沈京是河间王相的文言文。
因其名声大振，舜帝提拔吴靖为河间太守。沈京到河间后，拜见了齐王。国王的衣服不合适，他骄傲地坐在庙里。
侍郎们说要拜，沈京没有行礼。他问国王在哪里，胡本说:“那不是国王吗？”沈京说:“国王穿他的衣服和普通人有什么区别？”！我现在怎么能做一个向国王致敬的粗鲁的人呢？”国王觉得很惭愧，换了一身戏服，沈京鞠躬。
沈京住在宫门外，邀王福申斥，说:“前从京师出发，陛下发函。因王不恭，遣相监查。
你白白领了工资，却没有尽到管教的责任。”于是他出场治愈了他们的罪恶。
朝廷发函批评刘正，指责傅。沈京随后逮捕了那些好人并报了罪，处死了几十个可恨的人，释放了一百多个冤屈的人。
2.沈京翻译了河间王翔的文言文。河间王刘正傲慢而暴力，他不遵守法律。
因其名声大振，舜帝提拔吴靖为河间太守。沈京到河间后，拜见了齐王。国王的衣服不合适，他骄傲地坐在庙里。
侍郎们说要拜，沈京没有行礼。他问国王在哪里，胡本说:“那不是国王吗？”沈京说:“国王穿他的衣服和普通人有什么区别？”！我现在怎么能做一个向国王致敬的粗鲁的人呢？”国王觉得很惭愧，换了一身戏服，沈京鞠躬。
沈京住在宫门外，邀王福申斥，说:“前从京师出发，陛下发函。因王不恭，遣相监查。
你白白领了工资，却没有尽到管教的责任。”于是他出场治愈了他们的罪恶。
朝廷发函批评刘正，指责傅。沈京随后逮捕了那些好人并报了罪，处死了几十个可恨的人，释放了一百多个冤屈的人。
3.彭敬之，颍州河间人，用文言文翻译原文。
彭敬之，颍州河间人，太常大夫。祭祀的时候，赵、甘陵都是日祭，场面很直:在仪式上，陵墓不是日祭，祠堂有月祭，所以王设庙、盆、坛、棺，这就是亲昵和亲昵的区别。设七庙一坛一丘。岳考寺考寺考寺考寺考寺元寺是赏月，但只上坛，只上坛，所以没有祈福，只有止步。乔舟道:“皇太庙、太祖、太公、太庙、考庙都是新月推荐，大象活着的时候用新月粮，二庙是不献月祭的。那么古代就没有日本祭祀了。今墓新，盼食，古为阴事；各种节日的吃法，推陈出新。郑玄道:“尹，初一半月，推荐新饮。“在《仪礼》中，新月，半日，仍常昼夜，既吉祥，即四时，此祭在寺云。寻经，无日祭于陵。在汉朝，皇城从高祖下到宣帝，每天向卧室和寺庙献祭。龚宇对礼仪不屑一顾，而白元皇帝想要停止郡县和国家寺庙。宰相魏宣城等人后来没能恢复七殿外的眠园。而讨论者也是祭祀无数人，所以以复古的方式在四点钟祭祀寺庙为宜。魏、金投降，不祭墓。唐家选择了古代的做法，我说打墓是为了日常祭祀之类的合适。皇帝不服，于是下诏:“有一种说法是，盗墓当天不吃饭。夫礼的演变是以人情为基础的。为什么专事古闻泥？早上要请甘玲喝一杯，等昭玲和仙灵一进来，或者公司缺钱，我们就可以减少常规餐。“皇上崩了，就葬在定陵。有人提议只埋葬赫斯皇后。后来她被武侯杀了，没地方埋她。她会带着招魂加入紫宫。景之曰:“招魂古未传，故不可。请按照乔杉藏衣服的故事，拿着衣服，回到卧室，把衣服和棺材抬起来，告诉他们太紧了。在内广场，他们被赐与皇帝的灵柩，并披上衣服。“大家说什么就说什么，他们说:“是的。“景芝经过礼部后，是大夫，是卒。
翻译
