一首关于积蓄力量，积蓄力量的诗。
官方感情克制，认为* * *可悲。
春天一半像秋天。
雨后的山城鲜花盛开。
榕树叶子上满是鸣鸟。
2.《荀子》说:积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；若积善成德，则神明自鸣得意，圣心有备。所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，成不了江河。所以，别有用心的人，没有光明的前途；与昏庸无关的他，与呵呵无关。故声不小而不闻，行不隐而不形。玉在山中润泽，珠在渊中生，崖不枯。不积恶从善，还有人不知道吗？
3.视野开阔再约，积少成多薄发。
4.读书如破万卷，下笔如有神。
1.柳宗元(773 -819)，唐代河东(今山西运城)人，杰出的诗人、哲学家、儒生乃至杰出的政治家，唐宋八大家之一。他的著名著作有《永州八章》等600余篇，被后人编成30卷，名为《六合东集》。因为是河东人，所以叫，又因为最后被任命为柳州刺史，所以又叫刘柳州。柳宗元和韩愈都是中唐古文运动的领袖，也被称为“刘汉”。在中国文化史上，他的诗歌和文学成就极为突出，可以说是一时分不开。
2.荀子(约公元前325-238年)的名字叫“清”时，人们尊重他，所以他也被称为。汉代改名孙青，战国末期赵国(今陕西西南)人，先秦时期著名思想家。荀子早年游历齐国，学到了很多东西。他曾三次担任齐国“夏姬”的“酒祭”。大约在公元前264年，应的邀请，他西行到秦国。之后，他回到了赵，在那里他加入了临武俊逸前面的程潇。后来荀子被楚春申君用为兰陵(今山东省沧水县兰陵镇)令。晚年从事教学和写作。
荀子学识渊博，继承和发展了儒家思想，吸收了各家之长，所以在儒家思想中独树一帜。在人性问题上，荀子主张性恶论，性善是教化的结果。在天道观上，他提出了“掌握命运并加以利用的人”将征服天道的观点。荀子非常重视礼，主张儒家的王权思想，认为“水能载舟，亦能覆舟”。
2.我说我会默默努力，有哪些是1，十年日积月累的诗词？没人问，我一举成名。——《琵琶记》袁高明
翻译
当人们都在默默奋斗的时候，没有人关心你。一旦你出名了，全世界都会关注你。
来源
《琵琶记》是元末南戏，作者高明。写汉代学者蔡和赵武娘的悲欢离合。* * *四十二。
被誉为“传奇始祖”的琵琶故事，是中国古代戏曲中的经典。与当时影响最大的四个南戏——柴静故事、大白兔故事、杀狗故事、游月亭故事，合称为“五大传奇”。
2，视野开阔取之，积之。——《贾说送》宋·苏轼
翻译
经过长时间的准备，将有许多事情要做。
来源
《贾朔寄胡璋》是北宋文学家苏轼的一篇散文。
这篇文章是作者写给朋友的，也是前言。全文从种植作物入手，对比穷人和富人的耕作环境、耕作方式和收获成果，为下文的研究做铺垫；下面这篇文章着重讲了学问和种庄稼的关系，然后揭示了文章的主旨:种庄稼要等到成熟了才能收割；学习要胸怀宽广，讲求索取，厚积薄发。
3，读万卷书，下笔如神。——《魏二十二韵》唐·杜甫
翻译
多读书，读透，才能学以致用，用起来得心应手。
来源
《魏二十二韵》是唐代大诗人杜甫的作品。这首诗叙述了作者自己的才华、一生的志向和抱负，倾诉了仕途失意、生活清贫的尴尬处境，抨击了当时黑暗的社会政治现实。全诗是杜甫自我叙述人生的重要诗篇，直抒胸臆，慷慨陈词。
4，剑锋磨砺，梅花香苦寒。——《警世圣贤之勤》
翻译
宝剑锋从磨砺中获得，熬过寒冬的梅花更香。
来源
《经世贤文》通俗易懂，形式朗朗上口。它是当代人立身、立言、立言的新指南，同时把自己积累的人生感悟和民间谚语、歌谣提炼出来，反复更新、删减，编成一本书。
5、抱之木，生于终；百尺讲台始于基土；千里之行始于足下。——道德经
翻译
一棵拥抱的大树，生长着细小的嫩芽；九层平台，建在每一堆土上；千里之行，始于足下。
来源
《道德经》是春秋时期老子的哲学著作，是中国古代先秦诸子分家之前的著作，是道家哲学的重要来源。正文以哲学意义上的“德”为纲，论述修身、治国、用兵、养生之道，多以政治为主。就是所谓的“内圣外王”，含义深刻，包容广泛，被誉为万经之王。
3.形容“柳州二月榕树”的诗句。
年代:唐作者:柳宗元
官方感情克制，认为* * *可悲。
春天一半像秋天。
雨后的山城鲜花盛开。
榕树叶子上满是鸣鸟。
注意事项:
