文言文精彩评论
●李鸿章的一个亲戚考上了，但这家伙胸中无墨，想借助李鸿章的权势获得优待。于是，他在试卷上写道:“我是nave的亲戚。”想写“气”，无奈只能去搜了。就是不记得“气”怎么写，最后写成“妻”了。为此，考官批:“所以不敢考！”
以上两个案例中，考官充分利用了同音字的特点，故意出错，受到了委婉幽默的批评。
●据说有个学生滥用了“和”字，他的老师在文章评论中写道:“当非，不当。时不时的，就完了。”
针对学生滥用“儿”字的情况，老师集中比较了“儿”字的各种用法，既批评了学生，又在批评中传授了知识，真是别出心裁。
一个学生的作文，字不达意，写一千字，离题万里。他的老师对该剧的评价是:“两只黄鹂鸣翠柳——不知说什么，一行白鹭上青天——离题万里。”
另一个同学的作文没完没了，滔滔不绝，有用的话却很少。他的老师模仿《智利歌》批评说:“文章灰暗，文字无边，风吹草动见四行。”
写作不能跑题，说话水分太大，都是应该坚决根部雕出的的问题；对古诗词进行点评或直接引用，或翻译成文字，形象生动，便于学生记忆，既批评了学生作文的不足，又有助于指导其作文实践，可谓“一举两得”。
●学生写完论文后，向导师征求意见。导师举起笔写道:“请读圣经第11章35节。”学生赶紧翻开圣经，找到导师指出的那一节，只见上面写着:“耶稣在哭泣。”
导师的批语充满了有趣而睿智的批评。他的批评有两个转向:一个是评论圣经的话，另一个是耶稣为什么哭。学生可以进行各种猜测和联想，从而理解导师的真正含义。
●一个学生发完作文本后，看到老师在文末批评:“请看《前范文》最后一句。”他暗自得意自己的文章可以和诸葛亮相提并论，赶紧去查。结果是“不知所云”。
这位高明的老师采取了高明的批评方式，既一针见血，又引人深思。
2.翻译参考《金圣叹先生传》翻译:看了金圣叹先生评价的各种书，标新立异，见解出众，超乎常人想象。感觉从我来找他开辟了很热闹的一面到现在已经过了几千年了。
唉！多优秀啊！他虽然遭遇了悲惨的灾难，但并不是因为他犯了罪，所有善良的人都为他哀悼。但是评价他的人都说文章的秘密是天地奥秘的秘密。如果阐述得太透彻，必然触犯鬼神禁忌。所以看起来王先生的灾难很可能是有原因的！但画龙点睛的王先生的评语，却教会了人们如何写诗和散文，让后世读书的人充分了解了文章布局的写法。这是王先生的功劳，这个功劳怎么会小呢？虽然他的灾难被冤枉了一段时间，但他的贡献确实为后千代人打开了新局面。是不是很了不起？我路过午门去参观先生的故居，但是没有人知道他住在哪里，所以我写了一首诗来表达对先生的敬意，并写了一篇关于他的生活的传记，就像这样。
3.《列子》两译本(危言耸听的忧虑，杨布打狗)危言耸听的忧虑原文翻译:齐国有人忧虑天下崩溃，被送去送死，废寝忘食。
为对方担忧的人，因为知道了，就说:“天啊，我耳朵里积了气，死的时候忘了气。如果你弯腰伸懒腰，整天停在天上，又何必担心掉下来呢？”那人说:“天上全是气，所以日月星辰都不应该落下？”知之者曰:“日月星辰，亦满荣，故只能陨落，不可谤也。”
那人说:“奈迪怎么了？”黎明曰:“地积一穗，补四不足，亡处亡。如果你犹豫要不要这样做，整天停在地上，又何必担心呢？”放弃的人是幸福的，知道的人是幸福的。
齐国的人担心天塌下来，自己无处可住，整天睡不好，吃不饱。另外还有一个人担心齐国的悲哀，就去开导他说:“天不过是积气，没有空气的地方是没有的。”
