生于忧患死于安乐。
生于忧患死于安乐1，顺生于一亩田，养于楼间距，养于鱼盐，养于儒者，孙帅奥养于海，普莉希拉养于市井。
所以天降大任，人必先苦其心志，苦其筋骨，饿其身，空其身，乱其行。因此，耐心让他们受益匪浅。
人是不变的，然后才能变。困于心，衡于虑，而后作；色签，音发，然后隐喻。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。
然后我知道，我生于忧患，死于安乐。
孟子说:“顺从小在田里干活，是从筑墙的活儿里挑出来的，胶水是从卖鱼卖盐的活儿里挑出来的，管仲是从监牢里提拔起来的，孙帅是从海边找出来的，百里茜是从市场里挑出来的。所以，上帝是要把一个伟大的使命降落在某个人身上的，所以他首先要磨炼自己的意志，让自己的筋骨疲惫，让自己的身体饥饿，让自己饱受贫穷之苦，做事总是不顺利。这会动摇他的思想，锻炼他的气质，增加他的才能。
人总会犯错，才会改正；。如果你抑郁，你会极度焦虑，然后你可以努力；表现在脸上，表达在声音里，然后被理解。一个国家，没有守法的大臣和辅圣，没有外界敌对国家的忧虑，往往容易亡国。由此可知，忧虑使人生，安逸和享受却足以使人死。"
生于忧患死于安乐2 (1)生于忧患死于安乐《孟子》
一、生词、关键词和句子的翻译
1所以，天将降人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，空其身，乱其行。
关键词:任:责任，负担。痛苦、疲劳、饥饿、精力不足都是使役用法，翻译过来就是“使…痛苦”、“使…疲倦”、“使…遭受贫穷”。混乱:扰乱。
所以上帝要给这个人一个伟大的使命，所以他首先要让他的心疼，让他的筋骨累，让他挨饿，让他贫穷，让他的行动出问题，让他的所作所为天翻地覆。
2、困于心，权衡于虑，然后作出；色签，音发，然后隐喻。
关键词:平衡:同“横”，梗塞，意为不通畅。
做，站起来，打算做某事。签名:检查。于:明白，明白。
句子意思:内心的烦恼和想法受阻，才能有所作为；(一个人的思想只是)从他的脸上流露出来，用吟诵和叹息表达出来，然后被人理解。
生于忧患死于安乐。(15分)
舜生在亩地，养在楼间，养在鱼盐里，养在秀才里，孙帅养在海里，普莉希拉养在城里。所以人会被解除责任，所以首先要想尽办法把自己的筋骨饿死，身心空虚，行动就会受到干扰。所以，他们的坚持让他们受益匪浅。
人过了就可以改变；困于心智，思而后行；符号用颜色，头发用声音，然后隐喻。进则无法家，出则无外患，国亡。这样，你就知道悲伤足以使人活着，享乐的轻松足以使人死亡。
1题用“/”标记文中划线句的停顿。(4分，2分)
所以天降大任，人必先苦其心志，苦其筋骨，苦其身肤，苦其身空。
问题2解释了下列带下划线的单词。(4分)
(1)如果你弄乱了你做的事()(2)如果你进入了，就没有法家了()
(3)然后()(4)对价平衡()
问题3。翻译下列句子。(4分)
(1)的特点是声音之后出现颜色。
(2)进则无法家，出则对外患无敌，国亡则亡。
问题4。根据对文章的理解填空。(5分)
(1)经过磨炼，遇到困难后“做人”有什么好处？(选择文中三个词回答)(3分)
(2)本文围绕“生于忧患，死于安乐”，主要集中在两个方面。(2分)
回答
问题1所以，天将降大任，所以人也必须/必须先苦其心志/劳其筋骨/饿其体魄/空其身。
小问题2 (1)违反(2)过“毕”，助攻(3)揭竿而起，有所作为(4)过“横”，梗，不服。
问题3 (1)(一个人)面容憔悴憔悴，吟诵叹息的气息来自声音。(看见他的脸，听见他的声音，)然后人们就会理解他。(2)(一个国家)如果国内没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤人，国外没有敌对国家和外敌入侵，往往会灭亡。
问题4 (1)改革，使，比喻(2)成才(人才，培养人才)治国(国家，国家治理)
小问题1分析
