华佗生平之谜:华佗从何而来？
华佗生平之谜:华佗从何而来？
第一个系统研究华佗神话的人不是别人，而是一位严肃严谨的学者陈寅恪。早在陈寅恪在清华大学任教时，就曾撰文指出华佗故事的来龙去脉。
在《曹冲华佗传与三国佛教故事》一文中，他分析了曹冲形象的故事，华佗治病的故事，甚至竹林七贤故事中的印度神话背景。
陈寅恪在《三国志·华佗传·曹冲与佛教故事》一文中指出，陈寿写《三国志》是认真的。但像陈寿这样严谨的历史学家，在作品中往往会把当时流传的印度故事和他的文学理论混为一谈。而且相当隐蔽，不容易被发现。这就增加了古史真伪的鉴别难度。
陀字里的秘密
陈寅恪认为，天竺语agada的意思是医学。旧译为阿卡达或阿杰托，为典中常用语。华佗古老的声音与嘎达兼容。赤田省略了“一”字，犹大的阿罗汉就跟阿罗汉一样。华佗的真名是傅，不是陀。当时人们把华佗比作印度童话。因为叫他华佗，所以把他当成药神。陈寅恪的意思很明显。华佗一词及其音的来源来自印度神话。当时中国的好事者在民间传播印度神话，以至于陈寿等人最终把它弄进了中国的历史。事实上，华佗的中国名字只有两个，即和傅。
陈寅恪的文章发表后，得到了学术界的广泛认同。林梅村先生支持陈先生在《麻沸散与汉代方药的外因》一文中的说法。他说阿嘎达在梵语中的实际意思是解药，指的是药丸。麻沸散实际上是一种天竺胡药，华佗的名字来自梵文五天。他的医术有印度因素是合理的。他还说:但只要仔细观察华佗行医的社会环境，就不难发现，陈的说法并非臆测。
华佗的印度神话起源
陈寿在《三国志》第二十九卷《季芳传》中记载了华佗治病的诸多奇事。陈寅恪追溯了他的神话的起源。他指出华佗对曹操的处理纯属抄袭。心碎的事也是抄袭。吐红虫也是抄袭。几乎可以说，中国奇迹般的医术，大部分都是从印度的神话故事里抄来的，中国没有。只是赖佛成神，假的变成真的。以至于中国人特别相信。
陈寅恪指出，华佗的事迹其实来源于印度神医的故事。据《三国志·陈寿》记载，华佗在治病的时候，对于必须开刀摘除的，让病人服麻沸散，然后破腹取出患结。如果病人在肠子里，就把肠子剖开清洗干净，然后收腹，在伤口上涂药膏。四五天后伤口会愈合，病人也不会有什么感觉。大约一个月后，伤口会完全愈合。事实上，这个故事来自于在姚郁被捕的老人的儿子的治疗。
再比如，华佗对待广陵太守陈登。他让陈登服下两升汤剂，吐出约三升虫子。他红色的头还在扭动，身体像生鱼片。其实这个故事和神医的故事差不多。
再比如，华佗对曹操的病乃至他的死的处理，与姚郁的故事类似。建宇还治过暴君的病，被杀了好几次。赖佛成了神，却幸免于难。陈寅恪认为华佗和齐豫的命运是一致的，尤其是有从众的嫌疑。
华佗可能是真人，但不是神医。
据陈寅恪介绍，不仅华佗的佛教故事在《三国志》中流传，曹冲的大象召唤的故事也有佛教背景。他认为巨像不是中原的天兽，华佗是外国五日之声，其变之兆犹未死，要靠它去寻找史料的本来。根据佛教传入中国时间不长的事实，印度神话流传甚广，社会影响深远。所以像陈寿这种以严谨著称的历史学家，是分不清真假的。
陈寅恪认为，华佗的原型可能在中国已经存在，也可能真的是郭培乔县人，甚至熟悉一些养生技术。但是，这个人后来成了华佗，他把印度的邪教完全强加给了这个中国人。从此，这位中国人走上了发迹之路，成为人们敬仰的神秘人物。
一些学者也提出了不同的观点。
一些学者对陈寅恪先生的考证提出了不同的意见。广东华联大学庞光华先生认为，华佗的医术中含有古天竺的分子可能是事实。但我恐怕无法让人相信华佗这个名字是梵文agada的音译。
庞光华认为，梵文agada作为名词使用时是香药的名称，尤其是解药，中文翻译为药或药丸。音译为阿卡达或阿旃陀。但需要注意的是，梵文中的阿嘎达是绝对不能存为嘎达的。根据梵天字典和佛教字典，赤田的意思是无病健康。
而且庞光华指出古人的名字和人物是对应的，华佗的名字和人物本身也是对应的。在古籍中，读书是为了修行。在古书中，布施与德、德、利、仁联系在一起。德对应文化，合即是德。所以转化和应用是匹配的。有什么好怀疑的，深藏在古人心中？这样，华佗这个名字自然与印度神话无关。
石仔华佗生于108，卒于208年，享年100岁。《三国志·华佗传》说:华佗留学徐图，学了几部经典，懂得了修身养性之术。当时人们认为他已经一百岁了，外表很强壮。治病的汤药只有几种。如果用艾灸的话，也就一两个地方，每个地方也就七八强，病也要除。如果你是针，那就只有一两个地方，你的病就差了。
在华佗去世1700多年后的今天，这位神医的高超医术仍为今人所称道。没有人会怀疑他不是来自中国。
1980日本弘前大学医学部麻醉学教室松见智明在日本出版的《麻醉学》第9期上发表了一篇题为《麻醉学史上的近期知识——汉代名医华佗其实是波斯人》的文章。
派恩知道华佗在波斯语中是XWadag的谐音，意思是主或者神。所以华佗不是人名，而是主、阁下、先生的意思，引申出华佗个人职业应该是医术高明的医生的意思。同时，他指出波斯人通过丝绸之路向东传播，华佗就是通过这条路到达徐图的波斯人。波斯人通过丝绸之路进入中原。李白的一首诗说:胡姬如花，当炉笑东风。问题中的胡姬是波斯人。在此基础上，松本智明先生断言，一直被视为中国人的华佗，其实是波斯人。
真的波斯？
石仔华佗生于108，卒于208年，享年100岁。《三国志·华佗传》说:华佗留学徐图，学了几部经典，懂得了修身养性之术。当时人们认为他已经一百岁了，外表很强壮。治病的汤药只有几种。如果用艾灸的话，也就一两个地方，每个地方也就七八强，病也要除。如果你是针，那就只有一两个地方，你的病就差了。
在华佗去世1700多年后的今天，这位神医的高超医术仍为今人所称道。没有人会怀疑他不是来自中国。
1980日本弘前大学医学部麻醉学教室松见智明在日本出版的《麻醉学》第9期上发表了一篇题为《麻醉学史上的近期知识——汉代名医华佗其实是波斯人》的文章。
派恩知道华佗在波斯语中是XWadag的谐音，意思是主或者神。所以华佗不是人名，而是主、阁下、先生的意思，引申出华佗个人职业应该是医术高明的医生的意思。同时，他指出波斯人通过丝绸之路向东传播，华佗就是通过这条路到达徐图的波斯人。波斯人通过丝绸之路进入中原。李白的一首诗说:胡姬如花，当炉笑东风。问题中的胡姬是波斯人。在此基础上，松本智明先生断言，一直被视为中国人的华佗，其实是波斯人。