中国古代天文学有哪些记载？
《史记·秦始皇本纪》记载:“秦始皇七年，彗星初出东，见北，五月见西...16日彗星在西方重新出现。”这是世界各国学者公认的哈雷彗星的最早记录。秦始皇七年是公元前240年。从那个时候到1910，哈雷彗星* * *回归了29次，在我国的史书和地方志中都有记载。
其实中国典籍中早有哈雷彗星的记载。如《春秋》、《左传》、《史记》、《文献通考》等历史名著，有鲁文公十四年秋七月的记载，有北斗中群星获胜的记载。鲁文公十四年，公元前613年。许多中外学者把这个记录视为哈雷彗星最早的回归记录。
甘德是战国时期楚国人。经过长期的天文观测，甘德和石神各写了一部天文著作。后人将这两部著作合称《石干星经》，这是世界上最早的天文著作。书中记录了800颗恒星的名字，其中121颗恒星的位置已经确定，这是世界上最早的星表。书中还记载了木、火、土、金、水等五大行星的运行情况，并指出了它们的为患规律。
甘德是战国时期楚国人。生卒年不详，生活在公元前4世纪中叶。著名天文学家，著有《田文星占》、《隋星经》等八卷本。这些著作大部分已经失传，只有部分文字引用自唐开元《詹静》等经典，从中可以看出他在恒星划分命名、行星观测和研究方面的贡献。他和石申夫等人建立了不同的全天星命名体系。方法是依次给出某颗恒星的名称和恒星数，然后指出该恒星与另一颗恒星的相对位置，从而给出全天恒星分布和位置的定性描述。
石神，生卒年待考。战国时期魏国的天文学家和占星家石申夫是以月球背面的陨石坑命名的中国人之一。著有《天文》八卷(此书西汉以后被尊为《史记行经》)和《浑天图》。
三国时期，陈卓归纳了甘德、石神府、五仙三星，得到了中国古代1464星的经典283星官制，其中甘德选星146星(含28夜)。可见甘德对全天星的划分和命名工作对后世影响很大。有迹象表明，甘德还对几颗恒星的位置进行了定量测量，但不幸的是，大部分结果都丢失了。甘德对行星运动进行了长期观察和定量研究。他发现了火星和金星的逆行现象。他指出“回去还是钩”“再钩就是三分之一”，并将行星从顺行到逆行再顺行的表观运动轨迹描述为“三分之一”形状。甘德还建立了行星会合周期(连续两个早晨看到东方的时间间隔)的概念，测得木星、金星和水星的会合周期分别为400天(398.9天)、587.25天(583.9天)和136天(115.9天)。他还给出了木星和水星在一个交会期内看到和落下的天数，以及金星在一个交会期内前进、后退和落下的天数，并指出金星在不同交会期前进、后退和落下的天数可能在一定范围内变化。
虽然甘德的这些定量描述还很粗略，但却为后世传统的行星位置计算方法奠定了基础。根据唐代开元经典中甘德在谈到木星时引用的“如果有一颗小红星附在其侧”的话，有人认为甘德在伽利略之前近两千年就已经用肉眼观测到了木星最亮的卫星木卫二。考虑到甘德关于木星的专著《木星编年史》是当时对木星进行仔细观察和研究的著名人物，而木卫二在一定条件下确实可以用肉眼观察到，这个推测大概是可信的。甘德，又名占星家，是甘德占星学派的创始人，在当时和后世都有很大的影响。他的天文学贡献是对他的占星术活动的补充。
汉武帝时期，天文学家制定了中国第一部完整的历书《太初历》，并开始以正月作为一年的开始。
世界上关于太阳黑子的最早记录是在中国公元前140年左右写的《淮南子》中。前28年太阳黑子的记录在《汉书·五行志》中更加详细。
唐代杰出的天文学家和尚一行编纂的《大衍历》，准确地反映了太阳的运动规律，系统而周密，标志着中国古代历法体系的成熟。而他也是世界上用科学方法测量地球子午线长度的创始人。
元代天文学家郭守敬创造了近21种天文观测仪器，如简易仪器、高米等。他主持编纂了计时历法，该历法与现在的公历有相同的一年周期，但比现在的公历早出了300年。
商代的干支观日法是世界上最长的方法。
张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一。他指出，月亮本身并不发光，月光实际上是太阳光的反射；他还正确地解释了日食发生的原因，认识到了宇宙的无限性以及行星运动速度与距地球距离的关系。观测记录了2500颗恒星，创造了世界上第一个漏转浑天仪，第一个检测地震的仪器——候风地动仪，以及南导车、自动记忆的鼓车、飞万里的木鸟等等。张衡* * *著有32部科学、哲学和文学著作，其中天文著作包括《灵宪》、《灵宪图》。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡星”。
1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《五行占》，是我国现存最早的天文专著。《五星詹》约8000字，无标题，由主办方根据内容添加。保存了战国时期甘德和石神的部分天文著作，其中甘德的著作较多。五颗星，即水星、金星、火星、木星和土星。《五星》详细记录了这五颗行星的运行情况。更重要的是，书中列举了自秦始皇元年至汉文帝三年(公元前246年-公元前65438年+公元前077年)约70年间，木星、土星、金星在天空中的位置，以及其他相关内容。其中包含的金星交会周期为584.4天，仅比今天的实测值583.92天长0.48天。土星的交会周期是377天，只比今天的测量值短1.09天。土星的恒星周期为30年，比目前测量值29.46年大0.54年；木星交会周期为395.44天，比今天的实测值短3.44天；木星的恒星周期为12年，比今天的测量值大了0.14年。这些数值的准确度接近现代精确值。
