极简主义的生活基本上是与贪婪的决裂。
佛陀认为人的心中有三毒，即“贪、怒、痴”。第一个是贪婪，贪婪是一切烦恼的根源。贪恋一切美好的事物，好享受。如果没有食物，有饱腹感就好。吃饱了就想多吃点肉。吃了大鱼大肉，又想吃名厨的拿手菜，最后还得尝遍天下美食。欲望是惊人的。虽然看不见摸不着，但永远不会被填满。四大洋水多，人的贪欲可数不清。有一个关于人的贪婪被无限放大的故事:姬子看到纣王吃象牙筷子，感叹纣王的奢侈。他说:“若为象筷，必为玉杯，若为杯，必受思远方珍之奇物所制，马宫从此渐起。”后来周的亡国，就是一双象牙筷子引发的血案。
？我不是吃货，是宅女。我一直记得准备三个窗帘，四套枕头，两种餐具，浴帘要经常换，因为换软装就像换了个新家，浪漫风，芭比风，古典风，时尚风，巴洛克风。同时也算是半服控吧。经常会买看起来差不多的衣服，只是因为扣子颜色长短的不同，或者胖版瘦版的不同。我坚信这种不同可以让我看起来不一样。
？看似这是都市人的日常思维，但如果任由欲望放纵，就像脱缰的野马，早已超出了身体的需求。你可以通过简单的茶和食物来保持健康。美味佳肴不是你身体所必需的，而是你内心贪婪所“必需”的。简单的用品可以让生活方便，收纳各种餐具窗帘其实是为了“贪”。
虽然边买边扔是打着“极简主义”的旗号，但它并不是真正的极简主义，因为它并没有从根本上摆脱贪婪。放弃对一件事的贪念，然后放弃对另一件事的贪念，或者在贪念中循环。(轮回，佛教术语，指众生死而复生，生而复生，生而死，生而死，生生不息，像轮子一样转动，循环不息。佛教认为，一切众生，不求“解脱”，就永远在“六道”中生死，循环不息。文中比喻在贪欲中来来回回，无法摆脱。按照佛教的说法，抛买并不是真正的解脱。所以，那些一边扔一边买的人，你们不可能是真正的极简主义者。
成功实现极简主义的最好方法就是打破贪婪，做一个想要更少的人。如今，尤其是在城市，我们往往把自己定义为“时尚达人”，而不是“自然人”。我们得有几十种流行的口红才能跟上潮流:现在流行咬唇妆，我怎么能继续用老式的月经色呢？我们得用高端的东西来表明身份:那样的人背着香奈儿，我也不比他穷。换包！就这样，一批批的商品因为我们的欲望而产生，充斥着商业中心，然后充斥着我们的家。
？如果我们把自己定义为“自然人”，只持有一个自然人的必需品，那么我们就不需要太多。一支口红可以专心用完，也可以随时好看。普通包包用三四年也不会破。如果你有一个结实好用的包，心里又想买一个新的，马上告诉自己没必要，是贪婪，应该割掉，那就很接近极简生活了。在这个过程中，你会发现自己的物品越来越少，变得身心平和。
《佛教宗教释》说:“欲除诸烦恼，应知足。知足的方法是快乐和安全。一个知足的人，虽然躺在地上，却依然快乐。不满足的人在天堂，却不在乎。不满足的，有富有穷；心满意足的人；虽然穷且富。不满足的人往往被五欲牵着鼻子走，被满足的人可怜。是以功名知足”，这句话常被背诵，以培养欲以少而知足的心性，摆脱贪欲带来的苦恼。“商业社会为了追求利益，用各种宣传引导主流价值观不断崇拜事物，追求时尚，但这些都是外在因素。减少物欲，践行极简主义，基本上还是要靠自己，看自己有没有改变观念的决心。
？所以说到这，有人会说，佛教让我们想要满足的少了，大家想要知道的少了。这个社会怎么发展？没有消费怎么推动社会经济？他们不追求更便捷的生活。怎么会有那么多改变社会的发明？不赚钱，怎么会有这么辉煌的企业？让我们仔细看看身心，仔细想想。商品经济只有300年历史(中国更短)。在这300年里，人类社会当然发展很快，我们可以从上面摘星星，探索海底，但我们的生活真的能算是一个“好”字吗？