测试分析:首先粗略翻译句子，根据句子的意思分析句子的结构，然后划分节奏。可以先把句子一分为二(在“也”字之后)，然后继续分下半句的节奏，注意“四句”的特点
考点:中国古代韵律的划分
点评:这个问题不难。学生熟悉的句子容易理解。文言文句子的阅读节奏可以根据句子有多少层意思来划分，层与层之间；可以根据句子的结构来划分。一般来说要分主谓(除了有个“之”取消句子的独立性)，长短语、修饰语、中心语要分，多个修饰语不能交叉。
问题2
测试分析:根据平时学习的课文笔记讲解即可，注意写出常用词的同字同义。
考点:古汉字释义
点评:这个问题不难。基本上都是学过的课文笔记里的单词，都是老师强调要记住的单词。这个问题不难。学生们熟悉这篇课文。理解古汉语词汇，要放在古汉语的语境中理解，要特别注意词性和用法的变化。
问题3
测试分析:第一句，标志:性能；颜色:脸；发送:发送出去；声音:叹息；然后；于:我明白。第二句，输入:面朝内；然后:如果；法家:坚持法度的天下大臣；傅氏:辅佐君主的圣人；出:边界；无敌国家:敌对国家；外患:外部战争；国家:国家；常数:经常；死亡:灭亡。
考点:古代汉语翻译
点评:这篇文章虽然是学过的课文，但是这两句话不太好翻译，要直译和意译相结合。翻译古汉语句子有两种方法。一种是“从小到大”，直接解释句子中单词的意思，并连接成句子。另一种是“由大到小”，将句子“回归”到原文中，与前后语言环境相衔接，先理顺大意，再搞清楚词义。
问题4
考试分析:“变”，即通过改正错误来弥补自己的不足，成为人才；“做”就是有所作为；“比喻”的意思是让别人知道自己的才能，得到重用。“成功”和“治国”是有关系的，人才培养的目的是“治国”。
考点:理解文意，总结要点。
点评:此题难度较大，学生很难找到文章的信息点进行提示。回答这类问题，要从文章中的句子入手，找到相关段落，反复阅读，理解文意，重点放在关键词上，理解其含义。
生于忧患死于安乐4阅读下面两篇文言文，完成问题。
(一)顺发生于一亩田，傅说养于楼间距，胶养于鱼盐，关颐武养于秀才，孙帅奥养于海，百里养于城中。所以天降大任，人必先苦其心志，苦其筋骨，饿其身，空其身，乱其行。因此，耐心让他们受益匪浅。
人过了之后是可以改变的，在行动之前就陷在思维里，以色声为特征。进了就没有法家，出了就无敌于外国患者。国家将永远灭亡，然后你会知道你生于忧患，死于安乐。
(《生于忧患死于安乐》)
(二)孙帅奥遇到秋胡先生的丈夫时，秋胡先生的丈夫说:“听说有三个好处，三个坏处，我是知道的！”孙帅忽然对易蓉说:“你不敏感，怎么会知道呢？”敢问什么是三益，什么是三害？"虎丘的丈夫说:"人们羡慕那些丈夫高的人；做大官的都是恶；慷慨的人心怀怨恨。这也叫。”孙帅道，“不然。我的级别越高，我的野心就越大。我官利大，我心小；我财厚，我大方。你能避免痛苦吗？”虎丘公公道:“好字！尧、舜更是病得不轻。"
(《孙帅遇狐丘》)
【注】①仆:对自己的一种尊称。2突然:惊讶不安。3怨恨:怨恨会集中在他身上。④我的野心对我有好处:我的野心越在下层。⑤尧舜特别厉害:连尧舜都特别担心自己做不了这种事。
1.解释下列句子中划线的单词。
(1)你要先苦了它的心()
(2)入则无法家()
(3)我听到了()
(4)正史，主恶()
2.在下列几组句子中，带下划线的意思相同的词是()
答:所以天降大任，所以人们不知道木兰是个姑娘。
B.顺发于亩，此亦称之。
C.所以，主动和忍耐力是先旺起来的。
D.然后我知道，我生于忧患，死于安乐。孙帅又说:不然，
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)人可以过了再改。
_____________________________________________________
(2)你能避免痛苦吗？
_____________________________________________________
4.读完A和B后，回答下列问题。