诗的第一句“我的官情满悲”，就是我内心的感受。沈德潜在《唐诗别集》中说:“柳诗善哀，得骚之意。”这是因为柳宗元的人生经历与屈原相似。二十六岁入仕途，四十七岁去世。才二十一年，他却过了十四年的流亡生活。三十三岁被贬永州，十年后才被召回。但他回到长安仅一个月，就被释放到了比永州更远更偏僻的柳州。这首诗是他到了柳州之后，也就是他的政治希望和回国希望闪现并最终破灭之后写的。你可以参考他在去柳州途中写的诗来知道这句话，如“从今以后，你不能等待流年”(《岭南之行》)，“三百里无所见但见一片模糊的林山与和河的九个循环，在我们的肠中翻卷”(《登柳州塔》)，“海滨的山像一把剑，处处被割着愁”(《郝初随师看山》)。正是因为这种情感在我心里积淀了很久，这里不需要用浓墨重彩来渲染，只需要轻轻一划“悲”字就足以说明一切。人们在欣赏诗歌的时候，往往会发现，正是所谓的“积财薄发”，用平淡的笔墨来表现自己的深情，往往更深刻。至于这句话中的“* * *”二字，说明这种“悲”的感觉是双重的，是官感的悲加上克制的悲，所以它的分量是加倍的重。
诗的第三、四句“山城雨花满，榕树叶满莺”，是意象的边界。当时的柳州还是一个“哀愁之地”，风俗与中原不同。在游客眼里，那是一种特殊的色彩和异国情调，足以引发贬谪的念头，勾起他们的思乡之情，更何况在阳春二月看到一片异常的秋景。满场落叶的场景，自然让人更加心酸。这里莺儿哭，说的是“乱哭”，指的是诗人带着感情去感受事物，他的文字是出于感情。其实莺莺的歌声里并没有什么“乱”，因为听莺的人心烦意乱，所以感觉不到。
诗人是在上述对我的感受和对物的境界相遇融合的时候，写下了这样一首诗。诗的第二句“春半似秋，转眼成谜”，是他来来往往的交叉点。如果你看这首诗的结构，这是一个承上启下的句子。句中“意转迷”继承了前一句，句中“春半似秋”开启了后两句，从而在我与物、情感与环境之间起到了合作的作用。
当然，就诗歌的要求而言，对我来说，与物、情、境融为一体是不够的。这首诗之所以特别凄美动人，是因为诗人对我的感情不是一时的感受和淡淡的忧伤，诗人所触及的事物境界也不是平常的景物或平常的物件。王世贞有一组《秦淮杂诗》，第一首是“这些年来，我在秣陵船边断肠，梦见秦淮河楼。在10天的雨风片中，浓浓的春烟情景如秋，也写成了“春半似秋”然而，王石的感情只是对往事的一点惆怅之情，他所触及的土地只是一个熟悉的江南之地。虽然它们交织在一起，都是杰作，但在重量和深度上都无法与刘石抗衡。
4.全诗，有粗有细，出自宋代诗人苏轼。
视野开阔预约，积累很多但进步不大，儿子就到此为止了。
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徐志行的题目出自徐志行关于读书和写作的名言:“博采众长，大有作为。”按照笔者的理解，这里的“约取”不仅仅是指少取，更是指小心谨慎地取，取其精华去其糟粕。所谓“取”，就是对书中所言、所言、所表达的东西的认同和接受。“取”不是贵，而是贵，应该是“以少胜多”。纵观国内外的阅读经验，如果说广泛阅读很重要，那么认真仔细更重要。有些书，即使是优秀的书，也往往不是充满文字和道理，而是漏洞百出，有精有粗。所以，不能不分析就全盘考虑。一定要认真思考，分清好坏，去粗取精，去伪存真。你读得越多，你就必须越小心。否则，不加分析，一味的拿，那么“信书不如无书”，是无用的，也是有害的。了解你的本质并不会贵多少。真正有学问的人不是那些记住了一大堆死知识的人，而是那些积累了知识精华的人。古今学术界的有识之士，在治学上都非常重视“博采众长”。看它有选择，拿它有选择，瞄准它，只拿它。唐代韩愈批评一些人在原道上读书写字，说他们“有所选择而不精，含糊不清”。王安石主张:读书要“慎思慎读”。清代善读书的袁枚在《随园华》中解释杜甫“读书破万卷，文如神”的诗说:“盖其卷，取其灵，不必用其糟粕...读书如吃饭，好吃饭的人会长大，不好吃饭的人会生痰瘤。”爱因斯坦在谈到读书时有一句精辟的话:“在你所读的书中找出能引导你走向深处的东西，扔掉其他一切，也就是扔掉一切超越你的头脑、引诱你偏离要点的东西。”无疑，这是一篇基于亲身经历的真知灼见，发人深省，值得借鉴。要做到博学精，首先要能够认识本质。要把书仔细读一遍，反复琢磨，知道它的精髓。宋代朱的“剥皮去肉见髓”之法颇有见地。他说:一本书的本质是“像在一个包裹里找许多东西”，需要一个一个地剥开，“剥开它的皮，看到它的肉；去掉它的肉，看看它的骨头；去其骨，观其髓。”了解了“皮、肉、骨、髓”，才能心中有数，取其精华。否则很少会盲目服用。在这里，笔者想起了英国作家柯勒律治关于阅读的四个比喻。