你移动，呼吸，呼吸，整天在天空中移动。为什么担心天会塌下来？"那人说:"如果天空真的是气体，太阳、月亮和星星不会掉下来吗？开导他的人说:“太阳、月亮和星星也是在空气中发光的东西。就算摔了，也不会伤到什么。”那人说:“地面下沉怎么办？”开导他的人说:“地上只是一堆土块，到处都是。没有一个地方没有土块。你整天站在地上走来走去。怎么会担心沉没呢？”(此人解释后)齐国如释重负，非常高兴；开导他的人都松了一口气，很开心。
从前在齐国，有一个人很胆小，有点神经质。他经常想到一些奇怪的问题，让人感到困惑。有一天，吃完饭，他拿着一把大蒲扇，坐在门前乘凉，自言自语道:“万一有一天天塌了怎么办？”我们没有出路，会被活活压死，这难道不是错吗？”从那以后，他几乎每天都在担心这个问题。他的朋友们看到他整天精神恍惚，面容憔悴，都很担心他。但是，大家知道原因后，都过来劝他说:“老兄！何必为此自寻烦恼呢？天怎么会塌下来？我是说就算真的崩溃了，也不是你一个人操心就能解决的。让我们放松一下！“但是，不管别人怎么说，他都不相信，他还是会经常担心这个不必要的问题。
根据上面的故事，后来人们引申出“杞人忧天”这个成语，主要意思是把人们从对一些不切实际的事情的担忧中唤醒。从前，在一个鲜为人知的小山村里，住着一户姓杨的人家，他住在村子旁边，种了一座山。
这个家庭有两个儿子。大儿子叫杨朱，小儿子叫杨卜。兄弟俩一边在家帮父母种地挑水，一边经常读诗书。这两兄弟都写得很好，在诗歌和散文方面交了一群朋友。
有一天，弟弟杨布穿着一身干净的白衣服，兴致勃勃地出门拜访朋友。去朋友家的路上，突然下起了雨，雨越下越大。杨布当时正走在商店后面，前不着村后不着店的山路上，只好冒着大雨，像落汤鸡一样跑到朋友家。
他们是好朋友，经常在一起讨论诗词，评论书画。杨布在朋友家脱下被雨水打湿的白大褂，穿上朋友的黑大褂。朋友家招待杨布吃饭，两人一会儿聊诗，一会儿评论前辈的书画。
他们越聊越投机，越玩越开心。天黑之前，杨布把被雨水打湿的白大褂挂在朋友家，自己穿上朋友的黑衣服离开朋友回家。雨后的山路虽然湿漉漉的，但是因为路上鹅卵石多，所以没有淤泥。
天黑了，盘山公路依旧畅通。晚风习习，山中传来新枝叶的清香。
要不是天快黑了，杨步还真有点乐得在雨后的山间徜徉呢！他走着，走着，一直走到自己家门口，依然沉浸在白天和朋友聊天的兴致中。这时，杨布的狗还不知道主人回来了，从黑暗中冲出来，对着它吠叫。
不一会儿，狗突然用后腿站了起来，前腿翘了起来，好像要扑向杨步。杨布被他的狗突然的叫声和它要扑上来的动作吓了一跳。他非常生气。他立刻停下来闪到一边，愤怒地对着狗吼道:“我都不认识你！”于是我在门口抓起一根棍子，想打那只狗。
这时弟弟杨柱听到声音，立刻从屋里出来。一边用木棍阻止杨布打狗，一边拦住狂吠的狗说:“不要打！你应该考虑一下。你白天穿着白衣服出门，这么晚了还穿着黑衣服回家。如果你是你自己，你能马上分辨出来吗？这能怪狗吗？”杨卜没说什么，冷静地想了一会儿，觉得哥哥杨朱说的也有道理。狗不叫了，一家人又开心了。
这个寓言说明，你改变了，就不能怪别人对你不一样。如果别人对自己的看法不一样，首先要从自己身上找原因。否则，他们就会像杨步一样:衣服换了，却怪狗不认识他。
4.谁有这篇文言文的全文？我的生命是有限的，知识也是有限的。
