养生对联
原句:“或者:‘如果以德报怨呢？’子曰:“何以报恩？“直诉，以德报德”——论语的宪政问题
以善报怨是我们经常听到的一句话。人们通常理解的“以善报怨”是什么？也就是说，孔教导我们，如果有人欺负你，你要忍，你要把你的碎牙吞下去。如果有人欺负你，你应该对他好一点。你要用你的爱去影响他，用心去感动他。这让人觉得有点肃然起敬。你想想，如果我给被打的人一巴掌，说他打得好，你打我越多，我对你就越好...在这种情况下，我会感动得目瞪口呆，多么好的男孩和伟大的情操...
但其实我们曲解了孔子的本意。起初，我万万没想到孔子的“以德报怨”后面还会有另一段话。什么话？子曰:“以善报怨，如何报恩？直诉苦，以德报德！”看完之后才恍然大悟，原来我们都被一些断章取义的孔夫子粉丝耍了！当时的真实情况是怎样的？孔子的一个弟子问他:“夫子，有人打我，我不打。我反而会对他好一点，用我的道德和教养羞辱死他，让他忏悔，好吗？”孔子说，你以德报怨，那么“如何报德？”别人以德待你，你需要以德报恩。但既然有人打了你，你就应该“直诉”，拿起砖头把他打飞！看啊！就因为有人故意漏了一句话，把曾经如火如荼的孔老夫子，扭曲成了现在这个温文尔雅的受气包形象。
相对于西方文化，东方文明一直被认为是卑微而坚忍的，也是受人欺负的。西方的龙头大哥耶稣在圣经里叫嚣:“以眼还眼，以牙还牙。”小兄弟们！当有人盯着你看的时候，你必须回瞪他。有人咬你，你要反咬一口！东方呢？佛教精神领袖释迦牟尼说:“我不下地狱，谁下？”一副无可奈何的表情。而且，他不只是说说而已。老鹰来欺负他，想吃他的肉。他真的帮老鹰把肉从自己身上割下来了，有点大，差点BT。谈了几个外国领导人回国，为什么康师傅这句话会被别人刻意曲解？根本原因是当时封建统治者的需要。他们的思想无非是让成千上万相信孔子的人变成有德报怨的听话人。只有那些以德报怨的人才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。再来看看影响。孔先生曲解的“以德报怨”，在中国文化史上起到了压迫作用，真是大到天上去了。皇帝残忍，我们要“以德报怨”，地主剥削他。我们要“报恩”，即使八国联军到了北京，我们还是要“报恩”，卑躬屈膝，割地，千方百计显示我们的“德”，“量中国的物力，博取大国的欢心”...只是从来没有想过反抗。试想一下，如果中国的文化没有这种把正确的思想从东方变到西方来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子的原话没有被刻意曲解成这样，我们中国人会养成这样懦弱的思维惯性吗？有人说，西方人骨子里的本性是狼，而东方人骨子里的本性是羊。在这里，像一个月亮的影子，我想问，是什么让我们这样？如果我们自古以来就相信西方“以眼还眼，以牙还牙”的箴言，那么近代史上的中国会给世界留下这样一个鱼死网破的印象吗？
以善报怨。
原句:以善报怨，如何才能报恩？直接处理投诉，以恩报恩。
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2，人民可以使它，而不是使它为人所知。
原句:。"子曰:兴在诗，礼在礼，成在乐。子曰:“民可放之，不可使之知。”——————《论语·秦伯》
如果又是孔老师，我就有点佩服你了。
人可以顺其自然，却不自知是什么意思？也就是说，国家统治人民，命令人民做事，不要让人民知道自己在做什么。现在，这句话绝对明显是一种封建统治阶级玩了几千年的愚昧政治。为什么普通人知道这么多？最好是发呆，只知道按照我们的意思平庸一辈子。这个告诫并不恶毒。它被中国几千年的封建统治者奉为珍宝，抹杀了许多真理和人们的创造力。但与此同时，我们的问题来了。这样一个无知的技能，真的是孔子这个致力于教育人民的教育家的初衷吗？
