道教的人文内涵
江西在道教史上有着重要的地位。东汉中期，张道陵在龙虎山修道大获成功，创立了道教正统学派。南昌西山万寿宫和樟树亭枣山崇祯宫分别是道教净明派和灵宝派的发源地。道教？三十六洞七十二福地？其中江西有五大洞天，12福地，居全国第二。历史上的道教？三山富友？江西有两座山:龙虎山和葛枣山。？四座法坛？江西有三大坛:龙虎山的正一坛、西山的景明坛、葛灶山的灵宝坛。可以说，江西有着深厚的道教渊源和深厚的道教文化。
在中国传统文化的长河中，儒释道融为一体，相得益彰，构成了一幅空灵而丰富的中国传统文化画卷。道教文化历史悠久，博大精深，蕴含着丰富的人文精神。它对儒家文化和其他先秦哲学家的思想产生了重要影响。* *共同奠定了中国文化的基础，成为中国文化及其哲学的源头和主流传统之一。今天，我们研究这些宝贵的文化遗产，汲取其精华，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
？经常和好人在一起？人文关怀？陶？它是老子哲学思想的核心，也是中国哲学最基本的概念。其主要含义是宇宙万物之母，即宇宙万物之源，是世界万物不断发展繁荣的动力。老子学说的诞生，标志着当时中国认识世界的过程有了质的飞跃。
？道生万物？它是老子哲学的一个重要命题，其中所表达的宇宙生命统一论包含着丰富的人文情怀。在这里，老子用万物相互联系的宇宙观来审视自然生态，把自然看作一个同构互感的有机整体，强调天、地、人的和谐关系，天人合一，人与自然不可分割的关系。老子强调，世间万物，包括人和人类社会的生生不息、蓬勃发展，是道的一种表现，道多产的本质就是德。庄子说？物能生而无形，这叫德吗？。《管子》是根据？健康？来解释？德？:?德，道，物可生？。老子认为:？生之动物，生而无之，不靠之，长而不杀之，谓之玄德。？道养万物而不主宰万物，占有万物而不以为高，这不是天经地义吗？玄德？。
人文关怀是对人的尊严和符合人性的生存状态的肯定，是对人的解放和自由的追求。？天庭无亲人，常与好人？道家主张对万物都要有一种爱，让天、地、人保持一种平和的状态。
今天，我们处于科技时代，科技改变了人类的生活方式。然而，对生命和幸福的追求仍然是人类活动的最终目的。道家文化所蕴含的人文精神是以开放的心态和内省的精神去探索人类存在的基础和生命的意义，这在一定程度上可以帮助人们更好地认识和把握自己的命运。
？道教是自然的？生态智慧？道教是自然的？它是道家生态道德的核心内容。古圣先贤深明，人类作为自然之子，必须尊重自然规律，做到？人道？然后呢。天堂？和谐相处。道家文化中的生态价值观尊重人性和人的主体价值，主张回归朴素，反对异化的价值取向，从而帮助人们摆脱世俗教育对人性的束缚，恢复人性和生命的自然状态。
在阐述人与自然的关系时，老子提出？四大？理念:路很大，天很大，地很大，人大很挤。标志着人们在认识一切，探索自然规律的同时，也开始认真地探索自己。老子进一步提出，人随地，地随天，天随道，道随自然。这里吗？法律？有两层意思:一是取法，即学习和模仿；第二种是被束缚和控制，互相臣服。老子揭示了人类认识事物的规律是由近及远，由浅入深，由表及里，阐述了不同层次的事物规律及其遵循。？四大？最终的回归是自然的，符合大道本身的自然走向。工业革命以来，人类社会的科技发展不仅创造了极其丰富的物质财富，也极大地扩大了人类对自身能力认识的假象。人类是地球的主人？你想做什么都可以。于是，一系列危及人类生存发展的问题接踵而至，肆意破坏自然，侵占众多生物的生存空间，造成生态环境失衡。现代科学告诉我们，根据物质不灭和能量守恒理论，从宏观上看，人类本身并没有破坏自然的能力，充其量只是在破坏自身存在的自然要素。虽然人类是大自然的宠儿，但他们能利用科学技术吗？无限？延伸自己的力量，但人类永远无法改变自己的自然属性，永远无法脱离自然。为了生存和发展，人类必须利用和开发自然，并与自然形成永恒的互动和互助关系。如果因为贪婪和愚蠢而导致捕捞枯竭，造成对自然环境和生态平衡的影响，最终的结果只能是人类自己退出了原来在生物圈中的位置。
