对“我的熟练师傅帮助奶牛”的思考
约1看完《巧男解牛》，高中的时候跟老师学的这篇课文。当时看完文章，总觉得:课本上还收了一个关于杀牛的故事，老师说的很好。但是它有什么了不起的呢？没有古代那些写刺客的文章过瘾。
现在，我可以在业余时间偶尔看看这篇文章。每次看完，总会由衷地觉得文章千古传诵。有时候，在我快要睡觉的时候，这篇文章里的句子又蹦了出来。睡觉前故意让我反复品尝。发呆的时候，似乎有时能听到牛皮被刀划开的声音，或者意识到拿着牛的刀已经来不及行动，这已经超出了感官的解剖范畴。可能每个人看完之后的感受都不一样。不过这篇短文很容易向读者传达出我对牛的理解的感受，我也有同感。很生动。
我自己总结的，这篇文章比较厉害的一点是整篇文章中拟声词的运用。在开头，整篇文章充满了音乐的力度。不仅暗里用了拟声词，还在文章的明面上写了一段适合桑树的舞蹈。想象一下，如果你真的听说过& gt这段音乐，那么这篇文章可以听到更多的声音。
此外，在文章中的每一个语义转换处，都采用了近似联想技术，使整篇文章无缝衔接。也就是说，每转移一次意义，最后一个描述性现象就被继承，转移到另一个人们最容易联想到的现象。比如开头描述的动作，从手、肩到脚、膝，都是从相似的位置逐渐转化而来，然后用触、靠、走、蹲这些动词把各个部分连接在一起。好像一个人的具体动作是从一开始就一部分一部分的观察，然后这些动作在最后连接起来给你一个动画的印象。然后推理部分更是这样，从牛的身体结构到刀，再从刀回到牛的身体结构。这些都是最容易联想到的想象过程。换句话说，文章各部分的过渡是通过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换来完成的。再者，如果这些想象出来的东西有逻辑联系，那么就会有动画连贯的想象效果。令人难忘。
更高招的是隐藏整篇文章的推理过程。在文章的最后一句，阿文·惠均突然说，“好！我听了主人的话，我得保持健康。”。它使人从沉迷于特定的感官感受中猛然惊醒。原来这是一篇推理文章。于是，我又从另一个高度读了一遍，然后挖掘其中深刻的道理。
这样的文章，无论是笔法还是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，< & lt了解奶牛> & gt无论从描写手法到推理形式，都值得一玩。
看了《巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧巧》之后，感觉世界上的事情都是复杂的。如何摆脱他们，处理好一切？
在《巧妇难为无米之炊》中，我们知道牛是复杂的，但是只要掌握了牛的质地，就可以一刀下去，一刀到位，轻松简单的解决牛。世界上的事情都是一样的，再复杂也是有规律可循的，很容易全面了解和掌握事物的内在规律。
成功解决牛后，我的技术工人“拿着刀站着，检阅着，踌躇满志。”是无忧无虑的人生境界，是充满自信的境界。在我们的现实生活中，怎样才能达到这种境界？我们要学会带着“刀”自由地生活。如果我们不使用“刀”，我们将失去生存的工具，我们将陷入痛苦之中。应该如何掌握这把刀的生存技巧？首先要学习研究生的结构，找到牛的纹理是事物的内在规律。轻松理解牛，解决事情。
虽然世界上的事情千差万别，各有不同，但每个人、每件事都有规律可循。你要善于掌握它的规律，遵循它的规律，学会少走弯路解决问题。避免与其法律冲突。不按规律办事，就苦练牛刀。没有武器，不仅解决不了牛，连鸡都杀不了。这样做必然会落入一个没有回旋余地的房间。应该如何掌握了解牛的正确方法？