彭敬之是颍州河间人。乾隆末年，任太常大夫。在当时，祭祀赵、甘三陵是一种日常仪式。彭敬之说，按照礼仪，陵墓不是每天祭祀，祠堂是一月祭祀一次。于是，国王设置了庙宇、神龛、祭坛、棺木，各有不同。建立七庙一坛一丘。考庙、王考庙、黄考庙和仙考庙都是每月祭祀一次。远祖的庙叫贾，四季祭祀一次就够了。不建庙的是坛，不建坛的是墓。有祷告的时候，他们就献祭，没有祷告的时候，他们就停止献祭。乔舟说:“祖先、曾祖父、曾祖父、祖先、天帝的父亲的庙宇，都是在每个月的第一天献祭，象征着他们在生命的第一天享受一顿丰盛的饭菜，它被称为月祭。”据知古代没有日本祭祀。现在所有的皇陵都在初一和十五献食，这是近代举行的盛大祭祀；在各种节日里提供食物是最近一段时间举行的季节性食物供应。郑玄说:“大祭在每月初一、十五。”在《仪礼》中，农历正月初一、十五，就像平常日子的朝代一样，大祥期满后，按四季进行祭祀，这些祭祀都是在祠堂里进行的。龚宇对礼仪感到恼火，暗示元帝希望删除县庙和国家庙。宰相魏宣城等人后来建议不要建七殿外的寝园。评论者也认为不应有过多的祭祀，应恢复古代祠堂祭祀的旧制度。从魏晋开始，墓葬中就不祭祀了。唐家选择古制制定礼法。我认为日本的节日应该在各个皇陵停止，根据《礼法》灵活处理。中宗不听，写了一封信说:“有关部门说，坟茔不要天天供饭。礼法因人情而变。为什么他们只坚持古老的谣言？早晚要祭甘陵，每日祭昭陵、仙陵各一次。如果相关部门的费用缺乏，可以削减日常饮食来解决。”中宗死后，葬于定陵。有关部门建议只安葬赫西女王。赫西女王被武侯杀了，没地方埋。他想通过招魂的方式葬在一起。景芝曰:“招魂自古以来未曾有过记载，故不能用之。请取出皇后祭祀服，将皇后魂魄带进寝宫，搭衣魂车，以太牢之礼祭祀，然后放入墓中，放在中宗子棺木右侧，盖以毛毯。”大家都觉得他的建议很合适，皇帝说:“可以。”彭敬之后来从礼部来，去世了。
4.河间王留德文言文翻译河间王留德文言文翻译:冬天，十月，河间王留德来京朝见，献郊庙庭会正乐，用e 799 be 5 ba a6 E4 b 893 e5b 133343363361，答问三永宫(胡三省注:
和谐，和谐；都说天地，君臣，百姓，都是和谐的。我指的是对三永宫的人，对三永的制度，不是对三永宫的法规制度和皇帝拟定的30多道题。
他的回答都是基于和阐述儒家思想，抓住了问题的关键，用词简单，观点明确。汉武帝命令掌管宫廷音乐的太岳庙官员在每年的节日仪式上练习河间王所献的雅乐，但他很少演奏。
春天，正月，河间王刘德死了。上尉·李畅向朝廷报告了他的死讯，并说:“王和坚正直、恭敬、仁慈、恭敬而简单、恭敬而慈爱、聪明、有见识、有益于鳏夫寡妇。”大令奏报武帝:“亡法曰:‘智谓奉献。
商定谥号河间王刘德为王。班库赞说:过去，鲁哀公曾说过这样的话:“我出生在宫殿里，由一个女人抚养长大。我从来不知道什么是悲伤，也从来没有体验过什么是恐惧。”
这句话有多正确。这样的人是不可能成为君主的，即使他不想把国家置于绝境！所以古人把安享太平当成了毒酒，把富贵无仁称为不幸(注:说:左传:关说:“中毒不能怀。”
)。从汉朝开国到孝平皇帝，有几百个诸侯，大部分都是骄横不道德的。