我们知道，春秋时期的文章没有标点符号。后人如果要研究当时的文章，就得经历一个“断句”的过程，即根据上下文在句子中适当的地方进行标点和停顿，从而得到一个意思通顺连贯的句子。对了，孔子的文章为什么被后人引用那么多？这当然要归功于孔子本人的名气。其次，是因为他的语录涉及面非常广，几乎包括了社会生活的方方面面。这样，后来人不管是谁，目的是什么，都可以从孔子的话中断章取义地引用相关部分，然后做出自己的个人理解和断句来证明自己的观点。比如说，从上一篇文章来看，我们孔先生一直在讨论前面这三样东西的教育，怎么突然就变成了教帝王政治的训诫了呢？原来这也是后人别有用心地断章取义，故意在句中使用一个不恰当的“断句”，让这句话变得模棱两可的另一个原因。结合上下文的语境，我们就很容易得出这句话的正确分句方法:“子曰:以诗、礼、乐为基。”人可以，也罢，不可以，也罢。“孔子的整句意思是，诗、礼、乐是育人的基础，一定要做好。如果人们掌握了诗歌、仪式和音乐，那么，就让他们自由发挥吧。如果人们还不会玩这些东西，我们一定要对他们进行教育，让他们认识和理解这些东西。“你看，这就是大教育家孔老先生不教无课的初衷。一句好话，就被那些别有用心的混蛋，变成了孔子蒙骗百姓，不让百姓知书求知的无知者技。真不知道那些曲解这种说法的傻逼是怎么想的。你要说这种P字是教育家孔子说的，谁会信？你有没有骗过别人以为自己是傻逼？
有人说中国古代的人很不幸。即使在物质富裕的繁荣时代，他们的精神世界也是可怜的贫乏。到了中近代，西方意识形态领域逐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和国，迎来了一个又一个推动世界的发明、进步和思想启蒙。聪明的中华民族呢？在更早的时候，他们有四大发明，走在了世界的前面。但是为什么这么好的基础，到了近代，我们却远远落后于西方这些初级民族？人们可以放手，却不自知。多么恶毒的警告！它像一条张开血盆大口的大蛇，牢牢缠绕着中华民族，熄灭了许多先进的思想火花，束缚了许多应该有所作为的年轻人。但反过来说，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全责怪他们吗？这本身就是一件可笑的事情。为什么我们没有想到呢？一个伟大的教育家，孔子，用他的一生来教育全世界的人民，怎么会说出“人不能知”这样的蠢话呢？更可笑的是，这句话我们信了几千年，崇拜了几千年。最后应该是谁难过？还是我们。
人们可以制造它，但不知道它。
原句:“子曰:兴在诗，礼在礼，成在乐。人是可以做到的；不，让我知道。”
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3、无毒，无老公
原句:量小不是君子，奢夫也。—————几条民间谚语
少量非君子，无毒非丈夫，这句话绝对是中国众多谣言中最搞笑的例子之一。即使是刚刚完成九年义务教育的初中生，也很容易看出不足之处。首先，这种无毒不丈夫与我们所知道的古人所倡导的价值观有很大的背离。有勇气的人，自然是指那些心胸开阔的人。恶毒和暗箭伤人的前缀什么时候可以放？
原来这句来自民间的谚语应该是“量少不为君子，量多不为夫”。这是一个很好的句子，充分利用了对偶。表现出一种阳刚有力的精神，一个思想开放的男人形象跃然纸上。可惜这句劳动人民口耳相传的话，到了朝廷苦读的所谓“君子”口中，就变了味。为什么？这要从古代文人的习惯说起。在这句对联谚语中，“度”是一个声音微弱的字，显得孤独而别扭，很容易读成平音的“毒”字。那些对气质美感要求很高的文人，有一天吃饱了没事干，就会发挥专长，自作主张，把这句话改成“无毒不丈夫”，于是这句话终于成了。成为迂腐文人作品的又一牺牲品，“量少不为君子，量多不为夫”。原话讲，君子是一夫当关，一夫当关的绝句，但经过千百年的误传，却成了“无毒不丈夫”的口头禅。