？在这个五彩缤纷的商品社会里，以物质为中心的价值观不断被灌输，人内心的贪婪不断被强化，达到了前所未有的膨胀。贪婪导致的攀比、嫉妒、竞争，一方面使人焦躁不安，产生各种不良心态和心理疾病，另一方面导致各种犯罪和战争。我曾经看到一个同事因为她的朋友炫耀她新买的房子而感到不舒服，表情和言语中有说不完的怨恨。佛教认为，世间的快乐是苦乐。即使这个同事有了大房子，得到了暂时的幸福，但他将来也会嫉妒朋友更大的房子，在苦乐中继续这种仇恨和轮回。美国人对资源的过度消耗以伊拉克平民的死伤告终。他们多吹空调，会死人的。那么这个世界是因为对物质的追求而变得更好还是更坏呢？这是显而易见的。事实上，所有国家都竭尽全力争夺资源。
这些都是人祸，天灾更惨。我们消费的各种商品和享受，无论是通过什么渠道，钱是在谁的手里赚的，最终都是在消耗自然资源，因为自然是生产资料的唯一提供者。你想学画画，买些彩铅，背后是砍树，打扮一下，买些牛仔裤，背后却是河流的污染。因为温室效应，北极冰川正在融化，北极熊的生存环境得不到保障。我们看到他们都会觉得可惜，却不知道控制自己的贪欲，少消耗资源，才是对他们最大的保护。
人类与生俱来的“无知”(佛教指愚蠢，看不到事物的真相)让我们看不到事物的因果关系，于是心安理得地继续着这种看似理所应当的消费型生活，却不知一只蝴蝶翅膀的轻微扇动，却引发了人间的狂风暴雨。
？破坏自然其实就是破坏我们的生存环境。大自然给了我们很多警示。砍伐树木后，癌症患病率增加，无数珍贵动物灭绝...但大自然似乎取之不尽，更何况“百足之虫死而不僵”，所以我们以为可以无限索取，却来不及惩罚自己或后代！这不正是源于人类看不到真相的无知吗？
？我们再也不会回到自然经济时代那种简单、朴素、宁静的生活了。人类已经进入了这个历史阶段，但是我们必须为自己的命运寻求出路，而根本的出路就在于我们能否克制自己内心的贪婪，否则人类将与自然走向毁灭。
当然，想要的少，得到的满足对人类社会来说利大于弊。不排除有人走极端说，我什么都不要好吗？那不是更彻底吗？人根本没有欲望是不可能生存的。佛陀在无上觉醒之前像印度教苦行僧一样修行苦行，这是一种没有食物和水的禁欲生活。苦行六年，佛骨瘦如柴，差点饿死，最后被有乳糜的牧民救了。佛陀由此认识到，禁欲主义不利于修道。
？所以在佛教里，人的欲望分为三种——善、恶、忘，区别对待。善欲中无贪无明三毒，恶欲中有贪无明三毒，而无记忆的欲望既不贪也不无知。吃喝穿衣取暖应该属于无记的欲望，但只要贪欲作祟，这些无记的欲望随时都可能化为恶欲。
？单纯喝一杯水，选择白开水、乌龙茶、矿泉水还是巴黎水？开水太低，泡茶麻烦，巴黎的水附近买不到，就喝矿泉水，等等。哪一个？是像冰露便宜还是百岁山便宜？好纠结。买一件衣服，款式新颖，质量好，又保暖又便宜，还不能和同事起冲突，所以商场翻遍淘宝，刷个遍，浪费无数时间精力，买不到合适的。
想想我们平时是不是经常患上这种“选择恐惧症”？这时候注意，遗忘的欲望变成了恶欲，因为这些生活的基本需求因为贪婪而变成了烦恼的原因。所以，欲望不应该被禁止。对于普通人来说，只需要弘扬善欲，保持无欲无求，戒掉恶欲。
？那天，我看到一只流浪狗在喝路边积的雨水，可能是因为渴了。他喝得很猛，用舌头舔水的声音很远就能听到，像是自然界最纯净的音乐。我突然想到我有多久没有专注地感受一杯白水的甘甜了？一顿饭、一份蔬菜、一杯饮料和一吻都是幸福。感激现在所拥有的，放慢向外追逐的脚步，静下心来。你会发现快乐很简单，极简主义就是回归人类最本质的状态。