形意拳初学者求指导。

形意拳是流传已久、学习者众多的优秀拳种之一。它具有形体和机能俱佳、咸宜、老少皆宜、内外兼修、刚柔并济的优点，具有简洁明了、功如拳拳、械如神的特点。再加上朴实无华，所以深受人们的喜爱。只要持之以恒，就能达到不怕病强身健体的目的。

一、拳击的起源

虽然此拳的创立者和前代后人一直有争议，但据谱、史、今人考证，此拳为明末清初纪所创。纪的陈述，即曹、戴龙邦、李洛能、郭、刘、、车帆斋等。都是被大多数人认可的。唐山工人医院腺体外科潘会成

就拳术史而言，嵇的拳术与现在的形意拳有很大不同。从少林寺秘传的“持心十二大势”和河南马学礼传的“持心十大形”来看，最明显的区别在于步态和步法，都是传侧身弓步。虽然都侧重于拳法中的单势锤炼，都擅长技术攻击，都有利于实战，但它们不仅在实质上有所不同，在动作、名称、内容、手法上也有不同的表象。

戴龙邦流传于山西祁县的六合拳或心灵六合拳，采用侧身弓步，尚未形成现代形意拳所用的鸡腿、蝗步。但在技法上，强调内外合一，开始注重内在的意识和呼吸，以及力度和动作的内外结合。以田单为根本，以意逆志，手脚并用，攻防一体。从这些技法的要领来看，戴龙邦先生从动作、笔画的传统开始强调内意、内劲、神、气的运用。这种变化是手法的升华，无疑是一种贡献。为六合拳演变为形意拳创造了技术前提。李洛能师从戴龙邦，传至北方。曾叫意拳，后改名形意拳。他进一步发展了这种拳击。他用斧、闪电(电)、箭、炮、子弹的形状加以提炼，形成了劈、钻、崩、炮、渡等发动机五行的形状和含义，并用五行克制的原理来定序、治病、强身、增强技艺。戴龙邦的十大形、七小形、象形提炼为十二形(这也是它被改名为“形意引擎”的原因)，丰富了拳术的内涵。他还提炼和丰富了拳法套路，改变了侧身弓步，代之以屈腿、前三后七、夹劲强的鸡腿和后脚的蝗步，使形意拳打破了武术以弓、马、仆、空、息为主要步骤的套路，形成了独特的“走起路来像蝗？”quot独特的步伐和步法。成为继戴龙邦之后的一大创新。正是因为李先生深入精妙，穷其玄机，才达到了“拳无拳，意无意，意无意”的成就，称之为“神拳”。

以车和为代表的沂源形意拳在陕西广泛流传。当时叫“山西派”。以郭先生和刘先生为首，成为河北省分行。这种拳法从李传到现在已经有八九代了，可见这种朴实无华的拳法深受人们的喜爱。

