为什么道教是最适合人类修行的宗教？
这么多宗教或宗教秩序的出现，让人眼花缭乱，无所适从。那么，在当今世界，什么样的宗教最适合我们去实践呢？当然，不同的人有不同的看法。我出生在农村，从小受家庭影响到庙里烧香磕头。当然，我和很多农村人一样，分不清佛、道、主，只是觉得亲切。但是随着年龄的增长，社会阅历的增加，特别是我花了很多心思和精力之后，对佛教、道教、基督教都有了一定的了解，识别能力也越来越强。我最终皈依了道教，因为我觉得道教真的是最适合、最值得人类修行的宗教(这里我用的是“最”字，而不是“一”)。
道教的发展离不开道教文化的基础。所以在这篇文章里，我不会对道家和道教做严格的区分。关于道与道，以后有时间有精力再分析解读。这里没必要详细解释，请不要拘泥于文字。
我之所以认为道教是最适合、最值得人类修行的宗教，是有原因的。一起听我说。
首先，道教的理论基础决定了道教是最适合、最值得人类修行的宗教。
道家讲什么，道家讲尊道尊德，天人合一，天人感应，性善如水，清静自然，忠义仁爱，这是建立世界的良好基础。《道德经》是道教最尊崇的经典，也是教义的基础。在此基础上，随着道教的发展，很多大学者写出了很多传世的名著，这里就不一一列举了。
道教认为，人类作为浩瀚世界中的生物，其生存、死亡、工作、休息都离不开自然。人类只有学习和了解自然，才能利用自然，实现自己的愿望。任何违背自然规律，以破坏自然为前提或方式的行为，必然会受到自然的惩罚。这是永恒的真理。19世纪工业革命后，科学技术空前发展。首先是西方，然后是东方的统治者、权贵、唯利是图的人，做出了很多利在当代、害在后代的行为。然而在短短的两百年里，全世界的人都尝到了破坏自然的恶果，这真的是天理报应。现在，许多环保组织和个人已经深刻认识到，只有人与自然和谐相处，人类才能在世界上永续发展。当然，道家早就发现了其中的奥妙和规律。
如果说上面的自然是关于客观世界和物质世界，那么自然的另一个方面就是人文世界，与精神层面有关。我们很多人都读过《道德经》。为什么叫道德？道就是法，是虚无，德就是人性，是存在，有无能，是虚无。人可以传播道，但不能传播道。无德则不承道，有德则显道。人如果失去了道德约束，就会危害他人和社会，于是法律诞生了。但我们知道，即使法律再多，法律总会有漏洞。如果有法律管不了的事情，法律能管得了人际关系的紊乱吗？我无法控制它。网络色情法能管吗？吃不完。法律能制止小偷小摸吗？受不了。这样一来，很多有着别人意图的人，就会习惯于找法律的漏洞，做一些不道德的事情。所以你看，法律越来越完善，完善到细节的地步，但是总有人做坏事。为什么？因为大家从小受的教育都是无神论，不在乎有没有神，会不会有报应，什么神眼如电，什么佛法如炉，什么雷公电母惩恶，什么天堂地狱，什么因果报应等等，这些都不存在，都是骗孩子的(现在连孩子都不相信了)。他们只相信科学，但是200年的科学能证明几十亿年的存在吗？无法证明。因为他脑子里没有道德准则，所以可以踩在法律的边缘，钻空子。
道教讲尊道尊自然，就是要求人们洁身自好，就是希望人们能够亲近自然，与自然交流。自然，无论是有形的物质世界，还是无形的人文精神，都是人类的朋友。如果你不了解你的朋友，也不理解你的朋友，又和他们相处的很好，为什么还要让你的朋友给你带来好处呢？
所以你看，道家强调人与自然相处，人与人相处，人与心沟通。哪些宗教对此进行了全面的讨论？从道家的理论基础和框架来说，道家真的是最适合，最值得人类实践的。
其次，道教对自我和神灵的认识，决定了道教真的是最适合、最值得人类修行的。
每个宗教都有自己崇敬的神灵，因为通过崇拜神灵，人们可以有学习和模仿的对象，可以在思想和行为上接近这些神灵，这是所有宗教的特点。道教也是如此，道教有自己崇敬的神，而且不止一个，但道教对人和神都有自己独特的理解。