这句话的整个演变，我宁愿相信是无心的，否则也太缺德了。这不是故意抹黑我们男人吗？不过这个无意的谣言也给我们带来了一些影响，比如说没大没小。我们都知道心理学上有句话叫先入为主，潜移默化。没有毒药，没有丈夫。每天当我们接触到这个被篡改的男人形象时，我们的价值观和人生观难免会受到不良影响。我们每天在电视上看到一个汉奸怂恿主角做坏事的时候都会用这句话:“干吧！没毒，没老公！”然后主角觉得没错，于是五指并拢，举起手掌，用力一砍:“没毒，没老公，操！”“你能说作为一个男人，看这个东西看久了，思维一点都不会受影响吗？至于这种语言的影响，我再举个例子。比如隔壁反驳我。这时，我的朋友张三来了:他用原来的好话劝我:“古语说，量少不是君子，量多不是丈夫。如果你是男人，就不要管他。“张三说这话，我，一个正人君子，当然不能再为了面子去计较这样的小事了，但在另一种情况下，张三走到我面前说:“那句老话怎么说来着？无毒。不，老公！大儒，你是个男人，不能当懦夫！给你一刀干了他！“你看，当我听到他这么说的时候，我真的没有办法，只能拿着刀冲出去砍，证明我是个男人，对吧？
无情是真正伟人的标志
原句:量小不是君子，奢夫也。
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4，唯女小人难养。
原句:唯女小人难养，近则无孙，远则有怨。————————《论语·阳货》
在女权主义兴起的今天，孔的话语立刻成为女权主义精英批评者攻击的绝佳目标。看，这就是你们中国男人歧视我们女人的原始起源，孔子这个老混蛋！我们女人被压迫了几千年，终于翻身做了主人。我们要撑起半边天，抢他们半边天！当时人群群情激愤，激烈异常，热闹非凡。但是听着，姐妹们，阿姨们，阿姨们。如果你把责任推到孔老头身上，你就大大地冤枉了他。
第一，根据老孔的情况，我提出一个问题:“孔先生当时为什么说‘唯女小人难养’？没有人无缘无故说话，当然疯子除外，我们的老孔先生应该不是疯子吧？而且这个孔老先生深受《诗经》的影响。他说:“诗三百首，一句话，思无邪。“他认为《诗经》是一部伟大的作品，我们来看看这部孔子非常推崇的杰作。其中很大一部分是歌颂女性的活泼美丽、慷慨善良，以及当时男女平等的浪漫爱情氛围。春秋时期也是如此。所以说孔子歧视女性，不仅不符合孔子的思想，也不符合当时整个公民社会的大环境。所以这种说法确实有待商榷。
所以我们要看到，孔子是在什么样的环境下说“唯女小人难养”的？这是给谁的？他是部门主管。他不可能在突然不爽的时候骂一个不会打十八杆的女同志。《史记·孔子世家》中提到了孔子以前的卫国之行。孔子“居月，宫铃与夫人同车，官雍渠参与其中，使孔子二骑，炫耀城池。”子曰:‘我未见好德如好色。’这么丑，来辩解。“让我大致翻译一下这段话。当代国民教育模范孔先生应魏王之邀，来魏访问学习。然而，在此期间，孔先生突然发现自己被骗了。人们只是炫耀他的身份，抬高自己。他们并不真正支持他去教育魏人，尤其是的妻子。她为了抬高自己的期望值，公开炫耀，贬低孔子。孔先生太沮丧了，你。你妻子和我哪个对你更重要？自己吃了干醋之后，就没人理他了。孔子生气了，说:“我从来没有见过像好色这样的好德！”扔过来。我没有把你留在这里，但是我有我自己的地方！快快快。“我收拾好行李，离开了卫国。我走后，心情平静了下来。我想起卫国丈夫的妻子骄横混乱的坏事，感慨道:“唯女小人难养！近了就不是孙子，远了就抱怨。"
