略论《黄帝内经》——兼论四气调神

本章的要点如下:1 .详细描述了保持活力以适应全年气候变化的规律。适应气候变化是养生方法的重要关键。二是指出违反四季气候变化规律是导致疾病发生的因素，从而进一步指出预防思想的重要性。

原来春三月，这叫发陈①。天地生，万物荣，夜卧早起，大步朝庭，慢行慢行，从而使生，生而不杀，予而不取，赏而不罚，这是春天的回应，也是养生之道；不然伤肝，夏天冷，长辈少。夏三月，这叫香秀②。天地和合，万物华而不实，夜卧早起，贪得无厌日头，志不怒，华英作秀，泄欲。如果你爱外面，这个夏天应该是成长的方式。相反，它是可悲的，秋天是疟疾，很少有人得到它，而冬天至日病得很重。秋三月，这叫包容。天气紧急，气氛明朗，你早卧早起，与鸡同乐，使你心平气和，减缓秋刑，收敛，使秋气平静，使肺清。这个秋气应该是养和收的方式；如果相反，会伤肺，冬天拉稀，服务西藏的人少。在冬季和三月，这被称为封闭西藏。水冰卧地，不要惊扰太阳，早卧晚起，静待太阳，这样若有私意，若有，驱寒时温暖，不漏肤，使气失。这个冬气应该是养藏之道；反过来伤肾，春季痿软，生的人少。天气干净明亮，隐藏的美德很多，不缺。天明，日月不明，邪害空虚。阳气受阻，土气外露，云气不精，露珠不应落于地。交通不可见，万物皆死，不给，树多死。没有邪气，没有风雨，没有露水，没有荣耀。贼风起，暴雨起，天地四时不和，与道不合，不灭。只有圣人跟随，所以体内没有怪病，万物不亏，生命不息。春气反了，阳气不生，肝气内变。逆着夏天，太阳不长，心是空心的。与秋气相反，阴气太重，无法收藏，肺气充盈。冬气反则阴少，肾气独沉。四时阴阳之人，万物之本。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以取其根；因此，在成长的大门上，一切都有起有落。你违背了它的根，你就割断了它的根，那就真的不好了。故阴阳四时，万物之末也；生与死的基础；逆之则祸，逆之则不起，这就是道。道、贤者、愚者佩服之。生于阴阳，死于对立；从中统治，从中混乱。逆潮流而动叫内案。所以，圣人不是治病，而是不治病；还说有乱不治，有乱不治。老公病成了药，乱成了治。比如过井争锥，现在还来得及。

注1。倡导新思想:也就是引入新思想。2繁秀:繁秀，即郁郁葱葱、郁郁葱葱；秀才美；繁秀是华丽美丽的意思。③腹泻:是消化不良引起的疾病。4藏德:即藏，使之不露。德性，这里指的是自然界中促进生物行动的力量。⑤死前灭绝:即生命在生命中期死亡。⑥锥:泛指武器。

春天的三个月被称为旧的出现，是推陈出新和萌发生命的季节。天地自然，生机盎然，万物似乎欣欣向荣。这个时候，人们应该晚上睡觉，早起，披散头发，解开衣服，放松身体，在庭院里散步，让精神愉悦，保持思想开放，保持万物的活力。不要乱杀，多予少取，多赏少罚。这是适应春季，保持头发生长活力的方法。如果违背了春之气，就会损伤肝脏，使夏畅之气的供应条件不足，夏季就会出现寒性病变。

夏季的三个月被称为“反秀”，是大自然万物繁茂美丽的季节。此时天气下降，地球大气上升，天地大气相交，植物开花生长旺盛。人要晚上睡觉，早起，不要讨厌漫长的白天，保持情绪愉快，不要生气。我们应该使华英的精神适应夏天的气氛，使它变得美丽，使气流畅，自由发泄，外向，对外物有浓厚的兴趣。这是适应夏季气候，保护长期栽培的一种方式。

如果违反了夏之气，就会损伤心脏，使秋收的条件不足，秋季容易发生疟疾，冬季又会发病。

秋天的三个月叫做包容，自然景色因为万物成熟而平静收敛。此时天高风急，大气清明。人要早睡早起，和鸡的活动时间差不多，这样才能保持心态的平和，减缓秋季冷空气对人体的影响。收敛心态适应秋耐的特点，不使心神涣散，保持肺气的清化功能，这是适应秋耐的特点，保持人体收敛之气的方法。

如果侵犯了秋收之气，肺就会受伤，冬季储气补气的条件不足，冬季就会腹泻。冬天的三个月，也就是所谓的躲藏，是生命力潜伏，万物躲藏的季节。在这个节日，水寒是冰冻的，大地是裂开的。人要早睡晚起，太阳一晒就起来。不要轻易打扰太阳的精神，努力工作。内心深处保持安静，仿佛有个人的秘密，严守不泄露，喜欢得到自己想要的东西，藏在秘密里；避寒，求温，不要让皮肤开泄，使阳气不断流失。这是适应冬季气候，维持人体藏物功能的一种方式。

如果你在冬天违反了封闭的气，就会损害你的肾脏，使春天的生活提供气的条件不足，瘫痪的疾病就会在春天发生。

天气干净明亮，有它的美德和无尽的运作。因为天空不暴露自己光明的美德，所以它会一直保持固有的力量，不泄漏。

如果天气阴沉沉的，日月暗淡，阴霾邪气侵山河，太阳被遮挡，大地朦胧，云气弥漫，太阳暗淡，相应的雨露也不会落下。天地之气不相合，万物之命不可长。

生命不能长久，自然界的大树都会枯死。恶劣天气一爆发，雨露不降反降，植被得不到滋润，生机消沉，茂盛的幼苗干枯。贼频繁来，大雨不时来。天地四时的变化是无序的，违背了正常的规律，导致万物不到半条命就夭折了。只有圣人才能适应自然的变化，注重养生之道，所以不会大病，生命力也不会因为不偏离自然界万物的发展规律而耗尽。

若春季之气被侵犯，少阳不生，导致肝气郁结，出现病变；若违夏畅之气，则太阳不旺，使心衰弱。

秋收之气若违，太阴不能收敛，使肺热叶焦满；如果违反了冬季储存的气，没有阴就藏不住，导致肾气衰竭，腹泻等疾病。

四时阴阳的变化是一切生命的基础，所以圣人春夏养阳以满足生长的需要，秋冬养阴以满足收藏的需要，遵从生命发展的根本规律，所以能和其他一切事物一样，在生、长、藏、藏的生命过程中运动发展。

如果你违反了这个规律，你就摧毁了生命力，摧毁了真正的精神。所以阴阳四时是万物之终，是盛衰之根。如果你违背它，你将有一场灾难。如果你遵守它，你就不会生重病，所以你可以知道养生之道。

对于养生之道，圣人可以实践，愚者常违。

顺从阴阳盛衰，可以生存，违拗则亡。服从它，它就正常，不服从它，它就混乱。相反，如果反方向跑，会让身体对自然环境产生排斥。所以，圣人不是等到疾病发生了才去治，而是在疾病发生之前去治，就像他不是等到混乱发生了才去治，而是在疾病发生之前去治一样。如果疾病已经发生了，那就要治疗，紊乱已经形成了，那就要治疗。那就好比面对干渴挖井，战后再做武器就来不及了。

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