谁有史的简介？

Xi石与王昭君、丢番图、杨玉环的故事并称为中国古代四大美女，其中石第一，是美的化身和同义词。四大美女享受“闭月羞花，沉鱼做雁容”的模样。“闭月羞花，沉鱼落雁”是一个由精彩故事组成的历史典故。《闭月》讲述了貂蝉和拜月的故事。《羞花记》讲的是杨贵妃在看花的时候。《沉鱼》讲的是石洗沙的故事。《大雁》讲的是赵军离开堡垒的故事。

施，原名施一光，春秋战国时期浙江诸暨朱罗村人。天生丽质。当时的越国自称是吴国的属国，越王勾践试图复兴国家。国难当头，史忍辱负重，为国捐躯。她和郑丹一起，被越王勾践介绍给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把越王和他的亲人混为一谈，抛下了他，从而为勾践的复出起到了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想和情操。吴最后被勾践灭后。相传吴灭后，石、泛舟五湖，不知去向，一直为后人所怀念。

施一光住在朱罗山(又名罗山)的下朱罗村(今诸暨市南黄沙村)。朱洛有东西两村，伊光住西村，故名石。父亲卖柴，母亲洗纱，石经常在溪边洗纱，所以又叫洗纱姑娘。Xi·施天生丽质，她的天赋无与伦比。相传连皱眉抚胸的病态也被邻居模仿，所以有“东施效颦”的典故。越王勾践三年(公元前494年)，夫差在福角(今江苏吴县西南)大败越国。越王勾践退守会稽山(今西江绍兴南)，被吴军围困，被迫与吴国媾和，勾践在吴国成了人质。释放后，勾践针对“吴王好色好色”的弱点，和设计了一个“把石和这两个诸暨罗山的工薪女弄来”的计划，准备送给吴王。越王宠爱的一位宫女认为:“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。”史只具备第一个条件，还缺少另外两个条件。于是，花了三年时间教唱歌跳舞，走路，礼仪。

Xi施刻苦训练，在悠扬的音乐中翩翩起舞，然后进行礼仪训练。一个演薄纱的姑娘，成了一个很有修养的宫女，展现了她的体貌美，待人接物，非常得体。然后，他给她做了一件华丽合身的宫装，献给了吴王。吴王夫差喜出望外。他在姑苏建春宵宫，建大水池，池中设龙舟。他和石玩水，并为石建了亭子，供其歌舞、宴饮，如亭子、灵堂等。石擅长跳舞，夫差专门为她建了一个“喧闹的走廊”，用了上百个大缸，铺上木板，穿上。

吴死后，传说师随泛舟五湖，不知去向。

在史入吴的路线上，有南至诸暨北至苏州的史的踪迹。在诸暨朱罗山脚下和浣纱河畔，仍有浣纱石、浣纱亭、西施潭、西施坊、西施堂等古迹。

石有“沉鱼”之姿。据说石在溪边洗纱布时，水中的鱼被她的美貌所吸引，都忘记了游泳，甚至沉入了水底。所以后世用“沉鱼”来形容女性的美丽。沉了一条鱼，就以花为耻。四大美女中，是第一。史继承了浣纱的产业，被世人称为“浣纱姑娘”。

后人为了纪念这位忍辱负重、鞠躬尽瘁的美丽女子，在竹罗山下修建了施祠。唐朝(公元836-840年)著名诗人李商隐写过“习字寻失庙，昭君寻旧村”的诗；后来，女诗人余又写了一首诗，名为《石庙》。这是目前所能见到的有关石庙的最早文字。在明代，习字寺已经有了相当的规模。此后，一直如此反复。现在的西施会馆位于浙江诸暨，建成于1990。景区占地5000平方米，由门楼、西施堂、古月台、郑丹亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、仙仙亭等景点组成。在重建过程中，西施寺景区还收集了12000余件从老式房屋中拆除的古建筑构件，包括梁、柱、门、窗、牛腿、方清、斗拱、麻雀替换等。这些木石构件雕刻精美，工艺精湛，大大提升了西施寺的历史文化内涵和观赏价值，使其更加丰富。