在其他宗教中，有的信仰唯一真神，从某种意义上说，人类已经完全成为了这个神的奴隶。另外，不管你说什么，他什么都不信，跟你争论。有些人信很多神，这些神也有一些教育故事，但这些故事在权威的官方记载或本教经典中找不到更有说服力的出处，很多都是后人杜撰的，只是一个故事。但在阅读这些故事的时候，我们会发现，有些人物和故事，在同一宗教内部有着完全不同的解释版本，有些更是自相矛盾，可谓漏洞百出。也许我的智慧有限。在我看来，这些故事很多都是虚构的，经不起推敲。还有就是过度宣传，比如关于成佛(这里没有贬低，只是认知不同)。上佛经记载5000年出现一个佛。现在一些佛教派别宣扬“每个人都有佛性，只要修行得当，每个人都能成佛”。这不是骗人的吗？五千个人里只有一个人，但是现在有很多人信仰相同的宗教，却有不同的解读。这本身就是一个矛盾。孩子们都知道，一个国家，一个时代，只能有一个人说了算。现在一下子有一批一把手，但是只有一个岗位。怎么才能做到呢？你告诉我怎么做？是佛经有误，还是后人哗众取宠，解读经典？龙太多了，管不了水！
另一方面，道教有比较完整的神仙谱系，每一位神仙都有明确的出处，尤其是那些文字发明后成仙的神仙，记载得非常详细。道教神仙不仅有故事，也有贡献，而且这些贡献都有书籍记载，有皇帝认证或者有当地官方县志记载，有当地人见证。你来自哪个时代？谁是你的主人？你在哪里练习？你的技能是什么？你有什么贡献？你什么时候出生的？它什么时候出现？你什么时候升天？谁送来的遗嘱？哪个皇帝发布的圣旨？真实的时候是什么样的？这些都是有据可查的。石天始祖张道陵，石天府石天，陈抟老子，魏，葛洪，葛玄，黄大仙，三毛真君，王重阳真人，妈祖？没有这些记录谁能乱说？不，它必须被记录下来，基于后代的生存。这一定不是主观臆想和凭空猜测的。
所以，就自我与神灵的关系而言，道教真的是最适合、最值得人类修行的宗教。
第三，道教的修行精神决定了道教是最适合、最值得人类修行的宗教。
做任何事情，首先要有一个理论的指导和自己的实践活动才能成功。道家强调理论与实践的结合，强调实践的验证和修复。道家的修行体现在人生的双修上。讲究的是人生双修，不是男女同修。
道教的第一个修行就是修炼性技巧，这一点在《内经》中有明确的教导。要静下心来，头脑清醒，去除六欲三毒，培养心、身、物的和谐关系，不断提高自己的精神境界，远离物欲享乐，不贪图享乐。只有静下来，才能逐渐进入真道，得道，向他人传圣道。
同时一定要修炼生活技能，这一点在《封心经》中有提到，修炼元气。精神如何炼成？所谓炼气、炼气、炼气、炼气、炼空，一层又一层，循序渐进，这就是时间的积累和功夫的叠加，根本没有捷径可走。试想一下，如果你一天到晚肚子大，脑子圆，会怎么样？没有好的身体素质，拖着一副病体，你算什么神仙？什么？真的吗？有多少道家修行者是这样的？哪个不是神清气爽，风度翩翩？这都是动静功，内外功做出来的。
道家很清楚，掌握了修炼方法之后，就可以靠自己成仙，而不是靠什么神仙。他们只是烧香，拿着经书读。他们就算一辈子烧香，打坐磨砖成镜，倒背如流，也能达到目的吗？你在看书，我在看书，他在看书。每个人都读同一本书。为什么每个人的成就不一样，地位不一样，结果不一样？跟你自己在社会上的经历有关。你不能迷信神仙能帮你得这个得那个。根据我们所能理解的，如果神仙能帮到你，他们将会因为受贿、泄露机密、滥用职权等一系列罪名被起诉和审判。本尊之所以成为本尊，是因为他知道如何修炼自己的心性和行为。他只有取得了一定的成就，才能成为神，才能被大众所敬仰。要想成为神，或者像神一样，就要按照神的修炼要求去做，不能自作聪明。背书不能是发明家、科学家，也不能是佛。只有利用书中的内容，才能成为一个大方的家庭。
