自己写一篇关于鸟的作文，但不要偷偷摸摸。把它发到我的邮箱里，1175113505@qq.com。
老北京人好玩。老北京的戏，从戏剧、曲艺到摔跤、放鹰，从瓷器家具到水烟手串，从文艺到高雅，从大到小，无所不包。在众多玩法中，民间最常见的是玩票(京剧)、玩虫、玩鸟。今天，我们将独自一人来到侃侃和鸟儿玩耍。北京人玩什么鸟？北京人玩的是:百灵鸟、红子、栎子、画眉、黄鸟(黄)和靛子。上面的鸟随着声音玩耍；此外，老西儿、太平鸟、灰鸟、枣儿、(我的鸟)(同鸟)、(燕鸟)麻雀、交口、黄鸟、黄麻鸟、竹斑红鸟、金翅鸟都在玩子弹和旗帜。这个森林里有这么多鸟，我们可以在哪里谈论它们？让我们从云雀开始。毕竟是“龙鸟”，是北京人最早玩的有确切文字记载的鸟。？. 8 & lt-
关于北京人玩鸟的文字记载可以追溯到清朝初期。当时满族八旗入关，不仅带来了军队，也带来了满族的生活习惯。其中就有《养云雀》。。hxin [Y
满洲(1911年辛亥革命后称为满清)崛起于白山黑水之间。云雀也叫百灵鸟，属于燕雀科的鸣禽。在中国，它们原产于蒙古草原、东北和河北北部。满族人视其为产于“龙兴之地”的“龙鸟”，只有皇亲国戚才能饲养享用。养云雀自古就有“北派”和“南派”之分。“北派”对百灵鸟的歌唱要求严格；“南派”强调灵绕笼飞。V_jiOT！
满族玩百灵鸟属于“北派”。北派百灵要严格遵守“十三套”唱法。关于“十三集”，目前众说纷纭。清末民初，旗手金寿申先生描述十三集如下:家鸟闹林、山鹊、红儿、群鸡、胡哨、小燕、猫、家鹊、风筝、栎籽、黄鸟集与画眉络儿、胡伯劳交配尾儿；当代大玩家王先生是这样描述的:家雀扰林，胡伯拉(即胡伯劳)搅尾，山喜鹊“吹头炸林”，猫叫、鹰叫，“水车压狗”等。由于王先生本人从未划过云雀，描写有所遗漏，但除了红色的声音、水车的声音、狗的叫声之外，与金先生描写的大体一致。其实玩北派百灵的“十三套”有很多，不同地方的套路也不一样:在北京南部叫“清口”，有车声和狗叫声，但在北方的“京口”，这些声音都是脏的；同时，百灵还有“文武”之分，“吴百灵”只是一个红子。结合红子的繁殖历史(红子比百灵养得晚)，我认为起初红子只是被列入“家鸟闹林”这个大类。后来随着弘子在宫中的知名度，玩家开始刻意让百灵向弘子学习，并以此为荣。/=bSt
北派百灵的笼子大小适中，古朴典雅。一般有三个圈把土块抬高，里面没有鸟杠。中间有一个土台，土台上粘着一些砂石。因为捞水壶挂在笼子外面，所以土块上还有一个水门。百灵鸟笼子的设计和百灵鸟工具的搭配完全符合百灵鸟的生活习性:白灵脚长，后趾和爪子长，适合在地面生活。它在草原或耕地筑巢，适于在高处歌唱。所以百灵鸟笼子里没有鸟栏，取而代之的是土台；笼底没有“鸟屎垫”，而是用沙子代替，需要高挡土；鬼活泼好动。为了防止水罐里的水弄湿沙子，它把水罐挂在笼子外面。北派百灵笼虽然古朴典雅，装饰很少，但民俗文化的影响已经从它所使用的锅碗瓢盆中体现出来。我见过一对百灵鸟水壶(之所以叫“一对”，是因为百灵鸟水壶分为两部分——一个金属的水牌子和一个挂在水牌子上的罐子)。水牌的形状为石榴形，寓意多子多孙。水罐为香炉型；整体设计表达了祈求多子多孙的美好愿望。其部件的合理结构和几何造型也为其他鸟笼鸟的设计和制造提供了学习模型。jn~！v！+ +