形意拳是从“心法拳”、“心法六合拳”、“六合拳”乃至“意法拳”(是形意拳的前身所称，并非王香斋先生为大成拳的前身而命名)演变成形意拳的。由于它的长期流传和不断演变，不仅名称、内容和技法发生了变化，一些拳经和拳谱的理论也发生了很大的变化。这给我们带来了鉴定上的困难。有些进化前的老拳谱，不像古董和秘谚，而是越老越值钱。因为拳击本身的动作和技术发生了变化，理论自然也会发生变化。所以我们现在练的是形意拳，如果参照《心理拳谱》的话，是不会对号的。如果参考雍正十一年以来多次修改的《心法六和拳》手册，也会觉得它说的东西不等于形意拳的写实动作和技术要求。比如《六合十要》(后改为曹所谓的“十法总结”)中有很多与形意拳技术要求相违背的说法。比如在讲“三节”时，提出“顶节起，中节随，根节追，三节对应，无长短直之疾，无俯仰不平之险，故三节贵。三段中“起、跟、追”的作用是指技术要领主动在尖段，中、根段只是跟、追，这样尖段是空的，中、根段是无力的。形意所要求的“三结要催”，如“腰催臀，臀催膝，膝催足”，使腰部起主导作用，腹部的力量得到发展，发挥出“拳三结无形”的力量。从以上两种不同的技术和方法来看，它们的作用正好相反。文章还说:“四个提示”只关注发射的外观。其实，人的血尖、骨尖、肉尖、筋尖，没有内在的动力是无法发挥作用的；但形意讲的是“起四尖”。只有充分发挥这种“震撼”作用，才能焕发内在精神。这两种技术的意义是截然不同的。再比如，文章讲“起起伏伏”，虽然分别讲的是手法、肘法、脚法，但本质都表现在招数的运用上，比如双手“举如鼎，落如瓶”；手肘护心肋，双手高举，但举如猛虎，落如鹰爪抓物。”“捂脚，膝盖顶到胸前，膝盖顶到膝盖，它们的形状都是上翘的，就像你的手举起来的时候一样。“至于摔倒，就像用石头钻东西之类的。，这和形式与意义的含义是很不一样的。如果形意上说“起横不横，落顺不畅”，说明中间有争斗，争斗中有隐忧。高手的招数让人难以理解，可见其深意。再比如“涨了就走，跌了就打，跌宕起伏如浪”，正是人们只听传言，看不到实际的手法。所谓“搓劲”，有人称之为“划水劲”，其实是“冲浪劲”，与本文所说的“用石头钻东西”、“用老鹰抓东西”的技术内涵相去甚远。这样的事情不需要一一列举。这足以说明，参照已经高度发展和数次进化的旧拳谱，不仅无益，而且有害，会陷入迷雾，不知何去何从。有些人引用所谓的“曹十法”进行教学显然是不恰当的。只有这份河北省流传下来的手稿《六合全谱》，附于乾隆十五年戴龙邦撰写的《六合全谱》序中，既保留了戴嘉《六合全谱》的部分内容，又增加了许多技术理论，虽然文字浅显而深刻。可惜的是，这份拳谱因为被抄来抄去，有很多疏漏和错误。有些人根据个人的理解和需要随意加减或修改，这也是造成紊乱的主要原因之一。此外，还有所谓的“拳经”或“拳谱”，或一些关于这种拳法的文章、著作，或以古人之名，或故弄玄虚，或把形意拳说成长生不老之术。所以要多做比较，辩证认识，选择合适的。不要跟风，耽误自己，害了子孙后代。

其二，尚的技法、风格、特点及其独特的理论传播。

(A)独特的技术

形意拳有不同的进阶手法，比如三步功夫，三步练。想要很好的认识，从实践中有所收获，就需要按照这三个不同的过程去追求。

1.独特的桩功-桑蒂及其相关技术理论。

据尚云祥先生介绍，形意拳的基本功是站好了再正式练拳，也就是三体式(也叫三才式，也叫抓鹰式)。按照尚老师的要求，难度和准确度更高。从腿发抖，气飘，变得骄傲，手脚发烫，然后手脚咯吱咯吱响。不仅别人可以用手摸，声音大的时候还能听到手指和膝盖的吱吱声。这个桩功确实有强身健体、强筋拔骨、丰腹透四尖的作用。

有人说尚老师要站三年才能教人。虽然很夸张，但是站桩就是打基础，塑形，找力量。所以，站三年是远远不够的，要不断地站。长时间不站在桩上，腿会发软全身无力，姿势会变形。因为有云，所以要经常站在桩上，放松肌肉，调理气机。

如果不是为了治病养生的需要，只是为了练好形意拳，为了达到身体和机能双修，就像尚老师说的，根本没必要练其他的桩功。王老师常说:“说练就练，练了就用。”换句话说，“怎么用，匠人r本充满玄机？”长期爬肺，纯净有效。形意拳的训练和运用基本采用了三路式中使用的腿部力量和步法(套路中也有少数其他满足特殊需要的步法)。走路一般是“走起路来像蝗虫”的“蝗步”。无论前脚怎么蹬，八股动作都离不开三个体式。这是因为熟能生巧，工作纯粹，自我精炼。因此，这三个姿势是形意拳的桩功。因此，人们把它视为“开悟之门”，称之为“母型”。

