佛教禁欲对于这个时代的意义是什么？

《书》说:“欲多则失精。人可以惜命，可惜身可以重而精。”《内经》云:凄凉虚无。真气跟随其后。精神内部防御。有病又平安。田，静也。轻巧简单。没什么。没有被欲望覆盖。

明代万米斋有一部《养生四要》。在这本书里，首先提到了欲望的缺失。“养生之道有四:一是无欲，二是谨慎，三是守时，四是有病。”

欲望。

饮食男女，人们想要什么。你看，现在网上各种色情片，很多孩子未成年就开始模仿。没有正确的性教育，他们早早失去健康，肾虚，整个人看起来无精打采。30岁的身体，60岁的活力。色是刮骨刀。自古以来都是值得的。细脚可以适当引流，细损一定要维持；如果我们不控制各种疾病，我们会找到你。

嘴馋。

为什么现在有那么多胃病的人，而且有年轻化的趋势？甚至经常听说三十多岁的人患胃癌。更可怕的是，四五岁的孩子因为经常吃零食，患上了胃癌。人们贪图食物的美味，所以也给了一些无良商人可乘之机，不顾一切人伦，只为满足人们对味道的追求。其实好吃的东西就是包裹着诱人香味的糖衣炮弹，但是你要明白，让人上瘾的零食都含有各种添加剂。

物欲。

这个经济时代成就了一批唯物主义者，各种比较应运而生。房子、车子、衣服、化妆品、鞋子越贵越好。得不到的要尽力去索取，得到的要尽力去挽留。简而言之，它会损害你的血液和你的思想。所以巨大的压力使得越来越多的人患上轻度抑郁症和精神分裂症。

《礼记》有云:欲不可纵。欲望，而不是放纵。你越填满它，它就越空。越填越痛苦。历代养生书籍中，特别注重对欲望的控制。

我们看到那些佛道高僧往往是人群中的长寿者。为什么？因为他们无欲无求，放下了世间的荣华富贵和情欲，心中无所求，自然能增长精气。

我们普通人不一定能像和尚一样一下子放下，因为欲望很难。在《东坡支林》中，苏东坡在谈及理气养生时提到:“无所适从，欲难除。”

昔太守杨命张公贵邀于到安国寺，坐谈养生之道。余云:“没有什么是足够的，但很难摆脱欲望。”张赟:“苏子晴的牙齿沾满了雪，她的背在流血。一言不发，可以说是生死关头。不过，她为胡夫生儿育女，生活在大海里是必然的，但那稀疏的洞房呢？”我知道这件事不容易消除。”所有的客人都笑了。艾雨的话很有道理，所以我记住了。

我曾经问过师父:“你如何辨别一个真正的师父？”老师回答:“没有欲望。”无欲则刚，必当良师益友！所以，不智不慧的人很难做到。

但是欲望是可以控制的。孟子说:养心不擅情欲。寡，少，节制。是啊！要有节制！

坦普瑞尽你所能。

不要试图用欲望填满我们斑驳的心灵，学会随缘，学会活在当下，这样身心才不会疲惫，人才会健康。

我们需要这一刻，请放慢世俗的脚步，在青山绿水中选择一个安静的地方，煮一杯茶汤，静坐，听禅师讲一段智慧的人生。