百灵鸟之后，是弘子。弘子，学名沼泽山雀。关于弘子的发源，民间野史中也有关于叶和刘子的记载。这段野史是我父亲从一个回族大叔那里听来的，然后讲给我听的。我父亲接受了首都经济贸易大学袁教授的采访，这次采访也涉及野史。这篇采访文章发表在香港华声1997 1月刊上。这个野史是这样的:P7'M]，！9w
据说有一年乾隆皇帝去承德避暑。当轿子到达河北省一处群山环绕、树木葱郁的边界时，甘龙大师突然听到轿子里传来一阵轻柔而无忧无虑的鸟鸣。这首鸟鸣不同于百灵十三集的繁复，却听起来格外清新自然，让人感觉霍然和夏日的炎热消失了。就连九五最崇敬的乾隆皇帝也惊呆了:在深宫里看到了许多珍禽异兽，养了许多“净嘴云雀”，却没有听到如此美妙的天籁之音。很遗憾...我现在在轿子里跺三次脚——这是老轿子行业里的规矩——跺一次脚让轿子停下来，跺两次脚让轿子落下来，跺三次脚挑开轿子的帘子，闻一下乘客的指示。据说当时随行的官员中有宰相柳永。皇帝问他是什么鸟在鸣叫，随行人员都没有理会。这时，刘大人看到一只很小的鸟飞走了。他下车离开的时候很注意。^[0 vtb
旅行没多久，一只鸟在官道旁的树上欢快地叫了起来。皇帝一听就是那种鸟鸣，马上下令下轿，亲自出门去看。这时，柳永出场了:bea|？斯里兰卡（SriLanka的缩写）
“启禀陛下，在下愚见，这是一只‘三色六语’的鸟。”3=IG#6)~C
“什么是‘三色六语’？”iFSJ4 W(
“回皇上，这鸟顶黑肚白，灰翅‘三色’；据说‘吉季红’和‘吉季红’是六种语言。”u9BjgK(M
“艾-刘清说的很合我意。可是我不知道为什么把名字改成了‘吉水’？”O6/xPeak
“回皇上，今日干气燥，此鸟改名‘吉吉水’止圣家之行，祈雨解暑。”！h？=Wv ==]
乾隆皇帝喜出望外，立即命随从去抓鸟。他们尽最大努力去抓那只鸟。由于当时路上只有一个百灵鸟笼，所以这只鸟就被放进了百灵鸟笼，供皇帝享用。然而，这只鸟身材娇小，野性十足，而且怕人。当它被献给皇帝时，它突然变得越来越害怕一个金色的身影。此外，百灵鸟笼子的栅栏之间的间距很大，这只鸟实际上是轻抿一下翅膀就从栅栏中出来飞走了。/Ad6+cY
这只鸟叫“红子”。Y^yG/F
甘龙勋爵自然下令再次将其逮捕，同时，他迅速返回首都的“建设办公室”，让建设办公室立即建造一个新的鸟笼。当时制造所的师傅们都没见过弘子，只知道它能飞出百灵鸟的笼子，他们就把百灵鸟笼子的笼子栏加密成了72栏，这样就算是再大的蜂鸟也飞不出去了！ve6x/ PD
笼子被送到热河，弘子被关进了新笼子。皇帝还是不高兴:跑不掉，但是铁栅太密，睁不开眼睛。所以我回到大厅再做一次。制造所的师傅们经过深思熟虑，重新设计，精心制作，创造了流传至今的红笼规格——64条，外径290 mm，高200 mm，新规格不仅考虑了鸟笼比例(百灵鸟笼对红子来说太大了)，而且便于观赏。甚至考虑到人体工程学——天津宏子笼比北京笼多5 mm。虽然只有5 mm，但是如果拎着天津笼子会“踢腿”“抬胳膊”，北京笼子就不会有这些问题。Q]^Yi1PbS