你看，知道了这些历史背景和生活经历，孔子的话就好理解了。我们知道他骂的人是那种“养”起来的女人和小人。女人说的容易，但是小人谁能养？君主！再看看孔子的卫国之行，一切就明白了。他的话并不是说他疯了，突然骂所有女人，包括他自己的母亲，而是说他有一个特定的对象，就是卫灵公的妻子南子，她是“近则不孙子，远则怨”的宫廷女权主义者。你怎么解释最后这句话？也就是说，你作为一个君主，如果和那些没有能力的后宫女人、马屁精走得太近，他们就会忘乎所以，忘记自己的身份，开始利用你的权力胡作非为。如果你疏远他们，他们会再次抱怨。总之很麻烦。这是可以理解的，以前从未见过宫廷中女性斗争的孔子说这话，他的担心不无道理。在孔子之前，妲己已经丧国，打过诸侯战争。这些例子还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚之乱屡屡上演，不胜枚举。所以，我们的女同胞们，你们要知道，孔子当时并没有失去理智，不分青红皂白地骂天下所有的女人。不要委屈他老人家~ ~
最后一个问题，那是谁误传了这句话，压迫了我们可爱的女同胞几千年？俗话说，冤屈有头，债有主，如月影要帮孔平反，自然也要帮你找到真正的罪魁祸首，让你发泄积累了几千年的怨恨(怎么说就像鬼片-_-！)，好了，言归正传。西汉有个所谓的“大学者”董仲舒，极力主张“夫当妻”。就是这个家伙把孔子的一句话断章取义，给中国女人头上戴上了千年枷锁。看看这家伙在《基本义》一书中提出的“三纲”:“夫妻之义，父子之义，与阴阳有关。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；丈夫为阳，妻子为阴。王道三纲，可从天求。”他的这个东西是讨好历任统治者的谄媚之作。“君为官纲领”，为历代帝王所接受，逐渐形成了一套封建统治的规则，而“夫为妻纲领”则为历代男性所推崇。这个“大纲”是什么意思？如果你是部长，那你要我死，我就得死！你知道这个“大纲”的威力吗？想想看，每一个恶业的女人，在结婚之前，都是一个可爱的，窈窕淑女。本来，她地位平等。结婚时，她不得不一直按照丈夫的“大纲”生活。这三纲五常束缚了中国多少年，害了多少代人！
只有女人和小人难养。
原句:唯女小人难养，近则无孙，远则有怨。
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5.我的生命有限，但我的知识也有限。
原句:我的生命有限，但我的知识也有限。有了极限，我就快写完了————————《养生大师庄子》。
庄子说的这句话，八卦起来，庄子这个人，简直是像月亮一样非常像的一个人物，他的思想和气质，都非常非常特别对我的胃口，这是什么人不想听的？嗯，我想告诉你一些关于我的好同志的事情...好了好了，别扔鸡蛋了。我不能进入正题吗？好吧，我们先来看看。“我的生命有限，但我的知识也有限。”这句话我们在哪里看到的最多？一是图书馆，二是全国各地小学的后墙。按照现在人们的普遍理解，这句话真的是学习励志课的唯一警句。人生有限，知识有限。多么崇高的目标！这比孔老夫子所说的“边学边学”更有气势。古往今来，不知道有多少学生被这句话激励得偷着乐闻鸡起舞。不好好学习怎么对得起他老人家？