这是为什么呢？沉湎于无拘无束的环境，他们的位置导致他们这样做。连普通人都深受风俗习惯的影响，更不用说像鲁哀公这样的人了！“博学多才，出类拔萃”，河间王刘，可以说是类似这样的人。
《资治通鉴》卷十七？韩济世？汉武帝五年:“冬十月，河间王来朝献雅乐，问三雍宫、圣旨三十余问；就推道学而言，文中指出。夏太岳观皇帝始终保持着河间王献上的优雅嗓音。等他老了，他会为此做准备，但不会经常为之辩护。
到了春天，正月，河间的王秋，副将李畅听了，说:“大王温良恭俭让，深爱之，知根知底，益我寡。”大令奏曰:“亡者之法”是“精明犀利，知而献之”。
说“献王”。班库赞说:昨天，艾路有一句公开的话:“一个寡妇出生在深宫，在一个女人手里长大。她从来不知道自己的担忧或恐惧。”
相信吧，想不出危险就不能有！所以古人视酒席安为毒药，富贵无德为不幸。韩星，至于小平，群臣骄横不道德。
这是什么？就是因为这种情况，你才溺水，才放下。既然凡人依然被习俗所束缚，但处境却是大众的悲哀！“夫才儒雅，才出众。”河间已近祭王。"
5.薛世雄的文言翻译薛世雄，本名世英，原籍黄河以东的汾阴，祖上后迁居山海关。我爸爸的名字叫，字洪。他在后周做官，后来做了荆州刺史。皇帝在位初年，封他为武隐郡公，督运河，因年事已高，回乡。世雄小的时候，和小朋友们玩的时候，在地上画了一个城，命令其他小朋友互相攻守。如果他不服从，他会被打耳光。所有的孩子都怕他，没有什么不守规矩的。他爸爸看到后非常惊讶，对别人说，这个孩子一定会让我们家人丁兴旺。
十七岁时，跟随周武王讨伐北齐，因战功卓著被封为帅都督。皇帝在位期间屡立战功，升任益通三司，右亲卫将军。帝即位，易、李多次联合造反，派世雄讨伐。他被提升为右主管。世雄做官清廉谨慎。每当他行军到打败敌人的地方，从不骚扰百姓，皇帝就赏赐他。皇帝曾经对他的大臣们说:“我要推荐一个人。你认识他吗？”大家都回答说:“怎么能猜到皇帝的心思呢？”皇帝说:“我要推荐的人是薛世雄。”大家都觉得不错。皇帝又说:“世雄清正廉明，有古人的优良作风。”
年底，世雄被起用为玉门路行军将军，与突厥启民可汗联手攻打义乌。大军抵达玉门后，启民可汗毁约拒绝出兵，留下世雄一人。我听说隋军一开始不能来，我没有采取预防措施。世雄的军队到了，我很害怕，要求投降。我来到军队，送来了牛和酒。世雄于是在汉朝旧义乌城东建了一座城，叫新义乌，留下印青光禄大夫王维，带着几千人守城，回去了。皇帝很高兴，被提升为大夫，给他两千块。辽东之战，世雄被立为陆军将军，宇文述都在平壤之战中失利。撤兵至白石山，四面受敌，箭如雨下。世雄以胜军为先锋，挑选200名精锐骑兵先行进攻。敌人有些胆怯，于是派兵追击，凯旋而归。损失了不少兵马，逃脱了惩罚。第二年，皇帝又进攻辽东，被封为右将军侯炜，进攻崩路。兵临古武城，正逢杨玄感作乱，遂退兵。