有了限制，就没有限制了，而且已经差不多了！对于已经知道的人来说差不多就够了！善无近名，恶无近刑，总督认为你可以自保，可以活一辈子，可以养亲人，可以做好几年。如果丈夫活着是为了保命，那么养生者是极有道理的。
若为养其极，以调理而生，则非养生之主。各有千秋。
夫轻而骄，此力有限。依然名噪一时的胜利者不足以满足他的愿望，这种知识是无穷无尽的。
故名之，生于不当，灭于阴间。那些极其无知的人，就让他们分吧，不加毫铢。
所以，虽然你不知所措，但如果你做了力所能及的事，你突然不知道什么是重要的；虽然我应该抓住每一个机会，但我没有意识到事情掌握在自己手中。此保健之主也。
用有限的自然寻求无限的知识，安全不困！困于知与不知，也是为知而存，养而害人，真的很危险。忘善恶而在中，让一切各行其事，百无聊赖而为一，所以惩罚之名远离自己而一切原因在身。
顺中觉得很正常。养亲戚合适。
如果你做对了，你什么也做不了。老公健康不过分，也就几年的事。
我的巧手，肩，脚，膝，剑，男高音，桑树的舞蹈，都是经典的初遇。文对说，“嘿，好！技能就这样结束了吗？”说出来就熟练了，解决起来就自如了。很合理，牛和音节都适合。
我师父放刀对他说:“我所行之善者，善道也，技术先进也。刚解决问题的时候，除了整头牛，我什么也没看到；三年过去了，我再也没见过整头牛；今天，我遇见了上帝，而不是看到他，知止渴望这样做。
视天而定，自然是批判伟大却引导伟大。技能和经验并没有受到丝毫阻碍，反而形势大好！郭亮19岁换刀，19岁砍的更多，也是打折。时至今日，部长的刀已经用了19年，解决了几千头牛，但如果刀刃是新研制的。
那段有闲的，但有刃的不厚，所以有闲无厚，会有挽回的余地。19年了，刀刃是新的。
虽然，每当涉及到宗族的时候，我都看出它的难处，但这是一个警告，而且已经来不及行动了，刀子很小。不过已经解决了，牛不知其死，比如土地委员会。持刀而立，为之东张西望，为之踌躇满志，好刀藏之。
把真相直接送到技术耳朵里，好的都不是技术。看不到它的闲适。
但见其故闲也。检察员官废，心为(顺)，理为[顺]。
不是交叉的。有国际场所，所以勒令其离开。
如果节日是空的，就会导致订单不一样。不加刀。
技巧妙不可言，一直在空中，从未稍有阻碍。你有一根大骨头和一把锋利的刀刃。
没搞对就闲着。把刀折在中间的骨头上。
这是一块石头。错开组建家庭。
不再属于其他事物。徐琪的手也是。
如果你做对了，你会用更少的力量。没有刀痕的理解，如果聚土。
据说你安逸自得。擦擦刀，掏掏。
文对说，“好！我听过我师父的话，所以我要保持健康。”可以拿刀养，所以知道命也可以养。
文文轩见到右老师很惊讶，说:“是谁？”是邪恶的吗？天道和？人和？说:“天道也非人。天道生而为人独一无二，人的外貌是兼而有之。
所以，知其性不人道。“介，这个名字偏剜。
知之为无，天也。如果你犯了你知道的事，你会受到惩罚。
偏向一个人。老师知道但留不住脚的，就是他知道的(什么都不知道)。
你要满足于对老师的知识，你的思想会困在里面，身体会毁在外面，不能就这么直截了当！两足* * *行骇然道。有一个眼神，对它的命运毫无疑问。
和那些拥有并活着的人在一起，我们知道那些孤独的人不是我。所以，热爱生活的人对生活什么都不想，热爱生活的人对生活什么都不想。这都是自然的。