一开始，人们觉得苦练桩功很难，但时间久了，就会回味无穷，甚至变得扎实，内外充实；体能增强，六合强。所以前人常说:“桩功是宝，只能是好的。”如果不这样做，什么“不动如山”“打远了，灭灵了，出拳如枪，龙必断”之类的技能只能是空谈。因为根基薄弱，怎么能让人树敌呢？

形意拳技法，从站桩到正式动作，都有其深厚的技术理论，无论是练表象还是学内蕴，从静态到动态，从简单到复杂，从练习到运用，都是初学者必须掌握的。要练懂了形成自然，才能立竿见影，不自满。这些技术和理论是基于古代哲学、道家养生中医和武术技术中的阴阳五行理论，所以它们的技术是用哲学术语概括的。

在练习这三个体式之前，做一个自然直立的准备，目的是调整呼吸，平静心态，排除杂念。正因为是“无思无意，无形无象”，所以前人称之为“无限体”。站着不动是为练动作做准备，从“无所作为到有所作为”，形体虽未动，而“精神确是专注的”，所以有“无极转极”之说。然后弯曲胳膊和腿，但不管左右阴阳，把胳膊抬高贴近身体，双手按在腹部前，上下捆绑，做好动作准备。所谓“太极是世间万物之根。”所以前人称之为“太极式”。从以上三个体式之前的三个步骤来看，从“无念无心”到“神有定力”“行动在即”，这三个步骤正好是从静态到动态，是对内在精神意识的一个很好的训练。正所谓“静是本体，动是功能。字若静，真机不露；说出来就是没看到。”“不动如山，不知为阴阳”。这些论述可以让对方难以知道动静，真假，起到震慑军心的作用。正所谓“气外无物，气绝似，绝似绝明，明感相通，万物归结为一。”尚先生说:“形意拳主要练神、练气。”丹·舒云说:“沉默是自然，运动是意义，神奇的使用是上帝。”修行的时候，只有定心，定心，才能受欢迎。只有摆脱杂念和影像，让神专注，才能激发灵性。这样才能在运动中做到潜移默化，精力充沛；在使用中很有启发性。所以，我们在学习和实践中，一定不要忽视这个沉默的过程。

开始做动作时，双手从肚脐向左右握拳，其中包括前臂向左右扭转打开身体的力量。左右阴阳有分，故称“两仪式”(即阴阳)。《内经》说:“是行动力的代名词，用来说明万物的相对性和统一性。”用于形意技法中，指人体相对部位与动作之间的对立互补关系。如上下、前后、左右、背部、仰卧、动静、虚实、刚柔、拉伸、回缩等，二者是对立、互补、相称、支持的，所以在技法上一般称为“阴阳”。

所谓“三体”，又称“三才”，原指天、地、人。形意拳典籍中说人体也是一个小世界，所以也有三体学说，这就是形意拳“三体式”名称的由来。也叫“三才”或“抓鹰”。所谓“三体”，是指上、中、下盘，即头、上肢、下肢，还包括上下、内外、全身。前人的经验告诉我们，通过锻炼可以取得微成就。如果能做到阴阳相合，内外和谐，三体清净合一，就能在修行中“无所不用其极”，找到力量，所以我们称之为“三体轮回”。