但真相一出，往往让人哭笑不得。庄子的这句话其实是说，“我的生命也是有限的，知识也是有限的。有了极限，就差不多了。”我在庄子里的生命是有限的，但我面对的知识是无限的。如果我要用有限的生命追求无尽的终点，你觉得我是SB吗？这个会要了你的命~ ~庄子是一个崇尚顺其自然，清净无为的洒脱之人。他认为人就是吃个饭，吃饱了。没必要追求奢华。穿衣服就好，别冻着了。真的没必要跟谁比。同样，学习也是如此，学够了就行，学以致用，学以致用。你一个人牛逼就可以用上这个世界上所有的知识。既然不会用，为什么总要学，一辈子都在学？你把所有的时间都花在学习上了，怎么会有时间用你学到的东西呢？这不就像吃饭为了炫耀，穿衣为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家在《养生大师》这本书里提醒了陷入这个怪圈的书呆子们。这么拼命盲目学习，对身体不好，会害死自己的~ ~
当然，庄子被误解的话，其实并没有以上例子造成的那么糟糕。读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但是要记住把握好，有度。即使你花了半辈子的时间武装自己，你发现你根本不需要很多知识。那不是浪费吗？庄子从来不认为人可以大于自然，这是他所有文字中唯一的主题。其实，即使我们用现在的世界观去衡量一个庄子，仍然可以发现他的很多理论是符合辩证唯物主义的。可惜就是这样一个崇尚自然的思想家。他规劝读书人不要按部就班做事的话，被一些高喊“人定胜天”的人作为鼓励年轻人好好学习的名言。科举改高考了，八股改应试教育了。所以大学生一年比一年多，但是素质一年比一年低。最后是黄色吗？你看，现在大学毕业证和废纸没什么区别。这些人还是没有醒悟，但是他们继续学习，读完大学硕士，读完硕士，读完博士，读完博士后...他们看了，就看，哎，看来我老了，不用掐很多知识了。这难道不是我自己的问题吗？最后，还有一个个人抱怨。最近去图书馆，总是看到一群老男女天天在那里等着。看到有什么免费课就进去了，其他老师在教什么我也不管。亲爱的爷爷奶奶们，听我说，晚辈们。你不是在鬼混吗？赶时髦，哈彰显个性？想让我们赞美你吗？还是真的要活到老学到老？自己想清楚有什么意义？能不能给一些真正需要的人腾点地方？m的《量子力学入门》里面有一个街女在里面占了一个位置。我真的很无语...
我的生命有限，但我的知识也有限。
原句:我的生命有限，但我的知识也有限。有了极限，我就快死了。
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6、互相关心
原句:江湖中相忘不如相濡以沫——————《庄子大师》。
说点轻松的。
跟随这位伟大老人的脚步，让我们来看看另一句众所周知的话:“相互关爱。”
说到这句话，其实有很多。我想大家都听过一个现在很流行的词吧？江湖，这个“江湖”从何而来？很多人以为那原本是古龙小说里的一句话，“人在江湖身不由己”，其实不然。江湖一词最早的来源是在庄子的“相濡以沫”这句话里。在《大宗师》中，庄子给我们讲了这样一个小故事:“春旱，鱼相在陆。江湖中不如相忘。”他说有一天，当泉水干涸时，两条小鱼被困在一个小水坑里。为了生存，他们从对方嘴里吐出泡泡，用自己的水分湿润对方的身体，相互扶持，相互依赖。但是，与其在死亡的边缘互相扶持，不如大家找一条水道，开开心心地回到浩瀚的江河湖海，回到各自的世界，忘记彼此，获得自由。
我们一直说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做个小广告，欢迎观看评论我的拙作:小说《书江湖》不是特别好的书，但主角只是比佐罗好一点点。可能快出版了，先搜一下看看也可以~ ~
嗯，好吧，回过头来互相惋惜是很美的一幕，虽然不是爱情的理想状态。就算居委会的老太太没文化，这句话也一定会说。在我们父母靠组织介绍结婚的年代，这句话支撑了很多性格不同的情侣，却没有太多的感情基础。多好的例子啊，只是当时没想，当时不知道而已。既然要互相扶持，为什么不干脆放任自流呢？