我们应该做到，无论对任何人，任何事，在全面把握的基础上，找到门和路，知道从哪里进，从哪里转。像我们的学习，人际关系，不都是这样吗？我们要学会用灵活的头脑应对世间万物的变化。有时候我们要学会绕过障碍，这也是解决问题的最好方法。解决问题的沙子在于用力击球。硬撞不仅是徒劳的，更糟糕的是，很容易打到对方最疼的地方，根本解决不了问题，还会在合作的关键门上打一个硬结。
所以，我们在学会了“巧妇难为无米之炊”之后，就要学会磨掉自己的锋芒，顺利的去理解牛。我们要学会达到无敌的境界，善于掌握和运用处理人间事务的规则。不要硬碰硬，要循规蹈矩，才能顺利处理事情，才能达到心情愉悦，从而掌握养生之道。
看了我师父的悟性牛，3世间事复杂，处理不当必然给人带来烦恼。如何摆脱烦恼，处理好一切？就像“巧妇难为无米之炊”一样，牛是复杂的，但只要掌握了牛的质地，一刀下去，刀到位，就能轻松理解牛。世界上的事情都一样，再复杂也是有规律可循的。如果你充分了解和掌握了事物的内在规律，你就能游刃有余地处理它们。
成功解决牛后，熟练工“站起来拿刀，四处寻找，踌躇满志，把好刀藏起来。”是一种无忧无虑的生活境界；也是一种对追求充满信心的境界。这也是人生希望的境界。怎样才能达到这种状态？你必须学会像专家一样使用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。如果你知道如何使用一把刀，你会活得自由，如果它总是新的。不懂得用刀砍，就会失去生存的武器，陷入苦恼的泥潭。那么如何掌握这一刀的生存技巧呢？要研究“牛”的结构，搞清楚牛结构的肌理，这是事物的内在规律。做到有牛没牛，就是有事，不妨化繁为简，轻松解决问题。那么如何才能掌握这把洒脱的刀呢？
虽然世界上的事情千差万别，但每个人每件事都有规律可循。你必须善于掌握它的规律，遵循它的规律，在遇到难题的时候尽量绕开沟通。忌破其法而硬切硬崩。如果你不按规矩来，不懂得转弯，使出浑身解数去砍那把懂牛的刀，没有武器，你不仅解决不了牛，还会杀鸡。这样做必然尴尬，没有回旋的余地。那么如何研究牛的构造，掌握其规律呢？
“大臣解之初，除了牛，他什么也没看见。三年过去了，我再也没见过一整头牛。”也就是说，无论对任何人、任何事，在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说，要知道从哪里进、去、转。比如学习，比如处理人事关系，都是这样。“我会见上帝，而不是看着它，我是知止，我想这样做。”我这里说的是熟悉，对信息的熟悉，而不是固定。盯着牛会造成它在设陷阱的错觉。知道下一套，牛会怨恨不配合，这一套也会套住解决牛的人，不知道如何下手。比如解决人事关系上的矛盾，也是如此。紧盯对方不仅没有回旋的余地，还会造成被别人套住的假象，引起反感。你要知道没有人愿意被困住。正确的做法是顺着对方的思路，迂回引导。这是“知止官方急于做的事情”事实上，感官之间的差距距离交流比物体之间的交流更有效。对于人事来说，我仍然感到神圣的独角兽的和谐的心跳。那么肌腱和股骨呢？
“按天理，批评教育是天经地义的。”这是了解牛的技术关键，刀是沿着牛身上的缝隙取的。对于人员来说，这叫绕障行走，绕障行走，比越障更加省力顺畅，即使对方割爱也不会感到疼痛。绕过障碍行走不仅是解决问题的捷径，也是解决问题的最佳方式。“技术不差，但形势大好？”解决问题，不要碰硬节。硬碰硬不仅让人沮丧，还容易打到对方最疼的地方，让对方的疼对你来说不可原谅。不仅解决不了问题，还会在合作的钥匙门上打一个解不开的结。
所以要做“懂得解牛”之类的事情。不要把自己的刀刃磨穿，还要把牛顺利的解开。达到一往无前的境界。对于人事来说，要善于掌握规律，运用规律。用规矩做事就是顺，顺了做事就会开心，就会掌握养生之道。