拳经中所说的“四象”属于一种纯粹的技术象形法，与所谓的太阳、太阴、少阳、少阴无关。指“鼓槌、龙、熊、虎抱头”，称为“四象”。为了获得削发力量强的鸡腿，三折倾向的龙身，以及肩重颈竖的熊臂，照顾虎头是合适的。这四种象形技术只是形意拳方法的一般指南。如果你能在练习中随时随地满足要求，你就会在练习中有所收获，并有效地运用它。拳经中提到的“五行”是金、木、水、火、土五种物质。中医用它来解释五脏与人体在生理功能上的相关机制之间的相互生化和制约关系。形意拳以中医阴阳五行理论为基础，用于避病强身，改变体质，培养体力和技能。因此，练习五行拳不仅是为了身体获得益处，也是为了遵循相互发展的原则。遇有病变，就要用乘抗(即顺克、抗克)来限制，所以就用了这种生物克制的原理。但在五行拳的武学运用上，不能生搬硬套这个原理，因为武学的运用是千变万化的，要“随机应变”，“用不定法”，没有必要用什么拳来约束什么拳，否则就犯了教条主义的错误。

形意拳对“六合”手法的要求很重要。也可以说“六合”是形意拳的技术基础，所以它的前辈被称为“心六合拳”、“六合拳”，可见“六合”是形意拳的技术核心。形意拳练习者力求“上下贯通，内外一体，全身完好”，这是向更高技术造诣进军的基础，“六合”是其最直接的技术前提，即“六合”。当然，这个“六位一体”不是指哲学上的“天地四个方向称为六位一体”而是指人体的内外三位一体。外部三联体是手和脚、肘和膝、肩和髋的组合。要求上下肢各根关节、中关节、尖关节上下一致。三欲同行，以达到外三合。所谓内三合，就是:心念合一，心气合一，气力合一。只有你有上进心，精力充沛，才能达到内三合的技术要求。但也必须与外三合上下，三促与动作融为一体，做到内外六位一体，达到“全身圆满”。所谓“三促”，就是上肢肩促肘，肘促手；下肢腰催臀，臀催膝，膝催足。只有上下肢三促完成，动作一致，才能达到“三促”。

拳经中提到的“七拳”是“头、肩、肘、手、臀、膝、足”。也就是人体用来起攻击作用的七个突出的穴位，人们把它比作闪烁的“七星”，所以也叫“七星”。而是用六合集中七个有力点。

尚老师在讲六合之劲、七拳之力时，也提到人体要练“八面劲”。只有掌握了这个技术要领，才能逐步追求到“从哪里来”的高超技术地位。本质上也是对“上下十五处奏，皆逃不过田单精神”这一技法的掌握。

形意拳按地域分为河北和山西两个流派(有人把河南信意拳列入* * *三派)。近代河北和山西交流频繁，又都是李洛能的传人，所以两个流派的内容、风格、进攻特点、练习方法都比较接近。河北派以郭、刘、、孙鲁堂为代表，拳势稳固。山学派以车永红、、卜雪宽、宋虎臣、宋等为代表。车派拳简单明快，宋派劲气颤抖，内功精妙。

步法训练

关于步法，武林中有句话叫“教拳不是教步法，而是教步法打师傅。”为了提醒步法的重要性！

中国传统武术的步法训练绝不是现代搏击(如散打、拳击、泰拳)的步法训练那么简单。现代武术的步法要求轻盈、敏捷、优雅，重要的是快速避开对方的攻击。传统武术的要求不仅仅是快速轻巧的避开对方的攻击，更是其整体实力的一部分！

那么什么才是真正的拳击步法呢？可以说节奏时长限制下的步法才是拳击真正的步法！

刚开始练步法的时候不要太注意“摇臀摆臀”，但是“倒开”和“急停”一定要从训练一开始就注意！当你开始练习步法的时候，就要非常重视“节奏”的训练！当“节奏”的持续时间达到了自己的极限，什么“急停”、“后驱逆行”、“甩臀”就会不期而至，自然而然。总之，刚开始练步法，一定要重视“快”。

