大学生如何培养诚信？

廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构建惩治和预防腐败体系的过程中，要高度重视廉政文化建设。

廉洁文化内涵丰富。

正直意味着公平，不贪婪，清白。诚信文化是诚信理论、行为模式及其相互关系的文化总和，是诚信知识、观念、制度以及相应的生活方式和行为规范的总称。诚信文化主要有四个特点:一是主体的通俗性，主要表现为在全社会营造良好的诚信氛围，用健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界；二是指向权力，主要表现为掌握社会公共权力、恪守宗旨、执政为民的管理者的廉洁自律；第三，实施职业化，主要表现在各个职业阶层的员工爱岗敬业，遵纪守法；第四，组织的公共性主要表现为机关、团体等社会公共组织的公平、诚实、守信、廉洁、高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导诚实守信、敬业奉献、公道正派等立足中国国情的社会文化，不断规范和约束人们的思想和行为，增强人们的拒腐防变能力；要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公平正派的社会氛围为方向，以树立坚定的诚信理念和构建反腐败的社会公众思想体系为根本任务，使诚信意识内化为公众的思想规范和道德标准，外化为公众崇尚诚信的自觉实践， 从而使诚信文化深入人心，形成良好的社会精神面貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

廉洁文化是先进文化的应有之义。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展能够有力地推动社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化，是衡量一种文化是否先进的重要标志。文化是一个软环境。从文化的角度审视诚信，以诚信的尺度评判社会，是诚信文化最根本的特征。诚信文化不仅是一种道德观念，也是一种价值尺度。一个社会的廉洁风气浓厚与否，是衡量这个社会健全与否的重要指标；一种文化是否先进，取决于它是否包含廉洁的文化。一个缺乏诚信观念的文化是难以长久维系的。一个缺乏对诚信深入研究和传播的文化是不完善的，一个排斥诚信精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败之所以滋生蔓延，一个重要原因是腐败背后有腐朽文化，腐朽的官本位意识、享乐主义思想和生活方式仍然有一定市场。廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根本上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，对腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理压力，从而有效遏制腐败，达到干部清正廉洁、政治清明的目的。

廉洁文化建设任重道远。

廉政文化建设是一项复杂的系统工程，需要全社会的共同努力。

加强廉洁文化的研究和宣传。通过对廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，促进其良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众传媒覆盖面广、群众关注度高的特点，加强廉洁文化宣传，经常出版播出有关廉洁文化的影视作品和文化节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成果、经验和先进典型，在全社会培育廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

积极吸收和借鉴古今中外廉政文化建设的优秀成果。建设廉洁文化要善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用我国历史文化传统和我们党的优良传统中廉洁的文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外廉政文化建设的有益做法。要建立健全廉政文化建设的体制机制，以制度和规范为保障，特别是要建立与廉政文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉政文化成为一种习惯、一种文化自觉，让廉政文化渗透到社会生活的方方面面。

最近看了大学版的《诚信修养》，不禁感慨良多:为什么那么多人抵挡不住金钱的诱惑？为什么他们年轻时对腐败如此抵触，但当他们成为主角时，却陷得如此之深？为什么...我们来探索一下。

宋代司马迁写道“奢欲多”。君子欲多，则贪财无度，挥霍无度，很快陷入困境；小人欲多则所求多，滥则用之，失其命，失其家。所以会贿赂官员，会盗窃家乡。所以说，‘奢靡是大恶。’英国阿克顿说:“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”

众所周知，南宋贪赃枉法、卖官鬻爵的贾似道，明朝谄媚卑鄙的严嵩，清朝发家致富的小沈阳，都在历史上留下了臭名昭著的印记。

可见，腐败在我们这个时代并不突出，在我们这个国家也不突出。

十一届三中全会以来，我国改革开放和社会主义现代化建设取得巨大进展，综合国力显著增强。与此同时，腐败正在社会各个领域蔓延。原因是什么？

作为当代大学生，我们也受到权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。我们举个例子:某大学每年暑假组织学生到企业实习，丰富他们的经历，给他们实践腐败的机会。而且去的人都是层层筛选的，但是曾经学校领导把筛选的权力下放给了一个学生干部。这个学生干部无视之前“谁有能力谁去”的原则，而是根据队员和自己的亲密程度来选人。虽然表面上我们参与其中，但我们在幕后，因为最终的候选人不被认可为可以参与的选手，这让很多人很愤怒。这种现象对我们来说并不少见。虽然我们心里很委屈，但是我们都觉得社会很不公平，所以不会放在心上很久。

从上面可以看出，加强大学生的诚信修养也是艰巨的。首先，社会上的腐败不断冲击着大学生，给他们造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，已经成为一种非常普遍的认识，认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败的免疫力下降；此外，对廉洁修养的认知矛盾可能会削弱大学生预防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的诚信修养教育。

就像早上八九点钟的太阳，我们这些大学生，前途光明，充满了光明的希望。怎样才能承受对未来的期待？我们应该正视这种腐败现象，从自身做起，从小做起。想想在山区支教的人，我们会更有动力。徐本禹，2004年中国十大杰出人物之一，出生于一个贫困的农民家庭。65438-0999考入华中农业大学农业经济专业。作为一个穷学生，他得到了很多帮助。2003年，他考取了华中农业大学硕士，却放弃了深造的机会，毅然来到贵州省大方县大水镇大石小学任教。他用自己的行为告诉我们，人生可以如此有意义。如果眼泪是一种财富，那么徐本禹就是一个富人。他让很多人泪流满面。他从熙熙攘攘的城市走进大山深处。他用大学生稚嫩的肩膀扛起了贫穷和孤独，扛起了不属于他的责任。或许，一个人的力量无法让孩子的眼睛充满阳光，但爱是期待的。徐本禹点燃了火炬，刺痛了我们的眼睛。

作为当代大学生，我们具有诚信和修养的可塑性。年轻人的人格还处于定型阶段，处于由不成熟走向成熟的阶段，这就给了大学生独立引导和规范自己行为的可能性。另外，诚实和修养是人生美好的一部分，它不能孤立地存在于任何一个人身上。它总是需要生命的其他美德来衬托和支撑，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有一些道德上的缺失，但更多的是道德上的优势，比如大学生对国家的责任感(最近大学生支持奥运，整个宿舍都挂着五星红旗，可见一斑)，对同类的同情，对父母的义务等。这些美德为大学生诚信修身提供了伦理资本，极大地增强了大学生诚信修身的可塑性。此外，日益激烈的社会竞争为大学生的诚信修养提供了外部压力。因为一个人在社会上生存不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生提供了一个诚信修身的榜样，因为在这个阶段，大学生推崇的是有知识、有文化、有修养、有财富的理想人格。

大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家栋梁，诚信修身非常重要。我们应该培养公仆意识，不要转移对私利的注意力。既要增强紧迫感，又不能耽误工作；要增强参与感，不是应付学习。