看完文章，对庄子的养生之道有了更深的理解。在我看来，生活中要学会“藏好刀”，就是在处理问题的时候，要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
当今社会，很多人急功近利，不认识工作中的规律，疲于奔命，收效甚微。这些人就像寓言“乌鸦喝水”里的乌鸦一样。乌鸦想喝杯子里的水，但是当它把嘴放进杯子里时，发现它够不着。花了很长时间，最后的结果自然是徒劳无功。这就像《丁安解牛》中的“好人”和“氏族人”一样。他们未能看透事物的本质和真相，只懂蛮干，“岁多刀多”，“月多刀多”，技术得不到提高，心力交瘁，可以说是事倍功半。
但是，如果能掌握这些规律和方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如，乌鸦想出了一个主意:在杯子里放一些小石头，这样水面就会上升，自然就容易喝水了。所以成功了。我们来对比一下同一只乌鸦处理同一个问题的不同方法。不难发现，前一只乌鸦花了比上一只多得多的力气，也没有成功。最后一次，它发现了处理这个问题的本质，事半功倍。这和我用刀的原因是一样的:遇到“节俭者有房”，我会“入房无厚”，觉得舒服；“说到宗族”，就是“怕它就停下来，行动晚，动刀很少”。谢牛有时候会遇到筋骨交错的地方。比如遇到障碍，要巧妙地避开，更要注意谨慎，集中精力应对。然后事情就可以解决了。我用这个方法，“十九年而刃新。”就像对待生活，应对各种困难，依然能够过得很好，不受伤害。我用刀之所以奇妙，是因为他掌握了了解牛的规律和方法，以及“如何健身”。
我们应该学会用“养生之道”在复杂的社会中保护自己的身心，轻松养生-
在学习过程中，需要了解各科的学习要领，不要采用“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效学习。
在以后的工作中，要学会挖掘工作中的技能，不要盲目去做，而是要关注自己的健康，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会中，要顺应自然，服从社会发展的普遍规律，在发挥主观能动性时要以客观规律为前提。只有这样，我们才能建立一个和谐的社会环境。
庄子称赞技工“结合桑林之舞，乃精寿之会”。诚然，解决生活中各种问题的过程也应该是一门艺术，有自己的节奏和韵律。社会上的人不仅要投身于生活，更要“藏好刀”——诗意地享受生活。
读完《我的巧牛》5正文《我的巧牛》是庄子内篇《养生大师》中的一个寓言故事。《养生大师》主要阐述养生的要领和方法。庄子把人比作刀，把牛比作有筋骨的牛，把牛比作有筋骨的牛，充满了人类社会的杂七杂八。自以为不会持刀的人砍来砍去，徒然伤筋动骨，费力不讨好；不懂道理的人身心俱疲，疲惫而无效。但若想保存刀刃，应尽量避免切筋切骨；想要维持身心，就要避免社交冲突。
庄子是战国时期著名的思想家、文学家，继承和发展了老子“道法自然”的思想，成为战国时期道家学派的重要代表，与老子并称“老庄”。庄子的著作列在《庄子》一书中。他的散文具有相当高的艺术成就，艺术风格浪漫，想象奇特，构思巧妙，善于运用语言、比喻、夸张等不同的修辞手法。他详细而生动地阐述了他深刻的哲学。如果把庄子比作一颗星星，他就是夜空中最耀眼的星星。另外，中国属于思想家的时代，“天道自然，周身养生”这句话已经把这种思想传播给了人们。