(1)以上文章中，舜和孙帅有哪些例子可以证明？
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(2)B条中，孙帅奥观点中的哪一句话与A条相似？
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参考答案:
1.(1)制作...悲惨。
(2)传“毕”与辅。
我听说了
(4)憎恨、厌恶
2.D
3.(1)人往往犯了错误还没来得及改正。
(2)这种做法可以用来避免灾难吗？
4.(1)要取得巨大的成功，通常需要经历一场艰难甚至痛苦的生活、思想、行为的训练。(意思没错)
(2)然后知道自己生于忧患，死于安乐。
生于忧患死于安乐5孟子里面有一篇文章叫生于忧患死于安乐，是我初中学的文言文，虽然我已经将近20年没读了。但是，我清楚地记得文章里的每一句话:顺发生在亩地，傅说养在楼间，胶水养在鱼盐，关颐武养在秀才，孙帅奥养在海里，普莉希拉养在城里。所以天会降大任，所以(不然)人要先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，做什么都行。因此，耐心让他们受益匪浅。
人是不变的，然后才能变。困于心智，思而后行；符号用颜色，头发用声音，然后隐喻。进了就没有法家，出了就无敌于外国患者。国家将永远灭亡，然后你会知道你生于忧患，死于安乐。
这篇文章说的是:承担重任的人之所以痛苦，是因为在被上天委以重任之前，要磨练自己的意志和身心，以提高自己的竞争力。要做一个人，一个勤劳、坚韧、坚毅、勇敢的人，就要把吃苦作为一切成就的前提。是真的。坚强的人是在艰难中成长的。
巴尔扎克曾说:不幸，是天才的进步阶梯，是信徒的洗礼之水，是能人的无价之宝，是弱者的无底深渊。我们应该把不幸和灾难视为我们成功的另一个基石，而不是被它打击，我们应该用它来拉近与成功的距离。
我还看过一个故事，叫《鹿与狼的故事》，讲的是20世纪初，美国总统罗斯福为了有效保护烤肉串森林里的鹿，杀死了大量的狼——鹿的凶猛敌人。经过25年的残酷捕杀，已经有6000多只狼被捕杀。然而，罗斯福万万没想到，在他的极度保护下，有一段时间鹿的数量大增，但很快，鹿的数量开始急剧下降，鹿的总数从10万只锐减到4万只。很快，整个烤肉串森林只剩下8000只病鹿。在这个故事中，为什么在过度保护下，鹿的数量变少了？在我看来，正是因为给了他们过多的保护，才让他们缺少了后顾之忧，只在乎自由的生活。原来狼追鹿的时候，鹿会跑。现在没有了狼，鹿的体质必然下降，直至死亡。可见，吃苦的作用不仅对人，对社会，对整个大自然都大有裨益。
所以，作为老师，我们内心要时刻有紧迫感和危机感。不要总以为我们捧着铁饭碗。整天只知道和尚撞钟，得过且过。这是极其危险的。我们要时刻把学生和国家的教育放在心里，这样才能避免被社会淘汰！现在随着社会的不断发展，私立学校的学生越来越多，公立学校的学生越来越少。当公立学校的学生数量减少到一定数量时，国家一定会淘汰教师，这是毋庸置疑的。所以，每一个有远见的教师，都应该立足当下，放眼未来，心中永远有教育，心中永远有学生，把工作当事业来追求，努力做一个学者型的教师和专家。在别人还没准备好努力的时候，我们已经先飞起来，站在了教学队伍的最前列！
虽然我们都是小人物，但“生于忧患，死于安乐”这篇文章所讲的道理，的确是一句至理名言。所以请不要忘记生于忧患死于安乐！做好本职工作，为事业铺路！
生于忧患死于安乐，6安逸享乐往往能使人获得精神上的满足和物质上的享受，但这往往是堕落的开始；悲伤确实给人带来身心的痛苦，但却是激励人奋进的精神食粮。