步法节奏的持续时间是多少？在它整体形状不变的情况下绝对快！

步法的节奏达到自己的时间值有什么好处，和普通步法有什么不同？

我们的步法(严格来说这个步法不是我们独有的，国内很多传统武术的流派的步法都是这样的)和散打、拳击等以走滑为主的现代格斗技术的步法是绝对不一样的！当锻炼者步法的持续时间稍微达到节奏的持续时间，他的状态就会一下子不一样。进攻时，他会以巨大的冲力和极快的速度扑向对岸，就像汹涌的海浪拍岸，秋风扫落叶。对手的眼睛来不及眨就来到了眼前；撤退时，他会像受惊的蛇和兔子一样敏捷，能在打击的一瞬间抽身而退！所以用“疯牛怒虎”来形容步法一点都不为过！亲身尝试过的人都是一句话:“快！可怕！”

这种步态状态是用“节奏”训练出来的。那么，步法的节奏是怎么训练出来的呢？请详细听我说:

要想成功训练“节奏”，必须注意以下四点:(1)时刻注意保持腿桩架；精通“高频震颤”的应用；掌握极速换脚的能力；注意姿势的协调。

(1)时刻保持腿桩架就是腿，尤其是后腿，要时刻保持一定的弯曲状态！前腿向前或向后伸都没关系，但是后腿一定要保持站在桩上的状态！！为什么？这是因为无论是拳头的力量还是步法的开始，力量都是从脚(尤其是后脚)传递的。如果后腿是直的，只是滑行还可以，但是要走出步法特有的弹跳就更难了。与其让后腿从直的状态射出到弯的状态再到塌的状态，不如一开始就让后腿保持适当的弯的状态，这样在起跑的时候会大大缩短起跑时间！你见过猫即将发动进攻时的身体状态吗？都是身弓，像弹簧一样收缩。身体跳出来就像弹簧弹出来一样。所以我们的战斗方式要像猫一样，要随时处于崩溃和弹出的状态！

(二)掌握“高频震颤”。“高频震颤”是对我步法开始那一刻身体和腿部状态的描述。步法的节奏真的很重要！它的节奏要在一拍之内完成，没有拖泥带水的感觉。一般要求是前腿(脚)在起跑瞬间有轻微的蹬踏动作。后脚要上提下踩，然后靠动作和反应获得的力量快速弹起，再换脚做动作。这种“蹬”绝不是抬脚猛蹬地面，而是依靠前脚位移的瞬间和反弹(反作用力)的力量，使另一条腿迅速做出反应，做出相应的动作。其间身体要抖，髋关节要抖；手要配合，脚步要向后赶。简而言之，脚步动，全身不动，一切随缘。可以说“高频震颤”是练好“疯牛怒虎”步法的关键！没有或不知道“高频震颤”训练方法的人，很难掌握步法的精髓。一位“大师”在他的书中公开宣称“这种步法训练已经基本失传了”，真是笑话！坑蛙的看法！你以为只有你家的武术才有这种训练方法，“仅此一家，别无分号”？我可以负责任的告诉你，这种训练方法没有丢过！除了我们，还有很多门派都有这种训练方法。

(3)掌握极速换脚的能力。快速换脚看似小动作，却是步法转换频率的关键。只有前后脚快速“踩踏”，腰臀如鱼叉般漂浮旋转，身体瞬间定向失重，步态频率才能大大加快。

(4)注意身体的协调性:身体的协调性是指走路时身体要动起来。不要沉闷。身体应该总是在与步态运动相反的方向失去控制。比如前脚水平移动，然后脚向前移动，身体会向同一个方向倾斜，在前脚水平移动的瞬间“向下倾斜”。只有身体和步法协调，才能让腿部摆脱重量的负担，自由快速的运动！

说话步法

步法的秘密就是不知道节奏，浪费在工作上。

第一步像是踩上去的，第二步像是摇摆着跌跌撞撞的。

疯牛怒虎，全凭节奏。

打节奏后探索整体动作技巧。

后驱是指腿脚像秋风一样摇动臀部。

讲步，不仅仅是腿脚全身始终合适。

突然停下来猛扑上来的势头很神奇

两拳相交，不代表越位就能当英雄。

据说绝密不传，步法是其中之一。

劝你学拳击，多学几步。仔细琢磨精髓。

说难不难，很难，很难听，仅供参考。祝你好运！！！！！！