野史很热闹，但传说也不靠谱:金寿身先生在《老北京的生活》中写道，清末民初红笼直径九寸，后改为九寸三分之二。有六十、六十四和七十二个笼条。金先生是清末民初的人，他亲身经历了那个时代。在这方面，我觉得他老人家的描述比较可信。可见红笼的设计和制造是在不断发展的。野史中的叙述有些偏颇。关于养弘子的开始，没有明确的文字记载。野史提到的“乾隆时期”是已知最早的时间点。但在一些玩具市场上，我们也看到过底部印有“康熙年制”字样的洪子水壶，而且已经被证明是真品。那样的话，养弘子的历史就提前了。先抛开难以考证的历史，看看红籽育种的方方面面吧！我向毛主席保证，它的魅力绝不低于历史A4}#U=3tI。
这本书是连在一起的。俗话说:“工欲善其事，必先利其器”，所以有必要先说说养红儿这个“家伙事儿”。“盖十二”的一整套行话叫“里鸥儿”(音:轻声滴楼)，包括:一个抓子(一个钩)、一个盖或盖板、一个笼子、一个鸟食罐(四个或五个)、一个鸟食罐的罐圃、一个穿蝉的标签(只在必要时使用)和一个鸟栏(鸟栏)。一个看似简单的对象，其实在pcNSL'u+内部“又深又大”
先说笼腔。笼腔是一个拥抱的主体，也可以说是一个拥抱最“实用”的部分——要关鸟！我曾经在河北高碑店镇的鸟市看到过一个用破铁丝筐做成的鸟笼——只有笼腔(如果把破筐算进去的话)——还能完成养鸟和关鸟的任务。但是玩玩具可不是那么随便简单的。笼腔严重的可分为竹、木、铁、齿(* * * * *)和竹铁结合五类；形状有两种:方形(面包笼)和圆形；从价值上来说，有三种:打笼、养笼、赏笼。vsc & ampJu%k
弘子生性好动调皮，嘴巴和爪子都被剥皮剃毛，是最脆弱的笼子，所以弘子笼子会有很多材料。在清代，最常见的是“秋子笼”。“秋子笼”大多很长，顶部有一个圆形的兜帽。这是一个两端直的铁丝笼。一方面是用秋的姓做的，一方面看起来像一个“秋子”带着一个土制的棺材，因此得名。“秋子笼子”无疑是方形笼子的原型。也许是土棺的联想让人觉得不吉利。后来，人们看到西式面包的形状后，把它改名为“面包笼”。铁方笼多为“打笼”、“提笼”、“守笼”。因其坚固不易损坏，多用于捕鸟、保鸟健康和买卖。它们的使用价值远大于观赏价值，制作工艺也相对简单，所以往往被精致玩家所不屑。72u db^
后来有人用紫檀木和花梨木做鸟笼。曾经演过周总理的王铁成先生，家里有几个花梨木做的鸟笼，据说花了好几万。即使是普通商品，也往往报价几千元。与紫檀相比，紫檀更坚固，不易变形。硬木鸟笼原料昂贵，制作工艺复杂，费工费料，又因重量大，不易清洗，多用于“荡笼”和“赏笼”，很少有人用它来养鸟。前不久在天津卫的鸟市看到一只* * * * *圆笼。笼腔的所有部件均由* * * * *制成。整个笼子优雅美观。我谅你也不敢用这样的“天上掉馅饼”来养鸟！可以说木鸟笼和铁鸟笼是笼腔使用价值和观赏价值的两个极端。硬木鸟笼是玩家不可多得的宝贝，尤其是牙笼。所以大部分玩家收集使用竹笼。sLZ & gtv
为什么要用竹子做原料？我认为主要有两个原因。一方面是竹子本身的客观特点:首先，竹子原料丰富，价格低廉；其次，竹子有延展性和可加工性，可以水洗，不容易变形。众所周知，用软檀木做一个直径290 mm的鸟笼“大圈”是相当困难的，更不用说硬木和* * * * *，所以竹子的加工制造相对简单，这也是竹笼多的客观原因。另一方面是中国传统文化的情感传承:竹子在我们的传统文化中一直是优雅、高贵、典雅的，竹制品因为其原料继承了这种精神，这是竹笼大量存在的主观原因。Rh[Ibm56
