隆昌民俗

建国前，龙市镇的茶馆不下40家，有鼎和宫、余庆、天庆宫、宫、丁家祠堂、中兴社等六大茶馆。其八仙桌15 ~ 20多，均配木凳。茶是下关沱茶，宜宾沱茶，香茶，只有喝开水才叫“杯”。到现在只有20个，每次都是爆满。改革开放以来，农村的一些小店也开起了茶馆。茶馆是人们放松、聊天和社交的地方，尤其是在喝茶的时候。它们充满了有趣的话题，如世界大事、当地新闻、历史轶事、民间传说、名人轶事、个人评论、养生之道、生产经验、偏方等等。

第二，邀请。

这是一个经济互助性质的非政府组织。家庭成员经济困难较大，因急事需要帮助的，会请他们解决。召集人是“会议组长”，参加人多为串联起来的至亲好友、邻居。每个人叫“一毛钱”(音“足”，即股份)，约定每个月每个人出多少“一毛钱”(每个人也可以占两到三毛钱)。没有兴趣，就先开第一次会，下面的角度按照抓阉割(俗称抓钩)的顺序进行。

第三，吃茶。

民国时期，民间纠纷一般都是双方请调解员在茶馆进行审判和调解。调解员尽职尽责，双方选择调解员。龙市镇的调解员主要有黄淑华、魏喜三、郑伟。他们为人公正，善于说理，在村民中有威信。在当事人分别陈述了争执的原因和经过后，调解员会讲道理，判断是非(允许抗辩)，按照既定的道德原则当场解决。输的一方负责发茶钱，赔偿损失，赔礼道歉。中华人民共和国成立后，政府民政部门主持调解委员会取得了类似的效果，但至今仍邀请村干部或邻里中有威望的长辈调解民间小纠纷。

第四，封建迷信

据史书记载，东周时有鬼是山河之鬼的说法，代代相传。因“湖广填四川”而扎根龙城的客家人很多，素有信巫、美巫拜鬼神的习俗，所以特别迷信鬼神，尤其是女人。

1，立“咽口”:因迷信幽僻处或河边有“吊鬼”、“迷鬼”、“溺鬼”，分别在那里立石碑，刻有“姜太公在此，泰山石敢当”字样，碑顶有“咽口”(姜太公化身的狰狞头像)，有的只立着”。

2.贴门神:据王充《论衡》“相传东海中间有两个神，一个是申屠，一个是雷宇，主阅领万鬼。”善治鬼，流传民间，旧社会被奉为门神。因此，在春节期间，龙城的每家每户都在两个门上贴上“申屠”和“雷宇”，以保持廉价和和平。