帝达柳城，世雄任东北路使，延郡驻怀远。当时突厥土匪众多，周边郡县百姓深受其害。他命令世雄带领十二郡的军队巡视边塞。在位十年后，他再次跟随皇帝到辽东，被提升为左锦衣卫将军，仍留在。几年后，李密的兵进逼东都，中原大乱。他命令世雄带领姬友的精锐部队抵抗。军队向河间进发，驻扎在城南，在河间等地集结，依托世雄的军队讨伐窦建德。窦建德的家人泄露了消息，亲自挑选了数百名精锐，夜间前来偷袭。先攻河间的军被打散，退到世雄的驻地。正好赶上人间大雾，他们分不清彼此。军队在逃跑，他们都逃命，所以他们被打败了。世雄和他身边的几十名骑兵逃入河间城，不久就病倒了，回到卓君郡，不久就去世了，享年63岁。有儿子:子万叔、万叔、万军、万彻，都以勇猛善战著称。
每一个字都是纯手工打出来的，送人玫瑰，手里留余香。
6.河间译《子鉴》卷十七？韩济世？汉武帝五年:“冬十月，河间王来朝献雅乐，问三雍宫、圣旨三十余问；“就推道学而言，文中指出。
夏太岳观皇帝始终保持着河间王献上的优雅嗓音。等他老了，他会为此做准备，但不会经常为之辩护。到了春天，正月，河间的王秋，副将李畅听了，说:“大王温良恭俭让，深爱之，知根知底，益我寡。”
大令奏曰:“亡者之法”是“精明犀利，知而献之”。我想向国王献上。"
班固称赞:过去，艾路公开说:“寡妇生在深宫，长在妇人之手。她从来不知道担忧或恐惧。”相信吧，想不出危险就不能有！所以古人视酒席安为毒药，富贵无德为不幸。
韩星，至于小平，群臣骄横不道德。这是什么？就是因为这种情况，你才溺水，才放下。
既然凡人依然被习俗所束缚，但处境却是大众的悲哀！“夫才儒雅，才出众。”河间已近祭王。冬天，十月，河间王刘德来京朝见，为郊庙朝廷献上庄严的乐曲，并回答有关三永宫的问题(胡三省注:英绍说:碧永、唐明、灵台)。
和谐，和谐；都说天地，君臣，百姓，都是和谐的。我指的是对三永宫的人，对三永的制度，不是对三永宫的法规制度和皇帝拟定的30多道题。
他的回答都是基于和阐述儒家思想，抓住了问题的关键点，用词简单，观点明确。汉武帝命令掌管宫廷音乐的太岳庙官员在每年的节日仪式上练习河间王所献的雅乐，但他很少演奏。
春天，正月，河间王刘德死了。上尉·李畅向朝廷报告了他的死讯，并说:“王和坚正直、恭敬、仁慈、恭敬而简单、恭敬而慈爱、聪明、有见识、有益于鳏夫寡妇。”大令奏报武帝:“亡法曰:‘智谓奉献。
商定谥号河间王刘德为王。班库赞说:过去，鲁哀公曾说过这样的话:“我出生在宫殿里，由一个女人抚养长大。我从来不知道什么是悲伤，也从来没有体验过什么是恐惧。”
这句话有多正确。这样的人是不可能成为君主的，即使他不想把国家置于绝境！所以古人把安享太平当成了毒酒，把富贵无仁称为不幸(注:说:左传:关说:“中毒不能怀。”
)。从汉朝开国到孝平皇帝，有几百个诸侯，大部分都是骄横不道德的。
这是为什么呢？沉湎于无拘无束的环境，他们的位置导致他们这样做。连普通人都深受风俗习惯的影响，更不用说像鲁哀公这样的人了！“博学多才，出类拔萃”，河间王刘，可以说是类似这样的人。
《汉书》卷五十三？景王十三传第二十三:“河间二年前献王德孝敬，好好研究古代，实事求是。从民间得一本好书，一定要写得好，保持真实，锦上添花，招之即来。
姚(游)是四方道士，又不远，或者说他有祖上的旧书，经常呈献给国王，所以他的书很多，比得上汉朝的书。当时淮南王安也是一本好书，引起了很多争议。