《我的巧匠悟牛》讲述了我的巧匠为惠文君悟牛的故事，阐述了庄周的“养生之道”。他的客观意义已经远远超出了这个寓言的主观意图。读者不仅可以惊讶于我对牛的理解技巧，也可以认识到任何事物都有其客观规律。只要他们反复练习，不断积累经验，虚心学习，就能像我的技巧一样理解和掌握事物的规律，达到得心应手、运用自如、解决轻松的高端境界。
本文分为三个不同的阶段。首先，第一阶段是让读者领略“懂牛之美”，作者首先阐述了懂牛的场景。然后，第二阶段是用文的敬佩和疑问来阐述我认识牛的技巧和方法，把我认识牛的细节一个一个生动地描述出来。最后，作者比较了垦丁、两炮、祖东三个阶段。他用这三个不同的阶段来说明，只有通过长期的实践，才能获得了解牛的方法。
总的来说，这篇课文——《巧识牛》让读者不仅了解了养生之道，还学会了如何通过经验的积累和反复练习来提高个人水平。“台上十分钟，台下十年”这个简单的道理大家都懂。厨师的刀工需要时间去锤炼；飞行员也是要训练的，自我练习和实践才能达到当飞行员的水平。任何事情都有隐藏的本质，所以我们必须坚持自己的信念，耐心地提高自己，以实现我们的目标，并将自己推向更好的水平。
看完文章，我学到了很多。
《我对牛的巧懂》讲的是；我家主人为文宰牛，他摸、扛、踩、跪的地方都传来皮骨分离的声音，刀符合节奏。文对说；“嗯，你宰牛的技术已经达到了这样的水平。为什么？”我的主人回答说:“一开始，我看到的是整头牛。三年后，我看到了牛的部分。我用刀沿着牛的结构走，绕过了牛纠结的经脉。不要面对牛的胫骨。好厨师一年换一次刀，这是武力横行的结果。大部分厨师一个月换一次刀，这是蛮力的结果。我手里的刀用了20xx年了。数以千计的牛被宰杀，但刀片损坏不大。一把很细的刀可以插进牛的关节里，但是要注意不要碰到骨头和肌肉交织的地方。”文惠均听了我的话，悟出了健身的道理。
学习如何做一个技术工人，让我明白了学习也要讲方法。比如死记硬背复习课文，运用方法，运用想象去理解课文，思考故事中发生了什么，事情是如何发展的，解释什么能让你完整地记住课文。方法不仅要用在学习上，也要用在生活和游戏中。记得早前有一次，我妈陪我去xxx公园玩，让我大胆尝试一个攀岩游戏。我看到了游戏设施，它是由一个大橡胶模型膨胀成的，上面有手和脚的小环。只要我爬到顶端，我就能成功。如果我掉下去，会有一个大气层接住它。
我的脸因为害怕爬山而变得苍白，但是妈妈给了我很大的鼓励，我决定试一试。我的心怦怦直跳，爬的时候手心冒汗。无论我怎么努力，都很难爬上去。我躺在那里，直到我失去了力量，坠入大气层。我太累了，就躺在气球上，看那些聪明的孩子怎么爬上去的。一个虎头虎脑的男孩伸出胖乎乎的手，使劲拉着上面的两个环，于是他把一个环套在自己的小脚上，右脚左脚拉着环，右手拉着环。我发现他在最后一关放松双手，保存体力拉更高的环，三下两下就这样上去了。我试图在他的道路上爬很快。我成功了，学会了怎么往上爬。
虽然是一个普通的故事，但“巧妇难为无米之炊”让我明白，要想得心应手，必须反复实践事物，掌握事物的客观规律。
看了《能人识牛》这篇文章，受益匪浅。
看了我的熟练牛，7个成语“我看不到整头牛”和“我能应付自如”都出自《庄子·养生大师》中的“我的熟练牛”一文，都是用来形容技术的极度熟练程度，而作者用那两个成语来指代任何技术的熟练程度。
想到这两个成语，我就忍不住参考《我的巧牛悟道》这篇文章，它告诉我们，我的巧牛悟道从“所见不过是牛”变成了“十九年，刃若新”，给人一种启发。任何事物都有其客观规律。经过反复练习，可以积累经验，了解和掌握事物的规律，比如解牛，经过勤奋的学习和刻苦的练习，就可以“游刃有余”了。