中国古代有10个著名的流星雨，比如天琴座、英仙座、石寮陀，英仙座至少有12个。狮子座流星雨尤其著名的是它在1833年的盛大“表演”。从902年到1833年，中国、欧洲和阿拉伯国家共记录了13次狮子座流星雨，其中中国有7次，最早的一次是在931，10上，是世界上第二次流星雨编年史。从公元前7世纪开始，中国古代至少有180次这样的流星雨记录。
还有天气和气象的记录，如下:
在夏季(公元前22世纪~公元前17世纪)，已经推断出了春分、秋分、夏季至日和冬季至日。书的记载:东夷石雕连云港将军崖岩画有一条与社石有关的正南北线。
商(公元前17世纪~公元前11世纪)关注的是不同天气下的不同现象。记载:甲骨文中有对风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象的记载和描述。
西周时期(公元前65438年+公元前065438年+公元前0世纪~公元前8世纪)，利用土规确定方位，知道各种气象条件是否异常，会对农牧业生产产生影响。书录:《诗经》？黑暗之风？记录天气气候谚语的七月，有关于物候的现象和知识；夏，中国最早的物候学著作。
春秋时期(公元前770-476年)，秦人开始把天气因素作为疾病的外因。曾参用阴阳学说解释了风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。管仲在齐国提出了三十节气的划分。书的记载:《春秋》，史籍中收录了异常天气；孙子兵法把天气列为影响军事成败的五大重要因素之一。易经？指出“天、地、火、风、雷、山泽”八卦代表自然物。
战国时期(公元前475年~公元前222年)重视气象条件在作战中的应用。庄周指出，风的形成来自气流的影响，阳光和风可以使水蒸发。书中记载:“黄帝内经？苏文详细解释了气候、季节与养生和治病的关系。
秦朝(公元前221 ~公元前206年)形成了相关的法律制度，各地都要向中央朝廷报告雨情和受雨水或气象灾害影响的天地面积。书中记载:吕《春秋》将云分为山云、水云、干云、雨云四类。
汉代(公元前206年~公元219年)列出了与现代名称相同的24个节气，测量风向等天气情况的仪器出现。董仲舒指出，雨滴的大小和密度与风的影响程度有关。书中记载:王充《论衡》指出，闪电的形成与太阳热量和季节有关，闪电是由爆炸引起的；应少提出了梅雨、信风等名称。
三国(公元220年-公元280年)进一步掌握了节气与太阳运行的关系。书中记载:赵注释了《周篇》,介绍了“七平六图”，从理论上解释了二十四节气与太阳的关系。
晋代(公元281 ~公元419年)盛行“与风有关的木鸟”和测量风向的仪器。东晋的李江指出，接近地面的游动空气可以减少星间视距，使星辰升起时的早晚颜色变红。该书记载:周初在当地风俗中提出了梅雨的概念。
南北朝时期(公元420-589年)不仅了解了气候对农业生产的影响，而且开始探索利用不同的气候条件来促进农业生产。北魏贾思勰的《齐书·姚敏疏》充分论述了气象对农业的影响，提出了用烟熏防霜、用雪杀虫保湿的方法；北魏的《郑光历》在历中列出了72种气候；沈怀远的《南越通志》提到台风；南朝梁宗谷《荆楚纪年》指出，冬天的“九九”是一年中最冷的时期。
隋唐时期(公元581 ~公元959年)的医生王冰将中国的气候按地区划分，在世界上率先提出了温度梯度的概念。辛弃疾发明了“孔明灯”作为后世的军事信号。书中记载:杜太清《玉烛集》摘录了隋代以前各种书籍中所载节气、政令、农事、风俗、典故，保存了许多失传的农业气象方面的文章；李的《乙已占》载有风速表的构造、安装和使用方法。
宋元时期(960 ~ 1367)对气象学的认识更加丰富和细致，对雨雪的预报和计算也更加准确。书中记载:沈括的《孟茜笔谈》，涉及峨眉宝光、闪电、雷斧、彩虹、登州海城、爪旋风、竹化石、瓦霜画、冰雹形状、划船方法、垂直气候带、天气预报等气象秦《九章算书》列举了四个测雨雪公式，说明如何在平地上测量雨雪的深度。
明末(1368 ~ 1643)，随着传教士的介入，西方气象研究成果进入中国，开始与国内气象研究交融。书中记载:熊明遇到格志草，根据西方科学的原理，分析了自然界的变化和历史记载的灾害与风、云、雷、雨等气象现象的关系。他设计的太阳落火和空气上升图系统地解释了对流天气的形成。
清代(1644 ~ 1911)，中西气象科学融为一炉。书录:天气观测译著系列，利用“日心说”，全面介绍了海风、陆风、台风、哈德利环流、大气潮汐、霜露、雨、雪、雹、雷等大气现象和气象理论，平均值的计算，年、日较差，大气光图像等。
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