呈献给国王的书都是先秦时期的古书，周官、尚书、李、、孟子、老子都属于其中，都有传说记载，并经七十弟子讨论。他学了六艺，做了诗和《左氏春秋》的博士。
你行礼乐，你就(披上)儒家的外衣，你就对儒家有所期待。山东有很多儒者去那里旅游。
武帝在位期间，向朝廷献王，献雅乐，问三雍宫、圣旨等问题30余次。从推道学的角度来说，文本的意义是明确的。
二十六年了。副将李畅听了，说:“大王是个好统治者，温良恭俭让，深怀敬意，见多识广，考虑周全，使寡妇受益。”
大令奏曰:“谥法曰‘精明锐知献’，宜予王。”子* * *王不害嗣。"
河间王刘德(字道君，李继之)，于景帝前二年(景帝前二年(155))三月二十六日，被封为王(都乐市(今河北省沧州市献县东南)，辖地相当于河北省东南的献县、蛟河、东光、府城、武强。从民间得来好书，一定要好好抄给书主，但留下原著，给他们金帛，广招好书。
就这样，天下有德之士从千里之外来(史记解释汉代名臣:“杜野奏，'何贤献王明，积德累行，天下豪杰士子皆归之于他。孝敬梁武帝时，要仁者献朝，要衣而待物。
求五策，献王者无尽之助。孝武帝忽然觉得难，对王说:“汤七十里，文王百里，王琦鼓励。”
王知道他的意思，他回去喝酒，听音乐，因为他结束了。”)，先人收藏的一些书籍，大多是献给国王的，所以获得了大量的书籍，与汉朝持平。
这时候的淮南王刘安也是爱书的，招的书大多没用。献王所得的书，都是秦以前的古籍(指秦小篆以前的文字)。
先秦:第一次讲秦朝)，如《周官》、《尚书》、《李》、《孟子》、《老子》，都是孔子的七十个弟子根据传说写成的书。学习和运用六经，创立了《石矛诗》和《左氏春秋》博士。
实践礼乐，亲身感受儒家的学术。你所学的东西必须以儒家思想为基础。山东儒学与之同游。
武帝时期，他献王上朝，潜心雅乐，正确回答了30多个关于三永宫(称碧永、唐明、灵台)和诏令的问题。就他的道德学术(儒家)而言，是合理的，简洁的。
王献在位二十六年(元光五年正月(公元前130))。上尉上奏朝廷说(说:李慈铭云，“悦”字应有“克制”二字):“王本人端正旗帜鲜明，温柔善良，恭敬节俭，真心爱护部下，知根知底，善待寡妇。”
大令奏曰:“密法曰，‘聪明睿智，布施’。
7.齐景彤传翻译参考齐景彤传翻译
齐景通将军，一个举世闻名的人物，定远人。世世代代承袭登州卫指挥，凭借战功掌管军政印章。派往他管辖的使者提拔了连笑，他被提升为江南漕运的总经理。他上台后，废除了积累的弊端，去除了嫉妒。到时候，他得把粮食运到太仓。以前有虚报数字谋取私利的营私舞弊行为，他的师傅把这件事告诉了他。他气愤地说:“我成年以来一直侍奉君主，从来没有欺骗过。”宁愿被上级骂，也不做自欺欺人的事。“粮食运到太仓时，实际数量与账本上的数量不符。他受到分局官员的审问，并被判处降级。辖区的张千虎悄悄送了300彩金。他笑着说:“我是不是接受剩余利息的钱，而不是欺骗？"他的事情被查明，他恢复了官职。齐勋以北魏太守的身份来找他，邀请他改姓。他说:“我家祖上以前姓倪，荀府里有记载，只是想依附它。那本书(用印章密封的古代文献)该怎么处理？”最后，他拒绝了齐勋。被授巡抚衔，升为山东省刺史，又升为大宁刺史。河间地方治河，长久以来没有什么功绩。