泽雉每十步啄一次，百步饮一次，不留牲畜在范。上帝虽然是王，但他并不好。
邱，求你了。范，故笼也雉。
老公在天地间俯仰，自得其乐，巩固养生之美。为什么要进笼子里照顾它？老公一开始舒服了，就忘了。
野鸡是个长脑子的王者，野心满满的，但是他已经放在一个明明白白的地方了，突然觉得(对)不好。死了，秦挂了，三日出来。
弟子说:“不和师父做朋友是恶。”说:“当然。”“可是，你挂了，又能怎么样呢？”人挂了又挂，人是有编号的。
怪就怪它对住户漠不关心，甚至是小三。岳:"当然。
起初我以为他是个男人，但现在他不是了。来到我身边，坚持下去。有些老人哭，像他们的儿子；有些年轻人会哭，就像他们的母亲一样。
如果他知道了，肯定有人二话不说就哭了。是逃避天道，忘记自己所受的苦的惩罚。
到时候师傅也去，师傅也跟着去。太平有时顺，悲欢不能进。古人说是皇帝的郡县之解。
“以人无情，以数耳，所以若能也。大自然所受的苦，各有各的本分，无法逃避或增添。
我老公逍遥法外，加倍庸俗，悲天悯人，内心可怜。有的哀叹楚，宁妃被处死！古代人，有这样的讨论。时有发生。
我该死。丈夫的悲喜，都是在失去的人身上产生的。
现在的神秘多变的人，时不时的焦躁不安，无处可去。如果他们与自然合而为一，他们就不会到我这里来。他们会得到什么，又会失去什么？谁死谁活！所以，就让它痛苦吧，悲喜交加也没什么不好。以有关系的人为县，那么没有关系的就在县解决，人生的情怀就在县实现。
这也是健康的关键。意思是穷为薪，火蔓延，不知如何是好。
穷，精疲力尽；付钱，死前付钱。前薪指的是做前薪的原则，所以火蔓延但不灭；心得滋养，所以生生不息；明富保健是生命诞生的理由。
如果我老公再也不来，今天就此打住，一口气听完老朋友的生活。兴趣不是今天的兴趣，所以养着，生活继续；前一种火不是后一种，所以火蔓延是为了工资，火蔓延了生活还在继续。夫养之至极，世人皆知其将复兴。
5.顾恺之，长名康顾恺之，意为顾，名开之，长名常康。
来源:汤芳凌轩《晋书》顾恺之，生于金陵无锡，博学多才。人问山川之形，启云曰:“千岩竞秀，万谷争流。”草和树被笼盖着，如果云繁荣，夏薇将繁荣。“凯芝每次吃甘蔗，总是从尖到根。
白话释义:顾恺之，金陵无锡人。顾恺之学识渊博，才华横溢。人们问他山川会是什么样子。顾恺之曰:“千山竞秀，万谷争流。”树木和草被笼盖着，仿佛云在升起，夏薇在成长。“顾恺之总是把甘蔗从尾部吃到根部。
扩展数据
写作背景:
李世民统治时期编纂的前代史书有梁、陈、北齐、周、隋等朝代的历史，西晋是一个统一的朝代，结束了三国时期长达几十年的分裂。但是它的统一是短暂的，很快就在中原发生了大混战，然后东晋与十六国，南朝与北朝长期对立。
李世民作为大一统唐朝的创业国王，他想探究金朝的兴衰以资借鉴。正因如此，西晋王朝的开国者司马懿和完成统一大业的司马燕成为主要的研究对象。
宣帝和梁武帝的史学理论虽然比较笼统，没有触及金朝治乱兴亡的实质，但指出了司马燕的“大权独揽而忘危”，“不知何处宽，思想狭隘”，“以新集为易动之本，而不虑长治久安，难以抽身”，这些评论最后看到了一些现象。
方等人负责监修《晋书》，组织了一批史家学者。《晋书》以南朝齐人臧所著《晋书》为基础，参考其他晋史及相关著作，从贞观二十年至贞观二十二年，“采经杂言数十则”，并引用十六国史籍。
文章简介:
