关于荷花的古诗词
原文
陆地和水上植物的花很香。陶金圆明独爱菊花；自李唐来，人人爱牡丹；独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它苗条而优雅，你可以远远地看着它而不显得可笑。
欲唤菊花，花之隐士也；牡丹是一种珍贵的花；荷花，花之君子也。嘿！菊花之恋，陶后鲜有耳闻；谁给了莲花的爱？牡丹之恋，老少皆宜！
翻译
水上或陆地上的植物和花卉特别受欢迎。东晋陶渊明偏爱菊花；自李、唐以来，世界各地的人们都特别喜爱牡丹。然而，我只喜欢莲花的纯净，它来自泥土，没有被污染。用清水洗过之后，看起来很清纯，不妖媚。它外形豁达挺拔，不像藤蔓四处蔓延，也不像树枝纵横交错。香味很远，清纯芬芳，婀娜多姿如水中美人，只能远远欣赏，不能肆意把玩。
我把菊花比作花中的隐士。牡丹是花中富贵之人。莲花呢？一个戴着花的绅士。嘿！(感叹词，此处作为助词强调)陶渊明去世后，很少听到爱菊的人了。有几个爱莲的人和我一样好？(几个人是谁？)而爱牡丹的人适合大多数人。(叶一青)
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宋熙宁四年(公元1071)，著名理学家周敦颐随南康军来到幸子。周敦颐正直，淡泊，一生爱莲。
周敦颐来到幸子后，在俊雅东侧挖了一个池塘，种上了所有的荷花。周敦颐来幸子时已是暮年(55岁)，又多病，所以每当晚饭后独自一人，便邀三五幕僚好友在池畔赏花品茶，并写下一篇脍炙人口的散文《情莲》。虽然《胡艾莲的故事》很短，但它一直被人们传诵。
一年后，周敦颐因年老体弱辞职，定居在庐山西北麓的一座教堂里讲学。他留下的荷塘和《爱莲》一文，一直为后人所珍视。惜春六年(公元1179)，朱调为南康知军。怀着对周敦颐的敬仰，他重修了荷花池，建立了荷花厅。他从周的曾孙周志清那里得到了周敦颐《爱莲说》的墨汁，请人刻在石头上，刻在池边。朱作诗道:
听说布鲁姆离玉井十里。
明月高冷，无人见，只为夫君领成长。
赏析《爱莲说》重在“出淤泥而不染，清莲而不妖”，这是全文的中心主题。
古人一般用事物来表达感情。同一句话有两个意思，一个是比喻，一个是表达。同样，“染出淤泥而不染，清莲不妖”也有第二层意思。比喻作者本人具有“出淤泥而不染，清莲而不妖”的高尚品格。其实他的意思是:官场是黑暗的，所以你在官场保持高尚的品格就像一朵莲花从泥淖里钻出来不被玷污一样难。这也是他做官经验的总结，因为他不想附和。而“卓青炼无妖”只是作者的一个美好愿望。经常走在河边，怎么能不湿鞋？所以能在百花齐放中独当一面，是难能可贵的。这也是作者的感叹，因为他不可能对大环境免疫，除了逃避，远离。或者像他一样，兢兢业业的守护着自己的一个节日。
周敦颐的“爱莲说”是从“水陆草木之花，甚为可爱”开始的。开篇深沉大气，既指出了《胡艾莲说》中的荷花也是水陆草木之花，又指出了荷花是可爱的，它只是“不凡”之人之一。这就为他下面的“独爱莲花”埋下了逻辑伏笔。如此，笔不凡，引人注目。接下来，周敦颐并没有纠缠在范范身上，只是简单的缩小了场景。“陶金圆明独爱菊花”这句话让这个问题变得更加清晰。陶渊明可以爱菊来抒发情怀。怎么才能不爱莲花一个人？
接下来的一句“自从唐力来了，世人都很爱牡丹”，看似重复，实则深化了意思。而且这句话让对比感更强，也为他寻求莲花的高贵做了铺垫。周敦颐对荷花的喜爱不同于陶金圆明对菊花的喜爱。为了保持高尚纯洁的生活，他宁愿死在南山。他想成为世界上的绅士。这种在肮脏的世界里保持清白，独自寻求真理的心态，与人人都羡慕财富(牡丹)的从众心理有着本质的区别。这为胡艾莲“出淤泥而不染”的理论铺平了道路。
下一句周敦颐直奔主题“爱莲不沾泥，清莲不妖，与外直沟通，但远观不戏”。写莲花的语言，爱莲花，表达玉莲的志向，可谓一气呵成，似乎是对莲花的直观描述。其实每一个字都是根据莲花的样子。这支笔的精致程度令人惊叹。可以说整个读者都没有喘息的机会。语言不凡，但回味隽永悠长，越品越有味道。
在文章的最后，周敦颐首先以花为喻，让花的特性比喻人。虽然平淡，但比喻切中要害，让人别有一番滋味。“至”菊，花隐士逸也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。”这句平淡的话后面是“陶金圆明独爱菊花；自李唐来，世人甚爱牡丹；独爱莲花...“可以说是浑然一体，没有任何痕迹。更重要的是，花的比喻生动地描述了陶渊明与世隔绝，追求繁华的人生，没有一个字的直接指责。
通过这种对比，周敦颐把自己比作一个君子。君子难，不如避世。从这个角度来说，周敦颐是有些自恋的。然而，周敦颐也有一些自知之明，然后他发出了深深的叹息，“菊花之恋，陶后鲜闻；谁给了莲花的爱？牡丹之恋，老少皆宜。“是啊，红尘滚滚，又有几个人能为了一个道理而避世？晋有陶渊明，现在没听说还有人会做。又或者像我一样，世界上有几个人能像我一样，以一种纯粹的，绅士的风度待在一起？大多数人只是红尘中的随大流。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他不从众而求纯粹的心态在世俗中是难能可贵的。他感叹，那是因为这个世界越来越糟糕，大多数人都被这个世界玷污了。
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