如何培养田单
黄婷养大了袁鹰，甘四是真人，但他很坚定，很温柔。形神回归无忧无虑的一天，渡鹤入神。
练习时间和温度
武当紫霄甄嬛悟元恭，乃武当紫霄甄嬛派无极神剑门传承千年之神功。是道术五秘和玄门九修的证真修真之术。它由丹田培元、经络周瑶、阴阳五行、七星郭瑄瑄、黄婷滋养而成，剑气、神清气爽、纯净无忧、神秘莫测、心如止水。玄真门的核心功法，或称原始功法，是七星郭瑄瑄功和黄婷育儿功。它在甄嬛门的整个定真系统中起着重要的作用。丹田功夫到七星功夫属于生活功夫的范畴，主要用在武学上，在整个修真体系中属于打基础的方法。从黄庭功到逍遥功，属性功的范畴主要是修炼申远，而在武侠中则是修炼剑气，在整个修真体系中属于炼丹。玄天功至幽玄功属于传统的神仙术，最初称为“玄天心法”。主要是修炼丹田培元独有的玄门神功——紫玄丹功，修炼丹田元气，再运至子午周日。我当了总督，就把阴阳之气输送内外，用玄真门独有的七星郭瑄瑄术沟通内外两界。
丹田培元龚丹田为主要修炼之地，此处肾水精进，肾水充盈，元气旺盛，心自助，水火既济，脾生；子富母贵，肺旺，金克木土生木，阴阳自调。因此，在丹田种植元恭有调节阴阳的奇效。
吕祖说，“玉清留下了她的悠然公式，她的四个字掉进了空气口袋。刚进玄门的时候，她闭目静坐。当她安静的时候，她的头脑是活跃的，所以她充满了想法。治法要以思想为基础，所谓“一念代替万念”。禅宗有计息法，儒家有观心法，道门有聚精会神法。专注其余，清空自然，然后六大决断。一百次和平的脉动。全神贯注于气穴者，以我之诚，相依相息，回听于听众，视其物而不见，听而不见其声，以子午四时为每天修行的好时机，或久坐一香或三香，则先天的生命会汇成一处，一切念头都会熄灭，心念沉浸于气穴中而不至于不知所措。心若能相息，则光归于光，则丹光显现，丹田火炽，坤炉生药，两肾煎汤，则调经运周可行。我们学校的前辈们对集中气穴的方法，也就是求疑的方法，留下了大量的实证经验。让我们在练习技巧时认真思考以下问题:如何集中注意力(听回听众)？神(真理之神)是什么？气穴的位置在哪里(前面是圣门，后面是命门。上面有一个黄婷下会阴)？如何在全神贯注于它的时候收摄心神(照《诗经》的说法，先从远处看它的东西，什么都没有，再看它的形状，再看它的心，心有没有心)？怎么能封闭自己的心，全神贯注，但是不满足又怎么能封闭自己的心呢？所以要调理身体，身体不规律，内心不和谐。所以要调整身、心、气(详见“补充运动”)。人有三心(虚心、道心、省察心)，该接受哪一心(以心祛虚心，守道心)？各种质疑都是这个“上帝的气穴”引起的。如果紫玄丹功的广大修行者能在修行中如此多疑，痴心追求真理，人就会慢慢变好。
经络周天公以任督二脉为修炼对象。任督二脉先后与天之气相通，统领全身十二经脉和奇经八脉。任督二脉贯通，周身气血、经络自然通畅。一般来说，在丹田修炼修元之术的时候。当丹光出现(有的修炼者不出现丹光)，丹田如汤煎，就可以修炼“聚火开关法”了。“开关法”是一种从认功到周天功的过渡功法，是一种在自然状态下气冲出的方法。尹真人说道:
“开关是修复真相的第一件事，胎息是道路的根本。”泾阳真人说:“关了门才打坐，没有麦子就要被碾；如果它被关闭和锁住，业力之轮中的六大司可以逃脱。“在逆天之前，我们必须先用真气突破逆天通道上的几个重要关口。所谓“前三三，后三三，收拾行李，背个包袱”。“前三三”是山根(上丹田)、钟山(中丹田)、官园(下丹田)，“后三三三”是尾、脊、玉枕。”一载”指百会与会阴形成的垂直中脉。