唐以前的晋代史，要么只记载了西晋的历史事件，要么记载了两晋的历史事件，却没有专门记述十六国的历史事件。可以说不是一部完整的晋代史。《晋书》与唐以前的《晋史》相比，内容更为详尽和广泛，列传中所载的大量诏令、诏书、书信、文章虽然篇幅较长，但却具有许多史料价值。
《玉符志》、《礼志》、《乐志》反映了魏晋南北朝统治阶级崇尚礼仪和服饰的风气。赵翼说:“初唐时，《晋书》主要是臧写的，也经过各种学派的检验。今据晋、宋等书传，列为《晋书》者有数十人。”
6.金圣叹先生称赞的翻译。金圣叹先生传承了金先生的姓氏，采用了他的名字。如果他采用了这个词，吴县所有的学生也都出生了。
要魅力四射，意气风发，俯瞰一切。好喝酒，好写书，好评书，这些都是之前讨论过的。
不时有听说讲学的，由李先生安排，在所住的观花堂内设高座，召集弟子讲学，名曰“三藏三摩地”。稿件自成体系，自阅，秘密不向他人透露。每升开始说话，声音很大，看着周围的威廉。J.
所有的经史子集，稀稀拉拉的训诂，佛道内外典，还有野史和九易八蛮战的记载，都是上下颠倒，前后一致，没有留下任何意义。座下，有四人，且拜且叹。张先生为此感到自豪。他虽然把这件事告诉了读书人，却叹了口气，不予理会。
这辈子最好能和王一山做朋友。庐山的侠客每天付给丈夫一千块钱，说:“你有权给儿子和母亲(11)，母亲还是我的，儿子帮你点灯。”王先生答应了，仅仅过了一个月，他就挥霍光了所有的钱。但是，他对大山说:“这东西在你家，加个守财奴的名头也是合适的。我已经给你送去了。”
岱山一笑置之。定阁(12)后，他拒绝做官，改名任锐，字圣谭。除了朋友们欢声笑语，他只是坐在大厅里看书写字。
或者问“圣叹”这个词是什么意思？大师说:“论语中有两叹，严元圣，和合圣(13)。给它一点点流量！”《离骚》《南国》《史记》《杜甫诗集》《西厢记》《水浒传》依次被评为“六才之书”(14)。
你喜欢说易，“干”“坤”两卦，有十万字之多。其他评论还有很多(15)，名满天下的只有《西厢记》《水浒传》《唐诗》《知音》《禅经堂杂评》(16)。
川先生在解释杜甫的诗时，说有人从一个梦里说:“诗都可以说，唯独不能说古诗十九首(17)。”王先生认为这是一个警告。
后来因为醉酒，说起了《清江边的草》这一章，没几天就遭遇了一场惨烈的灾难。临死时叹道:“砍头是最难的事，我不是有意无意得到的。”
张先生和肖先生评点的书，如《常州毛旭时》、《许二安》(18)、《武进吴建四》、《许叔安》等是最好的书(19)，至今为学者所称道。曲江说:读了余先生评价的书，有新意，很有感触(20)。至今已有几千年。
喔！多贤惠啊！虽是惨祸，非罪，君子伤之。而说话的人说文章妙秘，就是天地妙秘。一旦没什么可发泄的了(21)，对鬼神来说不算是禁忌，对先生来说也是灾难！但是，画龙点睛，用度金针(22)，让世人在学习之后，明白了笔墨的构成方法，先生功不可没，也是吴灿功不可没的！灾难虽然委屈了一会儿，但它真的打开了世界，不管叶巍(23)！去参观了吴先生故居，不知道在哪里，因为诗中挂着(24)和散略(25)。
注(1)康熙三十五年(1696)，作者到苏州挂金叹，广为流传。在传记中，金圣叹的一生很短暂，在他的“哭庙案”中被杀，避重就轻，讳莫如深，但气质也可见一斑；主要内容是赞扬他学识渊博，评点各种书籍，创见新意，讲解其作文奥秘，开后世学者的眼界，揭示金圣叹在中国文学批评史上的基础性贡献。