有多少人知道这句话的全部含义？
我有一个大学同学，陕西的女生。她上学的时候找了个陕西的男朋友。她给了他一切，当然包括她的身体。但是那个懒惰的男朋友对她很不好。他经常打她，骂她像个仆人一样对她颐指气使，但她离不开她。令我们惊讶的是，她已经默默忍受了四年。我们不禁要问她，你活得这么辛苦，这么难受。她是这样回答的:“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。虽然他们在一起不是很开心，但这不就是互相关心吗？”
我无语了。这能算是互相关心吗？为什么外面有更大的江湖，更广阔的世界，为什么明明知道自己有更好的未来，却要把双方绑在一起，不开心的走下去？我们都处在一个传统思维占据非常强势地位的社会，不知道有多少爱情成为了这种传统思维的牺牲品。其实你想想，你不开心，别人怎么夸你？如果你能找到自己的真实世界，那么别人的指责呢？唉，有点扯了，爸妈也教过我劝我不要分的道理，就说到这里吧。我不能避免它。
只是一声叹息。我们从来没有想过，除了一句话，在江湖中还能忘记彼此。
当双方都处于卑微的境况时，互相帮助
原句:江湖不如相忘。
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7.天地无情，以万物为稻草狗。
原句:天地不仁，以万物为草狗，圣人不仁，以人为草狗——道德经
要说这句话，大部分愤青都会告诉你，这句话的意思是:“天地残酷无情，把一切都当作卑贱的猪狗，和那些高高在上的所谓圣人没什么两样。他们还把我们的人民当成猪狗不如的东西！”无政府状态的标准宣言，对社会的标准不满。这句话在各种冷嘲热讽的文章中，在当下的三流网络YY小说中随处可见。主角平时软弱无助，饱受压迫和委屈，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地无情，万物为草狗！”一下子开悟飙升，或者身成佛，或者从人人可欺的小乞丐变成霸主，等等，等等。
这些孩子的思维基本上可以归结为压抑太久的压迫的爆发，仿佛连上帝都欠他们十八万。但是呢？另一方面，这些无政府主义者也没有勇气喊出更牛逼的话，比如“王侯将相宁有种”，也不敢扯出一面大旗喊“天亡了！”最后不得不喊出这句“天地不仁，以万物为草狗”，来表达一种委屈。说实话，其实我挺同情这些人的。无政府主义什么都不是。一个学生时代没有经历过无政府主义阶段的人，基本可以认为是没有青春。我也经历过那个觉得世界上任何人都可以和我过不去的时代。不同的是，现在我知道了，抱怨别人是没有用的。社会不公平，社会就是这么不公平。如果你认为社会不公平，你必须努力改变它。
但即使我很理解他们的青春，我还是要对这些后辈说，你刚才这句话用错了。
天地无情，万物视为草狗。这不是你字面理解的。都说天地残酷无情，世间万物皆视为猪狗。圣人无情，百姓视为猪狗。不是你想的那样，那些所谓的高高在上的统治者对待人民很卑微。其实这句话的真正含义是天地不动感情，一视同仁，圣人不动感情，一视同仁。你所推崇的这句话的本意，根本不是你所需要的压迫和歧视，恰恰相反，这是一个公平的道理。我们所有人，所有众生，在天地眼中都是平等的。为什么别人在吃海鲜大餐，你却在吃干面包？儿子，在大呼不公平之前，你为什么不想想你有没有和他一样流过汗？如果你想不出来，好吧，那就别想了。为什么不尝试通过自己的努力稍微扭转这种“不公”呢？只是喊着不公平，喊着不公正，喊着等着天上掉馅饼来补偿你的委屈，你的遗憾，你失去的青春，有用吗？
天地无情，万物为狗。