最后三关打通后，由山根传下来的周天公去任督二脉循环真气。其实根据玄门九真佛法传，丹修习心法，在“聚火开关”之后。周日跑步前还要练经络功，即九宫混真法(午时功)和采药回炉法(子功)。详见第二部分“补充技能”。为了防止气聚于头的偏差，你要在练完九宫混真法之后，再练“雨浴法”。为了防止真元素的精华从尹倩中流失，在采药回炉前必须修炼“无缝锁法”。
经络周天公重点讲经络，据说是死经和活经。定时消防开关，周日运行，叫死子午线。无论何时，只要有月亮、田野、头脑和精神以及火的图像，它就是活子午线。法纪云:“先死后活。”就是练经络周天功的时候，要先练经络法。佛法说:“你不用去找天上的子午线，你体内有太阳。”"冬天的至日不在孩子身上，它是真诚的和虚构的."意思是子午线没有确定的时间，也就是它也是有生命的。定时开关火了，在运行12点周日或者24小时齐周日法的时候特别有用。周身十二点位置对应十二点，督脉二十四节对应二十四节气。适时开关，就是在相应的时间或节气保持相应的时间位置，但最后必须把真气收进气穴，这叫不忘收藏。而《甘四气》的修练方法，隐含了第五种功法《黄婷保姆》的内容，是二十四真神之法(二十四真神的功效和显形方法详见《上清黄婷内经玉经》)在周天宫的应用。阴阳五行中的“日月神功”同样适用于经络周天公。即经络功中的“中午看月亮，孩子看太阳”的方法。下面的方法也是一样的，就是低级的方法都隐含着高级方法的内容，低级的方法也是高级的，十二法是一个整体，不分先后(只是练习后得到的结果不同)。一般来说，在丹田练一段时间培元之后，就可以根据自己的资质，在以后再练相应的技能。笔者在爷爷的指导下，交替练习前六种技法。但是按照以上十二种手法的顺序练习是最安全的，可以把偏差降到最低。所以不建议用作者公布的功法交替跳跃式练习。
因为经络周天功中所练的“二十四天法”与育儿功中的“二十四真气法”有着密切的联系，所以形象化的丹球所发出的光色与阴、五行中形象化的五色光气、阴、五行中的“五行阵法”有着极大的相似性。如何步入修行，也就是如何掌握修行的温度，是每一个修真者真正关心的问题，而温度就是玄门中修真的方法。永生的宝筏，秘密和给予者，真的很幸运。“圣贤传药不传火，火候不知。”紫玄丹道人对火的细致掌握，有赖于丹田修元术中所证明的聚气腔功夫。丹华的出现和周日气脉的流行是掌握温度的条件和基础。丹华又叫丹光，性光，金花，剑气，还有很多其他的名字，比如丹秋的光色，五色光气，吸收在气袋里，都是为这个目的服务的。丹秋丹光一般是先大后小，颜色鲜艳但不刺目，光芒四射，平和。大部分修行者首先看到的是雾一样的白光，偶尔有各种亮点，然后其次出现五色光。五色光分为正、虚(不足)、实(过剩)三个层次，有动、静两种境界。绿色如竹，天空中的蓝天为正色；如果地面是苍白色(浅蓝色)和满是灰尘的，那就不够了；绿多于玉(由石青和青翠混合而成的染料色)；红如夕阳，黄如鹅黄，白如满月，黑如漆，都是正色；红如烟花，黄如黄沙，白如霜如雪，黑如烟，绰绰有余；红色的火焰会熄灭，黄色的会被打败，白色的会像雾一样，黑色的会像汹涌的逝去，这还不够。