邀请他做植物(古代军队中监督工事的将军)，不到一个月就搞定了。大宁大臣一职缺一人，皇帝要安排依附于匈奴(少数民族和诸侯国臣服于中央)的人。他说，“荣安可以担任秘书。”荣安给他带来了一百枚金币。他严厉地看着荣安说:“我推荐人才，所以我推荐你。如果你想把这些东西给我，那我就不推荐你了。”荣安羞愧地走了回去。.....他直到头发花白才生了儿子，儿子叫戚继光。吉光穿绣花鞋过厅。他大骂吉光说:“小孩子怎么能穿成这样！你现在穿绣花鞋一定要追求锦衣，追求锦衣之后一定要追求肉。你父亲很诚实，永远不会让你满意。你以后会贪军队的钱来满足自己！“知道绣花鞋是爷爷家送的，最后还是把花饰撕下来扔在一边。他的房子在修好之前已经有将近200年的历史了。大厅前面的柱子中间需要放四个窗户。工匠要求将窗户的数量增加到十二扇。他说:“如果我不得罪我的祖先，我还可以住在这里。四个窗户就够了。如果不这么做，这个地方就保不住了。“晚年，他计划抵御外族，计划内容共计数百篇手稿。
8.河间王留德文言文翻译河间王留德文言文翻译:
冬天，十月，河间王刘德来京朝见，为郊庙会献上庄严的乐曲，并回答有关三永宫的问题(胡三省注:英绍说:碧永、唐明、灵台)。和谐，和谐；都说天地，君臣，百姓，都是和谐的。我指的是对三永宫的人，对三永的制度，不是对三永宫的法规制度和皇帝拟定的30多道题。他的回答都是基于和阐述儒家思想，抓住了问题的关键点，用词简单，观点明确。汉武帝命令掌管宫廷音乐的太岳庙官员在每年的节日仪式上练习河间王所献的雅乐，但他很少演奏。
春天，正月，河间王刘德死了。上尉·李畅向朝廷报告了他的死讯，并说:“王和坚正直、恭敬、仁慈、恭敬而简单、恭敬而慈爱、聪明、有见识、有益于鳏夫寡妇。”大令奏报武帝:“亡法曰:‘智谓奉献。’大家一致认为，追封河间王刘德为王。"
班库赞说:过去，鲁哀公曾说过这样一句话:“我生在深宫，由一个女人养大。我从来不知道什么是悲伤，也从来没有体验过什么是恐惧。”这句话有多正确。这样的人是不可能成为君主的，即使他不想把国家置于绝境！所以古人把安享太平当成了毒酒，把富贵无仁称为不幸(注:说:左传:关说:“中毒不能怀。”)。从汉朝开国到孝平皇帝，有几百个诸侯，大部分都是骄横不道德的。这是为什么呢？沉湎于无拘无束的环境，他们的位置导致他们这样做。连普通人都深受风俗习惯的影响，更不用说像鲁哀公这样的人了！“博学多才，出类拔萃”，河间王刘，可以说是类似这样的人。
《资治通鉴》卷十七？韩济世？汉武帝五年:
“冬十月，河间王来潮，祭雅乐，问三雍宫及圣旨三十余事；就推道学而言，文中指出。夏太岳观皇帝始终保持着河间王献上的优雅嗓音。等他老了，他会为此做准备，但不会经常为之辩护。
到了春天，正月，河间的王秋，副将李畅听了，说:“大王温良恭俭让，深爱之，知根知底，益我寡。”大令奏曰:“亡者之法”是“精明犀利，知而献之”。我想向国王献上。"
班固称赞:过去，艾路公开说:“寡妇生在深宫，长在妇人之手。她从来不知道担忧或恐惧。”相信吧，想不出危险就不能有！所以古人视酒席安为毒药，富贵无德为不幸。韩星，至于小平，群臣骄横不道德。这是什么？就是因为这种情况，你才溺水，才放下。既然凡人依然被习俗所束缚，但处境却是大众的悲哀！“夫才儒雅，才出众。”河间已近祭王。"
