第二十四部分《淮南子·甄嬛传》

所以，圣人之学也想回到最初，在虚空中遨游；一个才子的学问，也想在辽廓里通用，觉得孤独。如果我丈夫的世俗见识不一样，那就是开始招人抖擞事物的宏伟，抖落仁义礼乐，暴行变得更聪明于世，通过叫号而名扬天下。我很惭愧没有这样做。

所以，与其得天下，不如不说；而不是说，不是羊尾，而是文章到尾的时间。故天下名而不谏，天下非无抑郁；设定在生死境界，却贯穿荣辱原则；虽然世界上有火灾和洪水，但上帝在他的思想中没有什么可失去的。如果有，视天下，还有飞羽和浮芥。谁愿意把东西分成东西？

水的性质真的很清楚，但土洞是；人性是安静的，但情欲是混乱的。一位女士所受的是她的眼睛和耳朵对声音的感觉，她的鼻子和嘴巴对气味的感觉，她的皮肤对寒冷的感觉。或者对神灵，或者对疯子，为什么？他们做的和别人不一样。因此，诸神的智慧是深刻的，澄明是明治；智者的心是豪宅，智者的心是和平的。人要静观沫流，惟观止水者；不看生铁，照镜子看容易，夫易而静，物之本性也。从这个角度来说，用了也会假用。所以空房生白，好运止。夫若智，污垢可留；神清气爽，情欲可乱。精神已经超越了外在，但当事物回归时，它就迷失在原始中，一无所获。内外无象，欲与物相联，损其光彩，而求知为耳目，是释放其魅力，知其精妙，谓之越轨。心有所属，神在其中。反之，如果是空的，就会消灭利息。此圣人之游也。

故古治天下必达命之感；其错误未必相同，但符合道。如果夏天老公不被骂，他就不算恋爱，他就不止是身体；冬天不需要舔的不简单，但绰绰有余是合适的。夫圣人，食以腹为天，衣以形为衣，俭以己。Xi的诞生是因为腐败吗？所以，能得天下者，必不以天下为己有；能有名声的，不会急于求成。圣贤伸手要东西，伸手要东西是超越情欲之心的。

孔子和墨家的弟子，都是以仁义之术教导世人，却无法在雷身上行走，他们所教导的更是不堪！这是什么？也在道外。我丈夫没有要求回到原来的样子，但是许由做不到，而且他的情况很好！真诚是以生命为基础的，但仁义是牢牢附着的，所以滑心是不够的！

夫无所藏，心无所载，无所言，无所为，无所滞，无所待，势利不能诱，辩士不能说，辩士不能淫，美人不能虐，智者不能动，勇者不能惧，此为真人之道。若如此，陶冶万物，与造物主同为人，天地之间，宇宙之内，不可压制。夫生则不死，夫生则不亡。神经不能难驱远山而行，不能儒入四海九江而行，但在小隘口而不可堵，可以跨天地而不尴尬。如果你不明白这一点，虽然你看着羊群千头万羊，耳朵分八风，可以在“阳a”里翩翩起舞，但是你的手会知道“绿水”的走向，你会对世界有智慧，对日月有光辉，对链条有保卫，对玉石有滋润，仍然不利于治理天下。

清静荒漠，故也滋养；和乐是虚无，养德也是。如果外不溜内，那么性是合适的；如果性不和谐，那么道德就在其位。养生靠天下，抱德一年四季。我们能做什么？若如此，则血脉不滞，五脏不窒，财运可挠可滑，非誉可尘，故能极极。除非有世界，否则谁能帮忙？有一个男人，却不能在合适的时候脱下身体，也没有办法！

而人之情，耳目要动，心知悲喜，手足之病痒，故与物相连。蜂螫而神不能檐，蚊螫而知其不能平。老公有难，会伤人心。不是蜜蜂蛰的毒，蚊子蛰的苦，而是清静空虚没什么！我的丈夫看到了邱浩的尽头，但我的耳朵听不到雷声；听玉之声，不见山高。为什么？有一点野心，忘记了很多。今天，一切来了，就把我的本性拉出来，把我的感情带走。若有春，虽非必要，可得恶乎？

今天，如果你种植树木，你将用溺水灌溉它们，你的领域将是肥沃的土壤。如果一个人养，十个人拉，一个都不剩，你就和一个国家一起被砍了！虽然你想活很久，但是怎么才能得到呢？今天那盆水在法庭上，一天到晚都是清澈的，但是不能马上看到，而且只是一道划痕，党员观察不到。人神易浊难清，但仍如盆水。如果他们一辈子都是又刮又滑的，他们会有哪怕一瞬间吗？

古人有德，贾各司其职，农乐其工，大夫各司其职，修身养性。此时风雨不毁，草木不死，九鼎味重，珠玉润泽，出“万卷书”，河边出“绿图”。因此，擅长擀面和穿衣服的许由、方慧都达到了他们的目的。这是什么？天下之主，以利天下之心，以利他人之乐。四子的才华不能很好的覆盖这个世界，但也不能和他们分享光芒，当他们遇到唐瑜。因烙印、铸金柱、剖圣人之心、析才子之胫、鬼侯之女、梅伯之骨，而逮捕、殷、焦、顾。这时候山体滑坡，三条河干涸，鸟儿铲翅膀，动物挤脚。这个时候，难道就没有圣人孤独了吗？但是，不能明白道的人，是不会遇见世界的。夫鸟飞越千里，兽行疏林。灾难还在，情况更糟！从这个角度来说，道者不仅是献身于我，也是献身于世界。

阜阳的首都一夜之间变成了湖泊，知道真相的勇气和那些怕恶的人是一样的；在巫山，风点燃了夏子智和萧艾。所以河鱼看不清，庄稼无法繁育的时候，生出来的人也是自然的。天下大乱，愚者不能独治；天下大乱，智者不能独治。活在乱世，怨道不遂，是千里马覆水难收。如果你把它放在窗台上，你就和海豚一样了。不算不幸也很敏捷，想干嘛就干嘛。舜对陶的栽培，不能使他受益；南王仁者四海。仁者无益，方便之时也势利。古代的圣人，他们的和平和幸福是宁静和性的；他的志向是做正确的事情，他的生活也是如此。就是因为缘分，你才能做到，然后才能明白。号角的弓和小溪的弩没有弦是射不出去的；过蜀船，没有水是浮不起来的。今天，我在飞机上，但我下来了。虽然我想飞，但是飞不起来！所以《诗》上说:“收卷耳无利，故怀我而绕。”我渴望文字的永恒。