在长期练习丹田功的过程中，练习者看到的是五色光不断地相互变换。如果由于每个人的资质不同，有的人看不到光色却感觉很强，可以练习开关法运行周日:有的人感觉不强却看到光色很亮，可以以阴阳五行为主，周天公为辅。如果长时间看不到光色，可以练“如意慧剑法”。只有当五色光全部呈现为正色，回到原来的脏位(心红、肺白、肝绿、脾黄、肾黑)，也就是《丹经》中所说的“五气归元”现象，才能练成“七星郭瑄瑄功”。当然，直接练出来也无伤大雅。练五雷掌法时，五指发出的五色光气呈正色，可配五音，五气归元。此时可以初步练习第六种功法，即“剑气”和玄门神功剑法。五气归元后，功法是五气归元。这个阶段，总的来说，丹经，更多的是注重黄婷的温泉浴功夫，让真气自行指向元。但是在玄门修真中，这个过程有非常细致的练习功夫。玄真门运用阴阳加五行的七星宣萱术，结合玄天心法，使五气在归元(元即黄庭)过程中加速了内气转化为内丹。此时既有阴阳法的内容，也有五行法的内容，而“七星郭瑄瑄功”是此时修炼的主要内容。除了《天罡阴阳掌法》一书中介绍的“七星功”、“郭瑄瑄功”、“七星手”技法外，还有另外两种技法，分别命名为“二五混真法”、“三一黄法”(详见补充技法一节)。所谓“二十五”，是指阴阳五行，五行存而成丹，丹失而分五行。这是必然的。但阴阳二分，五行不一。阴阳先天后天，五行内外。《太极图》说:“五行，一阴一阳。”金木的火、水、土，这五种元素也是由阴阳而生的。立天之道叫阴阳，立人之道叫刚柔，所以五行阴阳刚柔。人体也是如此，元性、元情、元神、元精、元元气、游魂、鬼神、知神、浊精、伪意、心、肝、脾、肺、肾，都是一个人内部的五行。五行有生成克制之道，有借势凌人之变，其实是阴阳相生、动静相变的契机。《内经·论宝明全形》云:“木得金而削，火得水而死，土得木而崩，金得火而缺，水得土而死。”这个五行系统也是。他还说:“木生于水，金生于土，土生于火，水生于金。火里全是木头。”这五种元素是天生的。弱则不生则累。如果你无法抗拒被控制，这种改变也会改变。五行中还有子得母贵的形象，以及系列造克的机会。修正真相的人需要小心谨慎，深思熟虑。五行共存有利于养生之道。五行相互制约。一个是用来对抗我体内的慢性病，一个是用来治病，利他或者树敌。一旦五行有规律的变化，五色鲜明，就有了虚实相生的可行性。为了虚实相生，我们需要知道最高天的消息，才能颠倒自然，颠倒乾坤，调理阴阳。《神通》云:“循斗而撼光，行衡而纪。”三丰云:“运行魁罡斗机制，煅烧一炉真日月。”天罡有两层含义，一是泛指北斗，二是北斗七星，又称“破军、耀光、邢彪”，是北极的右星，握生死平衡，执自然之柄，运五行，推四季，生万物，是星辰之首，运气之枢纽。人天生有天地之义，也有天道之灵。他们主宰生死，掌握生命，他们的功绩与战斗无异。天空之星，靠近北极九天，在周日进行一次旅行，没有开始也没有结束。男星每天运行28脉，融合全身血液。得正气者，能避外邪，除内十邪，但天地不能服，阴、不能拘。法纪云说:“玄学无魔步步为营，是颠倒最高天的诡计。”七星功法作为紫霄和的核心功法，在修炼“五元”、“二五混真”、“三家合一”、“黄婷育儿”等功法的过程中起到了非常重要的作用。而七星修炼温度的掌握有赖于最高犁信息的正确性，所以了解最高犁的信息是非常有必要的。