他说:有的人“就像过滤豆浆的布袋，豆浆流走了，剩下的是豆渣”；有的人“仿佛是计时的沙漏，注水又流出，最后不留疤痕”；有的人“像海绵一样吸收一切，挤一挤，流出来的东西完好无损，甚至很脏”；还有的是“像宝石矿床里的苦工，把矿渣扔到一边，捡纯宝石”。这个比喻很贴切，很有启发性。有的人不懂读书“取约”之道，或者喜欢“包”，取粗去精；或者像“沙漏”，不留痕迹；或者像“海绵”一样，吸收一切。你可以想象这样读书的效果。我们应该像在宝石矿中做苦工一样学习，鉴别次品玉，去“渣”，只取宝石。博览群书:指大量阅读，大量阅读，理解事物；关于服用:指慢慢取出少量。积累:指大量充足的储蓄；头发稀疏:指少量缓释。多存一点，慢慢放出来。形容只有做好充分准备，才能把事情做好。其实上面两句话的意思差不多。大致意思是经过长时间的准备，会有很多事情要做。
5.跪求名言警句，历史事例，关于积累积累的优秀作文，意思是经过长时间的有准备的积累，大有可为。
有一对字幕:
有志者事竟成。如果破釜沉舟，120秦关终究是楚国的。
努力的人，天道酬勤，他们尝到了勇气。三千多甲能吞吴。
陈景润与哥德巴赫猜想
我在陈景润中学读书的时候，有幸听了一位清华转来的有学问的数学老师。他给同学们讲了一个世界数学的难题，一个世界数学的大未解难题——哥德巴赫猜想。老师讲完后，打了一个有趣的比方。数学是自然科学的女王，哥德巴赫猜想是女王皇冠上的明珠！这堂课给陈景润留下了深刻的印象。哥德巴赫猜想像磁铁一样吸引着陈景润。从此，陈景润开始了挑选皇冠珠宝的艰辛历程。
毕业后，陈景润工作忙，时间紧，但他还是坚持学习数学。他利用一切可以利用的时间系统地阅读了华的数学专著。陈景润在继续学习英语的同时，学习了俄语、德语、法语、日语、意大利语和西班牙语，以便直接阅读外文资料，掌握最新信息。学习这些外语对于一个数学家来说是惊人的突破，但对于陈景润来说只是第一步。
为了让自己的梦想成真，陈景润不管是天热还是天冷，在那个不到6平米的小房间里，晚上睡不着，专心学习，仅计算好的卫生纸就足足装了好几麻袋。经过10多年的计算，1965年5月，他发表了《大偶数表示一个素数和不超过两个素数的乘积之和》一文，证明了哥德巴赫猜想。论文的发表得到了世界数学界和著名数学家的高度重视和好评。英国数学家哈伯斯坦和德国数学家李希特把陈景润的论文写成了一本数学书，叫做“陈定理”。
曹髦是非洲草原上最高的茅草，有“草原之王”的美誉。成长过程和特殊。前六个月是草原上最短的草。半年后，雨来了，三五天就一两米高了。原来，前六个月，时间不长，却始终在张的根上。雨季前，虽然露了一寸，但扎根地下28米多。当积累了足够的养分和能量后，它就一发不可收拾了，没几天，它就突然变成了草原之王。
苏秦，战国时期著名的军事家，出身贫农家庭，以胸怀大志著称。他跟随鬼谷子学习纵横交媾艺术多年。苏秦向鬼谷子取经后，游历数年，一事无成，导致“妻不能留，妯娌不能做饭，父母不能说话。”苏秦感叹:“我老婆不拿我当老公，我嫂子不拿我当舅舅，我爸妈不拿我当儿子，真是秦朝的罪过！”我不能离开房间，但我可以通读整本书。苏秦苦读太公的《殷赋》时，每当困了，就用锥刺他的股。这就是“刺股票”这个成语的由来。后来游说六国联合反秦，并自己在山东推动六国联合，使强秦十五年不敢出函谷关，并撮合六国互相封侯。
姜尚，子牙，飞熊，又名鲁商。姜子牙刚出生的时候，家里就已经没落了，所以姜子牙年轻的时候做过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖酒。然而姜子牙人并不缺野心。他们总是孜孜不倦地研究天文地理和军事战略，研究治国安邦之道，希望为国施展才华。姜太公是齐国的缔造者，是尹柯的首席军事家兼统帅，是周文王的军事大王，是西周的开国元勋，是齐文化的奠基人，是中国古代影响深远的杰出的军事家、军事家、政治家。他的历史地位得到了古籍的认可，儒、道、法、军、纵、横诸子都把他作为家族人物来追崇，尊称为“百家之主”。
你应该学过“鼓励学习”，很多名句都可以用:
积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。蚯蚓没有喽啰的优势，筋骨强健。他们吃大地，喝黄土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏两下。不是蛇穴没有寄托，也是浮躁。
应该有很多，但一时想不起来了。希望能帮到你。