②排:反驳。③神圣意识的沙门:金圣叹未发表的手稿。
手稿《寻思塔诗选》(附上海古籍出版社影印本)附有《诵经教室遗书目录》，其中有《三绝三昧私钞》。④威廉。j:被形容为才华横溢。
⑤佛道典籍:佛道典籍及经书以外的书籍。⑥九彝八蛮战:指众多少数民族。
《蜀獒》:“所以道在九夷。”清朝的禁忌是“易”而不是“易”。
⑦齿颊:引申为说话。没有留下任何意义:极其彻底。
⑨白:僧俗。四众:在此佛教语言中，称为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
这里指的是各种人。⑩王亚山:金圣叹在第六才子书《西厢记》第三册八折评论中提到了他。他大概说，王亚山是个多才多艺、慷慨大方的世家子弟，晚年落了下风。“瓶子里可能没有三份口粮，但钱还在客人那里。”
他把盛唐当成自己的兄弟，盛唐也是自己的兄弟。".(11)权母:古代说国家铸币，重钱为母，轻钱为子，称他们的重量，使其更容易通过。
(见《汉文·周瑜下》)后人把有息借款称为“对儿”，“子”为利息，“母”为本金。(12)丁格:指明清两代的改朝换代。
(13)《论语》三句话:两个“叹”，一个在《论语·子涵》中，颜元感叹孔子伟大，教育有方，是“叹圣人”；孔子在看到《论语》进步的第一眼，就称赞他的弟子曾点志向一致，是“圣叹”。(14)六才子书:根据《思楼诗选》所附《唱经堂奏疏目录》，以下为《南华经(庄子)》、《离骚》、《史记》、《杜甫诗》、《水浒传》、《西厢记》。
(15)其他评论还有很多:详见登势《风雨楼系列冠华堂才子书》所列唱经堂外图书目录。(16)《唐诗》:大师生前有《唐才子诗选》。
手艺:即作义，八股文。歌唱课堂杂评:怀疑是大师去世前才子必读的古文。
(17)句子:粗略阅读《古诗十九首》，大体表达了离别之悲、决心之大、人生无常，但诗中一些具体意象的内涵却令人难以捉摸，有着不同的解读。金圣叹称之为“不可言说”。在当时，它隐含着特殊的含义。现在只能照此传承，解读为说是不祥之兆。
(18)长洲茂旭序:明宗岗，其评点的《三国演义》取代了明代出版的各种书籍，风靡全球。许二安:明增，江苏常州人，《二安诗集》作者。
(19)武进徐建四:建生，江苏武进人，著有《杜诗随笔》、《杜诗随笔》、《史记》(吴志志)。徐树安:未知。
(20)惊奇:指见解出众，超乎常人想象。(21)发泄:揭秘澄清。
(22)百合:比喻诗歌秘书方法。元好问《论诗》第三部:“。
7.求三个文言文成语(文言文内容50字以内)1。我推荐自己:
秦国邯郸之围，赵让向他求援，他就和楚国联合起来，约有二十名骁勇善战的人。说:“如果文能赢，那就好了。如果文打不赢，就杀在罚款房下，他一定会坚决还钱。从食客门口拿就够了。“十九个人，其余都不可取，不超过二十个人。有一个人在门口称赞，说:“我听说你将与楚联手，大约有20人在餐厅门口，仅此而已。我们今天缺一个人，所以我希望你能和你的工作人员一起去。”
当秦国军队围攻邯郸时，赵派到楚国去求援，签订了“联盟”盟约。平原君同意和20名勇敢的文武双全的食客一起去。平原君说:“如果我们能以和平手段取得成功，那就太好了；如果和平的方法不能成功，那么(我)就要用宫下“放血”的方法，我们还必须签下“联盟”盟约才能回去。侍从不去外面找，只从门下食客中挑选。”平原君找到了十九个人，其余的人没有什么可选择的，所以没有办法填满二十个人。有一个人，名叫毛遂，向自荐说:“听说先生要去楚国签盟约，同意带二十名食客去，不要在外面张望。仍有一人失踪。希望王老师从人数(我)开始！”
