日本永远不会明白:三颗枣，三片姜！它有多大？生姜有多厚？
他们掌握着整个易学体系，在为人治病的时候，也把《易经》作为治病的指导思想，代入中医的框架中。因此，早期中医以易学为基础，以阴阳为指导，从中医的临床诊断、方药、方药、归经都包含着易学的指导思想。易学和阴、可以说是中医学的核心理论。
说到核心论，就不得不提汉朝的张仲景。《伤寒论》中，一* *赚112方，其中所用药物为人们生活中经常使用的药物。药方很简单，但是疗效很显著，很少有值钱的药。这就是我们所说的“简单、方便、价廉物美”
因为大枣能补中焦，调理脾胃，生姜能发汗止呕驱寒，这是这两种药的最大特点，再看这两种药有没有毒副作用。这么多年生活中没听说过谁对大枣生姜过敏的，而且功效很突出，疗效还很稳定；
早期在日本看到一篇报道，说日本人对中国的古文化，尤其是中医这门学科非常喜爱，开始深入研究中方，并应用于临床。日本人在这方面比较务实，在中医某些方面的研究水平和临床应用比中国好，但在某些方面还是有差距的。在我自己看来，外来文化很难被我们自己的民族所吸收，它的精华很难得来。那就说几句吧。
在日本研究著作《伤寒论》中，提出了一个问题。你说张仲景作为中国中医的掌门人，被称为医圣，但为什么在临床应用上却如此松懈？中医方剂讲究科学态度，方剂讲究理法方药。什么样的药起什么作用？以下很有原则性。张仲景名不虚传，但那天研究剂量的时候，我产生了很大的怀疑。克数是可以换算的，但是姜枣之类的药有几种，日本人就搞混了。姜片包括生姜、干姜、高良姜等。它在哪里？甚至不考虑品种，要多大厚的姜片？除了大枣，没有提到品种，更没有提到干枣和鲜枣。这在不同剂量下可以发现两次以上，日本人看到这个很不解。
看了这篇报道，感觉可乐从别人家拿真的不容易。为什么日本人不明白这一点？其实你看张仲景《伤寒论》里说的计量，有片，有片，有捏。你认为这些剂量准确吗？非常准确！因为张仲景在方中的第一个应用是我们中国的传统易学，也就是外科数学，完全融入了我们的中医。看三片姜。以我们做菜为例，放三片姜，就差不多够了。因为这种姜没有毒副作用，你不能再去别的地方了。张仲景只想要这个——三个数字，为什么是三个？如果你想理解这一点，
先天八卦中，三对离配(干代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，脊代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，交换代表泽)，离卦的人身体、脏腑、心脏最对应。这种对应不是古人随便决定的。这里的内容不是我在这篇文章里能给你解释的。世间万物都属于八卦中的八卦，可以表达。在八卦中，偏离占卜对应的是心，偏离的先天数属于三。所以张仲景用三片生姜温暖人心，振奋人心。所以，用三片，生姜的好处就能立马入心。我举个简单的例子，在我们中医理论里。
什么是归经？我们人体有十二经脉，五脏六腑都藏在背后，所以你看，我们提到的各种中药都会提到归经，有些属于肝、肾等。，有的药物可以属于一个脏腑，有的可以属于两个甚至三个脏腑；古人认为世间万物都是息息相关的，大无其事，小无其事。
所以张仲景在《伤寒论》中提到的姜枣数量，不是让你去数克，而是你的归经。七枣中，七要根，根指胃，性温养胃，所以必须用七；所以枣和姜的量都应该是脏腑之术，术数一致；
为什么明代的张景岳在《净月全书》里会说这句话——不学易学的人不算太医，所以据说中国十大名医无一例外都是学易学的，在易学体系的框架上能很好地掌握和运用，才能充分发挥中医的作用！恰恰是日本人只是研究了中医的中国一面，而不是研究中国的易学并加以结合，所以无论怎么研究和学习都无法理解。