清末民国时期有大量的竹笼，近代也有一些制作竹笼的工匠。竹笼不稀奇吗？这个说法差！正是因为竹笼的主流，使得竹笼的选材和制作都达到了巅峰水平。看似简单朴素的竹笼，其实蕴含着相当多的“压力”。=D}4X1l
一个竹笼的优劣要从四个方面来看:造型、选材、细部特征、人为什么要做。svqvG7
首先是建模。笼腔的整体外观最容易观察。首先要看的是“顶”，这个“顶”是“凹”还是“凸”或者与头部轨迹圆平齐。“顶”的形状直接反映了笼腔是否牢固。顶凹顶凸都说明笼腔结构有问题，工匠的手艺不算太硬。如果可能的话，还可以轻轻按一下笼子的顶部，看看是否上下“闪烁”。但需要注意的是，一些较老的笼腔也会因为时间长而出现“塌顶”的问题。二是看笼腔上的“五圆”是否水平。然后是红色笼子的底部。底分三种，早年多为条，以竹条相连；后来因为红笼子也养了黄雀，所以出现了三合板的底部；后来有了油漆板底的漆底，业内称之为“腻子底”。三种笼底各有优缺点:栏底制作复杂，费工费料，重量轻但相对容易损坏；板底和油灰底的制作工艺简单，不易损坏但比较重。笼底的形式对笼的价值影响不大，选择购买时要注意做工。y)tYSTJK
基础结构合格的鸟笼可以作为笼子使用。但是作为笼子，一定要看笼子的材质。我父亲告诉我:“一个好的鸟笼是用竹子做的。”不要把这句话解读为“一个好的鸟笼应该是用一整根竹子做的”，意思是“一个好的鸟笼的各个部分(除了板底)所用的材料都应该来自同一根竹子”。这个标准怎么区分？第一，如果材料出自同一根竹子，那么“五圆”和“大边”上的竹节痕迹应该是一一对应的；第二:五环和大边要和不能露出竹节的笼条颜色一样，行话叫“皮色”。再看这个笼子用的竹子质量，也就是看“皮色”。新的是浅黄色的，旧的是深色的。好的鸟笼颜色鲜艳，但一般会“上漆”。笼子的颜色一方面和制造时间有关，另一方面也和保养有关。保存下来的鸟笼色泽和包浆都很好，材质本身也不错，甚至可以保持成深栗色。再加上包浆的光泽，也算是一种优雅大气的装饰。在竹笼中，特别要提出“大漆笼”。“大漆笼”是彩绘竹笼，一般有“紫漆”和“黑漆”两种。《大漆笼》看不到竹子的材质，只能通过绘画工艺来区分优劣。好的“大漆笼”漆，漆面均匀，有漆器光泽，颇具观赏性。但是彩绘的竹笼看不出竹子材质的好坏。工匠们经常用劣质材料给竹笼上漆，以掩盖其缺陷。油漆长期松动脱落后，他们往往会发现自己的材料有很大的问题。而且漆笼较重，漆面易碎，不利于作为笼子使用。所以“大漆笼”虽然美观大气，但并不受到玩家追捧。！D7 " = G }高清
有人会问，“有的玩家能准确说出笼子是谁做的，名人做的鸟笼都很贵。人怎么能透过同样大小的笼腔看到呢？怎么能不‘打卡’呢？”这取决于笼腔的详细特征。所谓细部特征，是指笼门、笼条、接口、销钉的不同安装加固方法。这些细微的差别，体现了制作者的匠心，成为他们的“名片”。老北京自古就认“牌”，清末民初更是“老赵家的钩子，王展的笼子”。“老赵家的钩子”指的是清宫营造所工头赵及其后代制作的钩子。“王笼”自然指的是上面提到的工匠及其后代的作品。“王展”因善于琢磨事情而得名，“赵”因资历和手艺而获得“最年轻”的奇怪称号，还因为他在皇帝眼前当过警察，不管你多大年纪。除了这两个流派的名家之外，还有郭、张、涿州马、老骥、三河桥等不同时期的名家。每个人的玩具都有标记。Hk~k@Wft
至于这些标记，我来卖吧。下次再说吧。