刚开始了解牛的时候，“看到的无非是牛”，和普通人一样，没有什么突出的个性；但是三年后。情况很不一样；“我从没见过整头牛”，“有它恢复的余地”，一把刀用了19年，“而且如果刀刃是新研制的”……可见我对牛的了解功力之高明。
如果我的师傅不努力学习，或者不讲究方法盲目练习，不“依自然”或者“因为是自然”，那么他仍然只是一个普通的厨师，他也会“月中刀”。
所以，我熟练的原因有很多；第一，当然是熟练苦练解牛技巧；第二点，也是更重要的一点，他在实践过程中摸索出了认识牛的规律，“批大，导大”。如果你努力练习却没有找到它的一般规律，你是不可能成功的。
了解牛需要找出规律，为什么不去做其他的事情呢？任何事物都有一般和特殊的规律。不管是一般的还是特殊的，只要找出这个规律，掌握它，做这种事情或者知道类似的事情就容易多了。但是，找到规律并不容易。我这个技术工人用了三年时间，从“只看见牛”到“只看见牛”，了解了成千上万的牛。达到轻松的程度。这说明，要掌握事物的规律，必须积累经验，通过过量的实践和反复的实践，找出规律。
我突然想到，有报纸说学数学要少做题，多总结。我对此有些异议。所谓总结，就是总结经验；但是没有实践哪来的经验？当然，所谓多做练习并不是搞“题海战术”，要适当选择不同类型的题目来做。做好之后再想一想，找出解决这类题的一般方法。这就是找到规律了——以后再遇到同类型的题，你不会束手无策，但是如果不适当多做练习，总结经验，毕竟不会留下深刻印象，也就谈不上学好数学了。
总之要努力练习，熟练学习。
看了《巧妇难为无米之炊》8世界上的事情都是复杂的，处理不当必然会给人带来麻烦。如何摆脱烦恼，潇洒处理一切？今天从书上找到了答案。
暑假的时候，我看了古代寓言里的一个故事，名字叫“巧妇难为无米之炊”。故事是这样的:古时候有个人叫我丁，他宰牛的技术高超。一天，一个人请我的主人帮忙杀牛。根据牛的构造，我师傅把刀引到了骨头之间的缝隙。只见主人拿起刀围着牛划动，划出了许多漂亮的线条，不一会儿牛就被宰了。大家都佩服我高超的宰牛技术。
看了这个寓言，我明白了，虽然世界上的事情千差万别，但每个人，每件事都是有规律可循的。关键是你要善于掌握它的规律，遵循它的规律，遇到难题尽量绕开沟通，避免触犯它的规律。试想一下，如果我这个技术工人不守规矩，不懂转弯，使出浑身解数去砍那把懂牛的刀。没有武器，他不仅解决不了牛，连鸡都杀不了。这样做必然尴尬，没有回旋的余地。世间万物皆有规则。只有经过长期反复的练习，积累经验，熟练掌握技巧，才能得心应手，运用自如。就像“巧妇难为无米之炊”一样，牛是复杂的，但只要掌握了牛的质地，一刀下去，刀到位，就能轻松理解牛。世界上的事情都一样，再复杂也是有规律可循的。如果你充分了解和掌握了事物的内在规律，你就能游刃有余地处理它们。
我们的研究也不例外。我们要像专家一样多练习，用心观察，掌握规律，这样才能学得更好，得心应手，事半功倍。
平时大家总会在报纸电视上看到“某地有个神童，他(她)多聪明”之类的东西。大家一定很羡慕。但是，除了羡慕，你有没有想过？其实所谓神童只是他(她)的接受能力比一般人强，后天的训练会让他(她)成功，而不是天生就那么神奇。我们经常在报纸和电视上看到，神童的母亲从小就有意识地进行胎教；某某神童的爸爸在家全职教孩子，1年上完小学课程，等等。
同样的道理，我们在学习上也要有不怕吃苦、顽强探索的精神，不断努力学习寻找规律，这样一定能取得好成绩，事半功倍。