法律规定，“月份越长，你就越能看到破军。在破军之前，我从不与人交往。”天罡的消息从古至今都是口耳相传，秘而不宣。不跟人说就不传，不传给土匪。练七星功时，气袋发出的光波对准北极星。练熟了，就要把北极星变成宇宙生命力的发源地，同时朝这个方向练。而这种宇宙生命力的源头在哪里？要看北斗七星第七颗星，破军星所指的方向。这里用传统的历法知识来计算是很麻烦的。这里只给出结果:十一月(指农历)为子位，十二月为丑位，正月为子位，以此类推。一周360度，除以12点，每个小时就是30度，也就是说第一个月在东南30度的时候是最好的
世界上有很多隐语，比如上面提到的“最高日新闻公式”。如果没有真正的老师指导或者传统的历法知识，“饶俊比亚·敏聪明”，这也是很难理解的。一般来说，玄真门的每一项成就都对应一部玄真门经典，或者说是其中的一部分。比如调息法对应精微胎息论，观心法对应精经，反照法对应太乙金花的宗旨，黄庭恭法对应上清黄婷的精经精经，五行阴和杨公。这些古书也被称为“单晶”。《法脉玄门族谱真经》讲究“法财为伴之地”:夫子、圣贤、圣贤皆属法；自我资质，内外灵药，属于财富；同行者，道友，经典属夫妇；洞天福地，庙属地。修真的时候离不开经典，但只有经典没有玄法的传承是永远定不下来的。(一)，论证了元恭。
丹田功是紫玄丹功的基础成就，是玄剑修真武学的内在心法。它以上、中、下丹田为锻炼对象，以精气神精为主，以炼丹田为核心。该功夫采用形象化、意向性注释等方法，激发丹田真气，逐渐创造出一种丹药，在天人合一、气在人、气在人的高机能状态下，锻炼金液大丹。丹料要纯，料不纯很难做出丹；必须固若金汤，如果丁不固，丹就容易走。
丹田功讲究三调，即调息、调息、调息。调息炼气，调身炼形，调心炼神，形神合一，修身养性。该方法简单有效，安全可靠，无偏差，适用范围广，男女老少皆可练习。练丹田功夫不仅能打牢武功基础，还有祛邪祛病、养生增智、延缓衰老的功效。
丹田功为什么要重点练丹田？为什么你想让塔米再修理一次？这是一个能快速激发真理的好方法、好路径，是历代先贤在长期的思考和观察实践中逐渐摸索出来的。下丹田是指由神阙、命门、关元、会阴部、尾部等丹穴围成的球形生理空间。它的形象表现了无限的混乱，太极的创造，精微的精神机制，自上而下的阴阳确定，五行八卦的排列围绕，是人体生理机能分布、调整、强化、优化的枢纽，是真元相遇、交融之地。有神阙、命门两穴，相合，上下有任督冲三脉循环，左右有脉推布，统一阴阳脉络，调理天地之气，就是培元固本，宁心安神，调和气血，壮阳滋阴，健脾胃， 疏肝利胆，益肾固精，疏通三焦，畅通经络，滋养真元。 在蓄液炼精、精气炼精、精气炼精、精气炼精还虚、精气炼虚修炼道的过程中，总是要精气精气精气的。炼气时要扫去虚心，时刻照看心脏，注意上田守元神，守心中田调肺抑燥。塔米* * *精炼，天、人、地合而为一，巡抚升降，河车运行，周日随流，五策六等皆在其中。紫玄丹功，虽分九次，始终是弓玄。如果把人生双修的过程分开，分阶段修行，不知道阴阳互根，周日无隙。虽然有暂时的效果，但是会很难达到一个积极的结果。
丹田元恭的修炼以站姿为主，坐、走、卧、站姿为辅。修行者要站着、走着、坐着、躺着，在生活中坚持修行，外表永远端庄舒适，内心永远神秘真实。法纪云:不能学法，有法不泥法，有法不成妙法，有法不成无上法。