2.脱颖而出:
平原君说:“你赢了多少年了？”毛遂说，“三年时间到了。”平原君说:“一个聪明人在世界上的位置就像一个袋子里的圆锥，但他看不到它的尽头。金老师在胜利门下待了三年，胜利没什么可说的，也没什么可听的，但是金老师什么都没有。先生不能，先生。”毛遂说，“我今天请求你照顾我。被抓进袋子的是跳蚤，但老鹰出来了，不是它们最后看到的东西。”平原君出人意料地加入了毛遂。十九个人相视一笑，没有浪费。
平原君道:“先生到赵生门前，已有多少年了？”毛遂说:“到现在已经三年了。”平原君说:“有智慧的学者在世上，就像袋子里的锥子，它的尖端会立刻显露出来。现在，我在赵生门下三年了，周围的人都没有夸过你，赵生(我)也没有听到过这样的赞美，因为(你)没有才华。先生不能(一起走)，先生请留下！”毛遂说，“我今天只要求进入袋子。如果我在袋子里，(我)会把整个边缘都露出来，而不仅仅是顶端，就像麦穗的尖芒一样。”平原君终于和毛遂一起去了楚国。十九个人面面相觑，嘲笑他，但是没有说出来。
3.了解全牛很容易，了解牛也很容易:
文对说道，“嘿！很好！技术覆盖到此为止？”我师父放刀对他说:“我所行之善者，善道也，技术先进也。当第一个大臣解决牛的时候，他除了牛什么也没看见。三年了，我还没见过所有的牛。在这个时候，我遇到了上帝，而不是我的眼睛，我负责知止的愿望做的事情。按照天道，自然是批评大的，教训大的。技术和经验都不差，但是情况很糟糕！老好人更刀工；族月多刀多折。今天，我用我的剑十九年解决了几千头牛，但如果剑刃是新的。有节者有房，有刃者无厚。没有厚度，就有挽回的空间。19年了，刀刃是新的。虽然，至于比赛，我认为很难，但这是一个警告，现在行动已经太迟了。刀很小，该解决的已经解决了，比如土地。拿着刀站着，我四处寻找，踌躇满志。文对说，“好！我听过我师父的话，我要保持健康。"
文惠均说，“嘿，多好啊！技术怎么能达到这么高超的水平？”厨师放下刀，回答说:“我喜欢的是探索事物的规律，比一般的技术和技巧更进了一步。”当我开始分解牛的时候，我只看到了一整头牛。几年后，我再也没见过整头牛。现在，我只用意念去触摸，不用用眼睛去观察。我眼睛的功能好像停止了，精神世界还在运转。根据牛的自然生理结构，在肌肉和骨骼之间的大间隙进行打击，将刀对准关节之间的大间隙，沿着牛的自然结构进行解剖；我从来没有和经脉汇聚，骨肉紧密相连的地方发生过碰撞，更别说那些大骨头了！优秀的厨师每年都要换一把刀，因为他们是在用刀切肉；普通厨师每个月都要换一把刀，因为他们是在用刀切骨头。现在这把刀我已经用了19年，宰了上千头牛，刀刃锋利的就像刚从磨刀石上磨出来一样。牛的关节甚至结合部位都有缝隙，刀刃几乎不厚。在接缝和有缝隙的结合部位之间插入一个薄刀片，是如此的大方，有刀片操作和回转的空间。所以我的刀用了19年，刀刃还是像刚从磨刀石上磨出来的一样。即便如此，每当遇到筋与关节交汇的错处，我都觉得难以切割，所以格外谨慎，不敢大意，眼神专注，动作缓慢，刀法十分轻微。牛的身体完全分解了，就像地上堆的一堆土。于是我手里拿着刀站在那里，四处寻找，对它充满了野心，就把刀擦干净放好了。"