生于忧患死于安乐，孟子所列举的人物，如舜、、、关雎吾等，无疑都经受了生命和精神的考验。我认为“不经历风雨怎能见彩虹”是世间万物的永恒法则。再比如吴承恩的《西游记之坎坷取经路》。要不是被妖魔拦住，他早就一步登天西天了，但他本可以省去一路担惊受怕的麻烦，安心斋戒念经，日出取经。但是他可以说已经出去很久了。如果他只是带着弟子云里雾里走了几千里，又怎么会知道世间的一切奇事，又怎么会领悟到“佛”可以凌驾于世间的感觉呢？然后西游记就变成了一个无聊的故事。
人的潜力是无限的，但也在外界的压迫下走向成熟。如果他生活在幸福中，他就会失去对外界的反抗，失去对生命真谛的理解，最后会像“温水效应”中的青蛙一样失去生存能力。而紧凑的生活节奏和适当的压力可以让人在逆境中自救，在绝望中寻找光明的未来！
生于忧患死于安乐。那么，性格缺陷是怎么产生的呢？
自然是一天一天培养出来的。再看看他的生活环境，难道不是一种担心吗？
为什么孟子的观点在这里不一样？
我觉得:“生于忧患，死于安乐”应该有一个限定的范围，就是“学习好”去做真正适合自己的事情。
楚庄王从小为一个龙牧打拼，没有才能带领下属幸福；另一方面，自小贫穷的农民难免会被幸福蒙蔽双眼。因此被纳入帮派。
汪兆铭从小爱读书，非常擅长理论。但是，它有一个相应的问题，就是太弱了。为了掩盖自己的弱点，他必须先下手为强，但他没有好办法，只好走一步看一步。所以，当你遇到困难的时候，你会很绝望。
由此看来，“生于忧患，死于安乐。”可以说是对的也可以说是错的，但总的来说是对的大于错的。
所以，这句话我们宁可信其有，不可信其无。
生于忧患死于安乐8“生于忧患死于安乐”是孟子不容忽视的思想之一。这个伦理是对的，但是不够准确。
海边出生的人都知道，珍珠是由蚌类等软体动物的病变或沙子和微生物进入贝壳而形成的。对于大多数人来说，珍珠只是一种装饰品。两个不同的人，两种不同的结果。其实大部分人都不全面，他们忽略了一个重要的过程，那就是血和肉的价格。
珍珠变形的环境可以说是一个隐忧。所以“生于忧患”是对的。
17世纪四五十年代，中国历史上出现了一个类似陈胜的人物——李自成。1944年春，闯王以为天下已定，大功告成。那些新官僚们早就失去了当年打江山时叱咤风云的忠诚和灵魂。李自成想当太子，牛金星想当太平宰相，将军们想晚上盖豪宅。所以清军卷土重来，李自成一败涂地，昔日的繁华转眼烟消云散。
国王的失败足以说明他死得很安详。
由此看来，“生于忧患，死于安乐”是成立的。
然而，有时这个结论并不成立。
同盟会成立后，孙中山领导的武装起义多次失败，革命道路困难重重。辛亥革命分为陶、张和孙中山，这时，一个在政治上不可忽视的人出现了——汪兆铭。他毅然试图暗杀摄政王载沣。不幸的是，汪兆铭被捕了。狱中写下“慷慨诗”:街石变痴情，万里悲。一个人飞我不厌，却羞于追浪飘。很难呈现紫色和紫色。他玩得很开心，还能认出血点。慷慨的严嵩城，从容地做了楚国的俘虏。引刀成急功近利，不负少年头。留在灵魂里，残体为骨灰买单。蓝色磷光不灭，夜夜照烟台。“抽刀成快，不负青春头。”也成为革命青年传唱的诗句。他当时确实有“风萧萧水冷，壮士一去不复返”的悲壮情怀和坚定信心，也有“士为知己者死”的仗义。可是，谁会相信这是汪精卫，雷政权的创始人？
所以似乎还是“生于忧患死于安乐”？
汪精卫改变的原因是什么？自然是它的素质问题，也是对当时的环境缺乏透彻的了解。所以，这应该是性格上的缺陷。
生于忧患死于安乐，9忧患能使承担重大责任的人经得起苦难的考验，推动人类社会不断发展。
他成名后，有记者采访他:“你儿子将来会像你一样成为球王吗？”贝利回答:“不是，因为他的生活环境和我的不一样。我小时候的生活环境很差，但正是在这种恶劣的环境下，我磨练出了强大的斗志，让我有资格成为球王。而且他生活安逸，没有被困难磨炼过。他不可能是球王。”
所以天要降大任，人要先苦其心志，劳其筋骨，饿其体魄，乏其体魄，所以要忍耐，得其所不能。“这也是孟子的一段话。这是我说的:承担重任的人之所以痛苦，是因为在“上天”委以重任之前，首先要磨练自己的意志和身心，从而提高自己的竞争力。要做一个人，一个努力、顽强、坚毅、勇敢的人，就要把“忧”作为一切成就的前提。从古至今，很多英雄在没有“吃苦”意识作为精神支柱的情况下取得了巨大的成就，这也体现了吃苦的重要性。