关于的另一种说法是石的故乡:

说到史的故乡，大多数人会想到诸暨，但其实史真正的故乡在萧山临浦镇。古时候沿濮阳河有“上诸暨”和“下诸暨”。石出生在濮阳河下游的诸暨市。秦代的诸暨郡就包括这两部分。西汉时将下朱集设为单独的郡，称为“虞集”。三国吴朝时，改称“永兴”。唐天宝元年，正式改名为“萧山”，一直沿用至今。史的故乡虽在今萧山县，但属诸暨县，故人们习惯称为史诸暨。历史上临浦的行政区划确实是多变的。从古至今，临浦镇一直隶属萧山和诸暨。尤其是镇上的殷珊街，自古就有“殷珊不收，必被忽略”的说法。又如何，唐代著名诗人，越州永兴(绍兴)人，永兴是萧山人。萧山解放前属绍兴，后属杭州。有许多书说他张之是杭州人。事实上，他是萧山人，当然也是杭州人。但从文化角度来说，说他是绍兴人更合适。因此，对师故里的考证也是可以解释的。石是诸暨临浦人，临浦当时属诸暨管辖。

关于浣纱溪:

相传师入吴时，由陪船，从越国岳集出发，沿西江西行，过竹罗山至此。此时已近黄昏，望着家乡夕阳西下，想到自己已经离开家乡去了吴国，要委身于吴王，不禁泪流满面。了解的心情，决定在这里住一晚。时值夏末秋初，江南天气依旧炎热，俗称“秋老虎”。为了洁身自好，石在一个两水交汇的池子里洗澡。从此，这里的水池、桥、路都被贴上了“浴美”的字样。环沙河以东的朱罗山，主峰海拔127米，是会稽山的残存矿脉，也是陆地的正宗穿越。青葱挺拔，独具魅力。山上有一块粉红色的石头。据说手在石头上一碰，会擦掉一些红色的粉末。在朱罗山脚下，浣纱溪西岸，有一座西施庙，原为西施府，南宋时改为习字庙。村民们把石作为四十八村的土地神来供奉，一直称之为“娘娘庙”。寺庙坐西朝东，面向朱罗山，建筑规模仍清晰可辨。有五个寺庙，三个房子和一个舞台。庙前有竹箦亭，靠近小溪。亭前有小桥，有江南水乡的建筑风格。浣纱溪旁有范蠡庵和七步寺。因安乡名曰日思安，故名为访石，为岳建功立业，为乡民所思。起步寺也叫后江寺。相传吴亡后，石、隐居，弃船登岸，故名七步寺。朱罗村附近还有石家渡，相传是石回的下船处。目前，石姓就住在这里，他几乎是石姓村的石姓后裔。这不仅仅是一个传说。萧山临浦的西施古迹至今仍在。据明嘉靖《萧山县志》(宁波天一阁集)记载，北宋三年，萧山已有诸洛故里西十里建制。所附的县地图清楚地表明，竹罗山在萧山临浦石家渡。

临浦是杭州临浦组团的中心区域，是“一个主组团，两个副组团，六个组团”。是浙江省中心镇，全国小城镇改革试点镇，萧山南部经济商业中心，第二大中心镇。早在宋代就形成了集市，曾是“浙江六大米市”之一。自古以来，商贸发达，物资繁盛。临浦人杰地灵，现代历史浪漫主义者蔡东藩在这里教书育人，著书立说。从孙中山的唐守谦，到老一辈革命家余秀松，都留下了自己的历史足迹。还有秀山、毛坦江等山清水秀，构成了临浦典型的“鱼米之乡”。如果史故里的名字能够回到临浦，对于提升临浦的城市品牌和知名度意义重大，也是对杭州历史文化名城的一种巩固和升华。投资654.38亿元的西施文化公园于2004年底建成投入使用。它包括西施系列浮雕、西施朱罗村、日思安等建筑，占地75亩。临浦县正积极保护和发掘石文化遗产。