熟男理解牛的思考9最近在看《庄子》。很多年前，我看了蔡志忠的漫画《庄子》。那时候除了一个又一个的故事，我什么都不知道。至于故事背后的事情，就不得而知了。我在中学的时候学过课本上的《巧妇难为无米之炊》，只是作为阅读古文的材料，并不是作为思政课的教材。后来在金庸的《剑书·爱恨情仇》里，我又看了一遍《我的巧妇助牛》。在金庸笔下，《庄子》成了武侠秘籍。陈家洛从中学到了高深的武术技巧。太神奇了。那么，《庄子》是一本怎样的书呢？我想一百个人读《庄子》会有一百种感受。
前几天在百家讲坛下载了于丹播的《庄子心得》，然后在新浪看到了傅佩荣的《庄子》，好像很有启发。然而，这只是一种模糊的感觉。我说不清楚。呵呵，看来真的是“道可道，非常道”。
在庄子的作品中，有伟人，也有小人物。而庄子尤其擅长写那些不平凡的小人物，就像那个精于理解牛的人一样。我家主人只是个厨子，没名没姓。然而，就是这个小人物，却有着过人的本领。你看，“我是帮助文的技术工人。手摸什么，肩靠什么，脚走什么，膝立什么，刀像什么——自然有男高音:桑林之舞，是首经之会。”，再看“梁有年多是刀，刀法也；族月多刀多折。我有一把剑19年了，我学到了很多东西，但如果剑刃是新的。”它是神吗？其实很简单，就像卖油的说的“没别的，只有手熟。”任何一个小技巧，只要长时间专注，就能心无旁骛地享受，就能最终达到境界，如有神助。就像熟练的厨师一样，他也像卖油的。小人物也可以不平凡。我记得新东方的于说过，专心做炸鸡，就能成为肯德基；专心做汉堡，你就能成为麦当劳；如果你专心教英语，你可以成为新东方。
其实我并不想成为一个不平凡的人。你我都是普通人，但怎样才能让我们的普通生活有味道呢？或许，我们应该学会熟练，学会卖油翁。找到自己喜欢的事情，然后认真扎实的去做。不是一天，不是一年，而是一生。那样，我们也会成为技术工人，拥有非凡的技能。80岁了，有值得骄傲的事，而不是后悔。我认为我们每个人都应该是专家。
看了我的技术牛，我对他的技术感到惊讶。在他与梁的一问一答中，我仿佛见证了自己熟练自如地在盘根错节的筋骨间游走，听到了“哗啦哗啦自然然”
那是一种难以言喻的自信和无与伦比的高超技艺，但在赞叹师傅的同时，也不可避免地引起了我的深思。我家老爷有句话:“第一大臣解牛的时候，除了牛什么也没看见。”
可见，当初，他也是一个普通的解牛者。然而，1000多个日日夜夜，他不知道换了多少把刀，才成为19年来一直用一把刀的自己。冰心说，“人们只惊叹于成功之花的灿烂，却不知道她的蓓蕾里浸透了多少牺牲的血雨和奋斗的泪水。”
诚然，我的成功离不开他的坚持和努力。“这时候我见到了上帝，而不是看着他，那个官员知道他想干什么。”这是我成功的花朵。我想没有血泪就不会开得这么漂亮。牛是这样，学习也是这样。
泰戈尔曾说:“只有经过地狱的磨练，才能锻造出创造天堂的力量，只有经过血淋淋的手指，才能弹出人间的绝唱。”学习是一个过程，不可能一夜之间改变。在学习的过程中，困难和挫折是不可避免的，这就需要我们学习我这个技术工人的精神——坚持和勤奋。
我的手指一定在流血。当你佩服那些血已经干涸的手指的能量，你想成为他那样的“有恢复的余地”的时候，那就拿起笔来研究探索课本的“自然原理”。
但要真正做到“批判大者，引导大者沉默，因其课程，技巧与经典甘愿牺牲”，并不容易，但请不要放弃。一位外国学者曾说:“伟人之所以伟大，是因为当他与别人同处逆境时，别人失去了信心，而他却决心实现自己的目标。”
“虽然，每当涉及到宗族的时候，我都看出它的难处，但我又害怕引以为戒，迟迟不行动，而且我的刀子很小。现在我解决了，就像土地委员会一样。”这是我技能的另一个品质——探索。生活只有出来的时候才是美好的，出来的时候并不灿烂。只有你努力过，为目标努力过，才有机会成功。
庄子说:“夫水不厚，大船难担。”。我们要打好基础，为未来铺路，学习他的坚持和勤奋，以及他孜孜不倦的探索精神。