9.刘东堂译著及启示刘东堂说:有一个狂妄自大的学弟，他的性格荒诞傲慢，为了抬高自己的地位和身价，他鄙视和辱骂现代人和古代人。谁要是在诗词文章里挑一个字的毛病，他就讨厌，有时甚至会打别人。
刘东堂说:狂生某人，本性乖张，藐视今朝古，地位崇高。谁要是批评“诗”字，谁就挨第二根骨头，甚至打起来。
正好赶上河间府举行年度考试，十几个考生住在一起，有的认识，有的不认识。夏天的晚上，每个人都坐在院子里乘凉。傲慢的学弟学妹们畅所欲言。每个人都害怕他的尖酸刻薄，闭上嘴不理他；只有坐在树后的一个人直截了当地和他争论，不断地在疯言疯语中揭露谬误。疯狂的生理赤字甚至无话可辩，怒问道:“你是谁？”黑暗中，我只听到回答:“我是焦望祥。”(焦望祥是河间府一带著名的老儒生。)疯学生惊恐地问:“你不是不久前死了吗？”只听得黑暗中一声笑，答道:“我若不死，怎敢冒险摸虎须？”疯狂的学生跳了起来，愤怒地叫喊着，环顾院墙，却只听到笑声，时而在树梢上，时而在屋檐上。
10.文言文赵仲卿传翻译赵仲卿传
赵中卿出生在天水陇西。周国和齐国的都向他进贡。从打齐开始，攻了、通用、威远、、张壁五城，把他们夷为平地。他还在姚襄城之前攻打小椴，并努力战斗了几天才打破它。在平齐之战中，他以功勋移至伊通，也是昭君的提督..
当王千作乱时，钟卿派他的部队到了理州，并拒绝把他们留在经理窦禄那里。被钱攻击，钟卿率兵出战，前后17阵。而钱平，挟将军之威，封长垣县为公，城中万户。
高祖禅，入河北公爵。黄凯第三年，突厥犯塞车，从河间王洪出贺兰山。钟卿，不要一路走来，毫无收获的归来。过了平凉镇，我就去拜了侍州刺史。律法严厉，无所不弃，鞭笞历史之长，长达二百年。官员战栗，不敢违背，盗贼屏息，都说可以。
迁为兖州刺史，未为官，拜朔州刺史。当时，塞北的盛兴负责开荒，仲卿负责管理。对于无动于衷的人，钟卿需要召唤主人的手掌，拍打他的胸背，或者脱光衣服，拖在荆棘里。当时人们称它为野兽。多事帮忙，所以收成广，不用担心养活边民。突厥启民可汗会向郭玉求婚并答应吗？
十七年，齐敏很尴尬，他和隋大使孙胜去了韩通镇。钟卿骑千军助之，不敢逼之。最近派人引诱百姓到他部来，人数超过两万。其年，从高冏指白路砸头。仲卿引三千兵到历山，与鲁相遇。经过七天的战斗，他们被打败了。突厥人被众人告知，钟卿为方阵，四面拒战。过了五天，高冏的士兵来了，一起攻击他们，但鲁被打败了。追白路，秦山七百余里。突厥投降时，一万多户人家，奉命住在钟庆。携柱以功德报国，赐三千块。朝廷令钟繇屯兵二万，令代州刺史、永康刺史李、豫州刺史引兵万镇恒安。大头骑十万兵，韩红军大败。钟卿邀他从乐宁镇进攻，斩了第一千军。
明年巡抚要建金河、定襄两城，为的是安身立命，教化百姓。时不时有表达钟卿残忍暴戾的人被王维下令惩罚，自己也老实了，却没有罪有应得。因为劳动，我说:“知公之公平，为下之恶。”给五百块。钟卿骄横，所以免官。
炀帝继位，判曹尚书为兵部、工部。他死的那一年是六十四岁。说“苏”。
翻译，没找到。