有琉璃瓦，但依然是红柱红门窗，所以也可以称之为寺庙。大殿宽五间，深三间，开间有敞门，二间有略槛墙窗，四面有檐廊。上面是斗拱，横梁，灰瓦，单檐棚，脊上五脊兽，比前面的乐毅厅低一级。房檐下，房梁上画着金、双龙、印章。庙前有一对青铜坛子和一对青铜鼎炉。这是慈禧的方便堂，相当于清漪园的宜春堂。你可以在看戏前后在这里休息，也可以在这里做一些不正规又便宜的事情，比如坐在庙里，命令西方画师画肖像。
青山堂屋檐下没有“青山堂”牌匾。不知道是丢了还是维护了。门上有一块匾，“桓府”。桓与卓，璀璨闪耀；甄宓是罕见的傅锐。宋代郊庙祈雨，有歌曰:“真人在皇宫，特来献珍贵符。”明朝的柱子上挂着一副对联:天香暖金低，宫中遥望蔡风。它取自宋代曾巩的诗“天是香的，地是金的，宫山飞在彩凤里”。度是渡，秋是龙。
青山堂两边都有大殿。看东厅。
附殿桥台比正殿低半尺，宽五间，深两间，前有檐廊。在开敞的房间开门，间有一点槛墙和窗户。其上方为斗拱提梁结构，单檐灰瓦硬顶，檐下横梁刷有官方苏式金线。
明室门上横挂“春陶家月”匾额。春陶:陶春，欢乐的春天；佳悦:佳悦，快乐的一天。春天来看歌剧，快乐生活。明代的柱子上挂着一副对联:上林树木西接，北极星牌坊太小。这幅对联出自明代曾白的诗《直入新馆》。这是曾卓第一次在皇宫，也就是现在的北京故宫值班时所做的事情。他值班的地方应该是文华殿南边的内阁大堂，所以看到了很多树。上林是秦汉时期的上林苑；西门在皇宫西门外；太小意味着宫殿。
西配殿和东配殿的形状相同。
乐毅殿两侧各有两间卧室，青山堂两侧也有一座建筑，不是封闭的卧室，而是三个开敞的门廊，连接着正殿的檐廊。上面是斗拱，横梁，灰瓦，单檐棚，山顶休息。进去看看吧。
檐柱间有过梁，上下花不一。上面是步步锦，下面是“工”字。在金砖的土地上，五福握着寿平的棋天花。东西两端的转角走廊与东、西附馆的前檐走廊相连。
你可以把这两个开放式的亭子叫做一个大厅，然后穿过开放式的亭子，可以说是德和园的第四个庭院。我说它可以被称为金思庭院，因为在庭院的东、西墙下有三个值班室。
青山堂后面是德和园北墙。墙上有一厅一券的吊花门，门不接游廊。你可以在上图中看到门。院子北门用一厅一券挂花门是很少见的，因为它的纱门基本没用。其实只要一个券挂花门就很好了，门里面不需要庙。这个门外就是德和花园的后通道。
很多年前，德和园不只是收门票。虽然不算破败，但已经满目疮痍，到处褪色。我记得80年代重建过一次，大舞台两边的画廊是展室。开始收票，单独收五块钱，拿二十的通行证。2008年北京奥运会后，进行了大修，恢复了剧场廊，就是现在的样子。
颐和园比故宫更宽敞，德和园的布局不如宫中的尹畅亭紧凑。在怡乐殿看戏也比在尹畅馆看书舒服，后院还有一个尹畅馆没有的后厅。所以说，德和园比宫里舒服。慈禧爱听戏曲。起初，长春宫在宫内太极堂合并时，她把太极堂的后面加长，建了一个听戏文的小戏台。遇有重大节日，她就招人在尹畅馆唱大戏。慈禧在颐和园住的时候，大乱的时候喜欢来德和园看戏。咸丰年间，徽、汉、京、秦、昆五大剧种合并形成京剧。光绪年间是京剧的成熟期。艺人经常进宫为太后唱戏，也扩大了在民间的影响，加速了京剧的发展。慈禧经历了京剧形成和成熟的历史，也从皇家的角度推动了这个发展过程，所以慈禧太后在京剧发展史上应该有一定的地位。
晚清三大戏台，之前说的故宫尹畅馆，这次看到的是颐和园的德和园。这两个地方是当年的国家大剧院，尹畅馆是总店，德和园是分号。承德避暑山庄印青亭离京城很远，所以皇帝的家人多次没有去看戏，现在也不存在了。圆明园的印青亭很早就被破坏了。慈禧本该去那里听戏，却没有机会坐在主位上，那是牛克陆皇后的位置。
看了一圈德和园，耳边没有一个著名角落的声音。传统戏剧虽未湮灭，但已不再辉煌。
我写了一首诗“我对花园的和谐感”
拜台，金殿丛生，红帘如画。廊香，缸新。古老的石头和树木，古老的房子和新的关怀。闪烁，闪烁，闪烁
鼓声暗沉，生活干净轻盈，只有空空的站台上落满了灰尘。帝崩后，谭乘风。长袖善舞，往事如烟。传球，传球，传球。
(未完待续)