道教文化发展到今天，有多少发明与生活息息相关？我们经常讲七十二行，每一行都是最好的。哪一行是一个道士创立的？齐波解《内经》，轩辕黄帝留棉花做衣服，神农留草药，仓颉造文字，下大力气治甲子。楼敬之定时，鲁班留下两个木匠造屋，邵阳留下方正造金、银、铜、铁、锡等物品，姜子牙留下六部兵书，定下指南针，留下算盘，留下阴阳两府，陈留下兵法。神医华佗留下了集水、接骨、剥皮的工匠，徐庶创造了矿炮，制定了火攻攻略，药王孙思邈留下了治病的医道，袁天罡留下了算命占卜、麻衣算命，画圣吴道子丹青，、做了米酒，杜康仙留下了靛苗，的老祖飞落地面，孙膑烧炭做了靴袜，刘禅仙留下了天平。这是创新精神、务实精神、与时俱进的体现。
道教在崇拜神灵的基础上，使人充分认识自己，不搞崇拜。你的机会来了，你遇到了大师，你修行好了，时间够了，你就能成仙，你就能闯过三界，进入金门，你就能在十大洲，三岛，东天府找到一个好去处，不断修行，不断提高。
所以在修行上，道家真的是最适合，最值得人类修行的。
那么，道家所提倡的主观能动性，就决定了道家真的是最适合、最值得人类实践的。
道家不讲因果，讲天道气度，不是听天由命，而是转化。从道家文化形成的那一天起，僧人就倡导人的主观能动性，注重活在当下，通过有效的抗争来改变命运，也就是道家常说的:“顺乎自然之机，乘乎其机，吾命在吾不在。”
我们来看看修行的道士。谁会这辈子不努力修行，却把希望寄托在来世？这辈子做不到的，不能保证的，来世怎么实现？正是因为这种想法，很多家长把未实现的希望寄托在孩子身上，让孩子的生活很累。就算有来生，你又怎么能把今生的修行嫁接到来生呢？可以移花接木吗？
道家文化是为了让人活得更好，不仅体现在精神上，也体现在物质方面。道教不满足于现状，而是通过所学不断发明创新，不断改造生活状态和生活质量，不仅造福个人，也造福大众。因为这个基本出发点，道教有自己独特的技术来保证人们的生活质量。为了丰富人们的精神生活，可以欣赏长韵道乐，观赏五彩道画；为了保证人的健康，道教有《黄帝内经》，发现了经络的走向、五行与五脏的关系，完善了道教医学和养生，有许多返老还童、延年益寿的神仙方子；为了让人变强，可以练道家武功；为了让人们生活得舒适安全，道教发明了风水测绘；道教为了区分人，发明了相面术、相面术、摸骨术；为了规划人生，避免不幸，道教有八字命理、魏紫斗数、梅花易数和刘仁数。为了预测国运和社会变化，道教有太乙占卜、太公预言、推背图等。为了在战争中取胜，道教有道术、太公、六塔三策、孙子兵法、孙膑兵法。道教为了修炼长寿，延年益寿，有内丹术、气功、外丹术。？这些都是道家修行者对自己和社会的巨大贡献。现在，当我们享受这些成就及其衍生产品的时候，我们能想到这些东西是怎么来的吗？
大家都会说道家和自然，但是什么是道家和自然呢？道教的这些成就每天都在影响着我们的生活，提高着我们的生活质量。所谓人在不知情的情况下日常使用。人生活在空气中，恐怕没有多少人会关心空气对我们的重要性。
在道家文化的影响下，道教徒和道士每天都在修行，改变着自己的生活，提升着自己的境界，影响着人们的生活质量。他们的奋斗精神值得我们每个人学习，模仿，继承，发扬。
道教在用自己的行动告诫人们，我们的命运掌握在自己手中。我们应该通过自己的智慧改变命运，付出。为什么我们这辈子能得到的回报要在来世才能实现？
所以，从活在当下、改造命运、发挥人的主观创造性的角度来看，道教真的是最适合、最值得人类修行的宗教。
最后，道教的正义感决定了道教真的是最适合，最值得人类实践的。