比如爱迪生，他为人类做出了巨大的贡献，但是他小时候家里很穷。因此，他省吃俭用，购买仪器和配件，创造了1300多项发明，使人类社会发生了巨大的变化。这是什么造成的？不仅凭借他的智慧和拼搏精神，这种精神从何而来？不屈不挠的精神是艰苦奋斗的结果！我们每个人都应该有吃苦的思想。只有这样的态度，我们的学业才能成功，我们的事业才能成功！
但再比如一个退休老干部，年轻时饱经风霜。现在过得好好的，整天只想养生享乐，最后堕落到一发不可收拾的地步。这样的例子很多。这些人做这些行为的原因是什么？原因是他没有后顾之忧支撑，结果像那些小鹿一样被打败，最终被社会淘汰。
所以我认为，只有抵制不正之风，弘扬优良传统和中华美德，我们的祖国才能长治久安，繁荣昌盛！要做到这一点，就要有“忧患”精神，以此为立国之本！
那就让我们以平常心去担忧，去面对压力的挑战吧。登上人生舞台之前要有执着的毅力和平和的心态，不求登峰造极，但求问心无愧；做人要经得起风雨，不必在乎得意或失意；克服心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持下去！
生于忧患死于安乐10今天学习了《中国古代诗词读本》中的第一首诗——《生于忧患死于安乐》，对我的教育很深。
诗中，顺被发现重用为农民，被重用前是鱼盐贩子，关毅武出狱后被重用，百里茜从街头登上宰相的位置。所以上帝赋予了他们这些伟大的责任，先苦了他们的思想意志，劳了他们的筋骨，使他们饱受饥饿之苦，这就是为什么他们一天天消瘦，苦不堪言。只有这样，人的性格才能变得更坚强，才能增强自己能力的不足。那我就明白了，艰苦可以激励人努力生存发展，安逸和享受可以让人死亡。
我也明白了，人要想成功，取得伟大的成就，就必须树立远大的理想，为这些理想而奋斗，不懈地学习，才能取得最后的成功，成为最后的胜利者！
生于忧患死于安乐11我看了《生于忧患死于安乐》一文，里面说“人生而重任在肩，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体魄，空其体魄，故能忍耐，得其所不能”，让我很感动。其实生活就是这样。一个人要想成就大事，首先要让自己遭受挫折，懂得艰辛，让自己增长才干，这样才能克服困难，取得成功。所以挫折是人成功的重要条件。
穿越历史的长廊，多少伟人在挫折的历练下登上了光辉的顶峰。公元前99年，司马迁在写史记的时候，因为替李陵辩护，被汉武帝残酷地惩罚了。这对他来说是一个巨大的生命毁灭和耻辱。在逆境中，他想到了死亡，但更多想到的不是自杀，因为他的野心没有实现，他的丰功伟绩没有完成。他的祖先在逆境中奋起并做出了贡献，他们的事迹激励着他。在狱中，他忍辱负重，磨砺心智。出狱后，他努力工作，终于写出了《史记》。挫折对某些人来说是一笔财富。《易经》是周文王在狱中写的。《春秋》是孔子仕途失意后写的。屈原被流放时写过《离骚》，但都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正是因为他们具有“百折不挠”的精神。挫折之后，他们变得坚强，挫折之后，他们变得冷静，挫折之后，他们创造历史的辉煌。
而有些人，他们先天条件非常好，却没有那么出彩，这也是他们缺乏挫折的原因。比如三国时期，刘备是一代豪杰。他一生南征北战，从编草席到当上蜀汉皇帝，都是以此为生，但他的儿子刘濞昏庸荒淫无能，连诸葛亮这样的能人也帮不了他。北宋名臣寇准，后代依仗祖上功德，不能自立，家财衰败，沦为庶人。正是因为他们从小先天条件好，没有经历过磨难，没有天赋，才把自己淹死了。可见运动对人有多重要！
一个人要想有所成就，就要懂得磨炼，一时的顺利将是他一生中最大的潜在障碍。
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