从这个意义上说，道家？道教是自然的？观，深刻洞察人与自然关系的本质，是人类历史上跨越时空的真理。
道家提出的？跟风？充分表达了道家文化自然无为思想中所蕴含的尊重客观事物自然和规律的精神。这里推崇的是什么？无所事事？，指的是排外？私人野心？、?沉迷于隐私？什么事？为了什么？而不是被动的无所作为，包含着顺势而为的意思。古代天降洪水，枪被挡，失败。于用疏浚的方法，打通九州名河，引洪水入海，取得了抗洪的胜利。
道家注重事物的变化，强调应情而变，随时代而变。季节的变化是自然的产物，人无法改变，而应该去适应。春天，阳气升起，这是生长的季节，人们开始种植；秋天是阴气上升和庄稼结果的季节，所以人们从事收割。尊重和保护自然才是真正意义上的以人为本。否则，所有的成就和财富都将毫无意义。
？如果你煮得新鲜一点？善治的概念
在中国历史上，大多数统治者是？内用黄老，外用儒家。？尤其是汉唐以来，虽然表面上儒家推崇备至，汉武帝甚至？罢黜百家，独尊儒术？然而，为了管理世界或进入盛世，我们都依赖于道家思想。老子提出来的？治理一个大国如果你做饭有点新鲜？的概念。？小仙？它指的是小鱼。做菜的时候要小心，不能随意搅拌，否则鱼会散，吃不完。把这个比喻运用到执政实践中，就是不折腾，不扰民，不害民。西汉初，鉴于连年战乱对国民经济和社会生产力造成的巨大破坏，当时的统治者顺应民意，采取了疏服休养的政策，从而稳定了社会，巩固了政权，而著名的？文景之治？。唐太宗李世民曾经教导王子:船比人好，水比李殊好。它可以载舟，也可以覆舟。你是主人，但你不害怕。？这种对人民力量的敬畏，是为了以后？贞观之治？然后呢。开元史圣？基础扎实。
？善如水，水无争，万物好？。老子夸水？好吗？德行，提倡吗？不争？素质，赞一下？什么都没有？领域。如果从治理的角度来看，水是对统治主体的隐喻。一切？然后呢。每个人都比较统治对象。住在好地方，心地善良，心地善良，善于言辞，善于政治，善于处事，有时也很好？比喻是统治方法。利润？比喻治理的目的。不争？隐喻是统治思想。什么都没有？比喻为执政目标，短短几行，字里行间昭示着治国安民的方略，体现了慷慨爱民的人文情怀。水是无常的，它是不争的，它总是把自己放得很低。高高在上？去吗？谁不能脱离群众基础，否则就要被推翻？下一个？在历史的浪潮中。我想，？以善良的人性？是最接近德性的品格，平等对待万物众生，不偏不倚地爱万物，润物细无声，养育无形，施之以利而不报，施之以善而不留名。老子的？善治？思想内容非常丰富。？字贵秀，功成名就，百姓皆称我为自然。？这就是老子提倡的？政绩观？。？你的话？就是少提口号，多做实事，少搞形象工程，多做造福人民的好事。？成功在哪里？官民同心，顺理成章，水到渠成。
道家倡导的无为而治具有很强的历史针对性。？无为而治？我们不主张保守的现状和不作为，而是强调顺应时代和尊重人民的创新精神，创造有利于解放生产力和促进经济发展的良好环境，培育富民强国的丰厚基础。
？什么都不做也不吵？的道德意识
道德是公认的良好的社会行为。意大利诗人但丁说过:一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却很难用知识来弥补？。中华民族历来崇尚道德修养。无论是以孔子为代表的儒家，还是以老子为代表的道家，高尚的道德都是最高境界。
人品就是人品，是衡量一个人道德观的客观标志。老子敬？对道有好处？。善道者的思想境界是怎样的？无所事事？。我用了？五好？也就是善行善言善数善结来揭示他的所思所想？完美？人们。？善行？，那是？智行？人在行动的时候有好的想法，做的时候就做，不做的时候就不做。？亲切的话语？就是说话要恰到好处。？擅长数字？思考问题的人思路清晰豁达，不为私欲所惑，能知道自己在做什么，有所克制。？擅长收尾？谈自控自律能力；？好结？这是关于控制事物的能力。
善道者的修身之路是什么？谨慎独立？。老子在《道德经》里用了整整一章来为我们描述他的心？对道有好处？生动的形象。在作品中，他把人生之路当作冬天渡河涉川，谨小慎微，从不发脾气，步步为营；无论是生活在繁华的大街上，还是独自在家，都要三思而后行，不要放肆，时刻反思。谨慎独立？努力工作。与道自养，与光同尘，不居功自傲，不持门户之见；与自然和社会融为一体，聪明如愚，清明如云，适时活跃，利用好每一个机会，走来走去没有危险。这种谦虚自律就像一棵参天大树，去枯枝，萌新叶，推陈出新，在历史的时空里显示出巨大的生命力。
善道的基础是什么？诚实？。老子指出？你相信吗？,?丈夫的承诺会缺乏信任？。承诺和政治命令越多，兑现和执行的概率越低，最后只会落下一个？地上的鸡毛？对人民失去信心的结果。老子特别强调，？你相信你说的不美吗？。诚信是一种关系状态，一种价值观念，一种文化心态，一种精神境界。诚信是立身之本，是现代社会道德体系建设的基石。
？神源于道？的深远影响
鹰潭龙虎山是张天师张道陵炼丹造屋最早的地方，也是中国道教文化的发祥地之一。道教作为中国本土宗教，自东汉张道陵创立以来，对中国文化的许多方面都产生了深远的影响。
老祥子朱尔，以张道陵为原注释，第一次从宗教角度注释《道德经》，对吗？陶？而我被神化了，觉得呢？陶？它不仅是哲学上的最高范畴，是世间万物的本源，而且具有人格神化的意义:一散形为气，一聚形为太岁，常治昆仑？。老子被张道陵尊为神之后，道教有了自己可以与孔子、释迦牟尼比肩的神。张天师读书？神源于道？道教的旗帜，近2000年来，道教虽然出现了各种派别，各有各的修行和神功，但是对吧？慎到？但是，人民的崇拜是一代一代一脉相承的，始终如一的。
道教在历史上产生了一大批著名的学者。历史学家陈寅恪指出:？虽然中国儒家称之为“观物知”，但他们看重的只是人与人之间的关系。道家研究人与物的关系。因此，我国医学的发展是由于道教的贡献。其中，本来就怪诞，却还能关注人与物的关系。与佛教相比，它是一种接近常识和人情的宗教。？
道教成为许多文人的精神栖息地，激活了无数文人的艺术想象力，产生了许多著名的文学作品，如《沈峰帮》、《搜姬神》、《桃花源记》、《水浒传》等，对中国的戏剧、音乐、书画、雕塑、石雕、建筑等产生了深远的影响。诗人王波说？常学神仙经，学道乎？；李白在诗中还写道？请斋戒三千天，写经书？。
道教文化在医学、科学和技术方面做出了巨大贡献。四大发明中的火药是道士在炼制丹药的过程中发现的。道教和道教经典以不同的方式保存了许多古代的数学和物理成果。哲学家冯友兰评价:？道家蕴含着征服自然的科学精神。对中国科学史感兴趣的人，可以从道家著作中找到很多信息。？
道教与少数民族文化的融合，促进了中华民族多元一体格局的形成。根据民国时期连山县的记载，当时55个少数民族中，约有20个民族，1万人信仰道教。吐鲁番出土了大量唐代佛教文献。急如律令？道家术语。道教对拓跋、女真、蒙古贵族也有很大影响。
？重视人和你的生命？渴望健康
道家提出的？我的命在我的命里，不在天上？，把人的生命看作现实的存在，看作有形的、有活力的和神圣的统一。道家提出的？重视人和你的生命？，创立并构建了完整的道教养生体系。张道陵崇尚长寿，但修行之路仍沿袭道家的恬静自然之情。强调顺从道，提倡自律，提倡淡泊名利。是的，在《道德经》里？重根轻根，静如狂躁君子？笔记？道路立交桥要自重，以静为主。？强调？自然、道、乐皆静。睿智的话语，安静，自然，可以长久。？活下来的人，不要谢，不要恨，不要随大流，真正的思考道，学会静。？那么你就能平静地看到所有的迹象，你会从内心清楚，不想庸俗。清静最重要，路上微微开心。常以静为务，朝夕露上下，个人精神亦发，师定朝夕静为要点，故虽失世，为诚为人，可自败，亦归道，人不如德？。随着道教的广泛传播，道教养生之道已经潜移默化地渗透到人们的生活方式中。千百年来，无数道士抛弃一切不符合修道宗旨的世俗，自给自足，谦逊自持，立志追求人生无论顺境逆境都超人的精神境界，成为中国传统文化中的一道别样风景。