人活着需要正义感，需要正义感，需要正直感，需要责任感。
这个世界是有道的，道就是法，就是约束。没有什么可以打破这个规律，糟蹋这个度。打个不太准确的比方，道就像一个精准的时钟，精准的控制着每一个部分的运转，一点都不差。但是，与钟表不同的是，道的机制是慈悲善良的，他会永远善待其中的每一个生命。即使一个生命陷入邪恶，惩罚也只是为了促进其觉醒，回归正道。维持这种天道的是高级生命，我们通常称他们为神。《阿凡达》过道保护人类和自然界的一切事物。我们虽然看不到道，但有时也能感受到他在人间的诸多表现，比如善恶有报。有很多神会变成人，来传法，告诉人世间之道。符合道的生命会顺利，而严重背离道的生命会受到道的惩罚(惩罚是为了警醒他，保护其他众生)。
中华民族是一个多灾多难的民族。天灾面前我们不能做太多的竞争，人祸就不一样了。如果我们看看中华民族的历史，尤其是朝代更替的历史，就会发现一个有趣的、令人反思的现象。熟悉历史的人都知道，如果一个王朝的统治阶级整体堕落，严重背离道，就会导致整个王朝千千的一生一起覆灭。这个时候上帝会在世界上大范围的对，但是上帝不会以上帝本人的形象出现，这就打破了世界的规律。上帝会选择合适的人来做这件事。这个人做的是替天行道。替天行道的目的，不是替皇帝轮流坐地，而是通过维护道来维护人类和万物。很多参与其中的人在取得成绩后最终选择了退役，因为他们对人权和利益根本不感兴趣。所以我们会看到，每当朝鲜腐败，社会动荡，人民贫困的时候，就是皇权更迭的时候。这时，道教人物基本上出现在历史舞台上，在极其重要的位置上扮演着重要的角色，不遗余力地辅佐民主主政，反抗旧制度，建立新秩序。而且国家稳定后，这些道教人物要么躲在深山里不找兼职，要么参与国家管理，继续发挥光和热的作用。
我们来回顾一下这些令人敬佩的道家人物？姜子牙帮助治军，伐周，奠定了周朝八百年的基业。春秋战国时期，有权势的人都是用道家的思想和人物(尤其是兵家、法家)。范蠡辅佐越王、商鞅变法、管仲辅政的故事耳熟能详。仅一个鬼谷子就培养出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓四大奇才。张亮帮助刘邦稳定了汉朝。武侯诸葛亮帮助刘备实现了三分之梦。唐朝的徐茂公、李靖、魏徵，一个出谋划策，一个用兵法几次救了李世民的命，一个帮助唐力治理国家，袁天罡、李算古代名人。宋代苗光义助太祖赵匡胤北探；宋金元停止杀戮的丘处机；明朝开国大臣刘伯温？他们的风采英姿飒爽，他们的卓越才华至今被人津津乐道。
道教最有正义感和气节。真正的道家修行者，一定是与世无争的。他们对地球上的任何事物都不会有丝毫兴趣。他们一直做的只有一件事，就是坚持正道？向道，去修，去护，去走正道，去替天行道，因为那是他们的职责，使命，义务，或者说是他们的本质。世间万物的变化、兴衰、荣辱，包括政局，都与他人无关，而是道中每个人的报应，是道在世间作用的结果。
所以从正义感上来说，道教真的是最适合、最值得人类修行的宗教。
中华文明有几千年的辉煌历史，道教文化有几千年的精彩历史，道教形成也有两千年，所以鲁迅先生曾说“中国文化的根全在道教”。道教作为中华文明的本土宗教，自诞生之日起就肩负着伟大的使命。从道家创立的“道法自然、天人合一”的理论基础，到道家对自我、神灵的客观认识，再到道家的修练精神，以及道家推崇的“我命在我不在”的主观能动性，道家的义利观都显示出其独特的文化内涵和巨大魅力。所以我说道教真的是最适合最值得人类修行的宗教。这里没有“一”，只有“最”字。我们应该继承和发扬中国的地方宗教？道教，我们有责任也有义务让天下人民认识他，学习他，培养他！
道士俗名:刘文顺，道士玄灵子，道士刘，是无极堂主。道教全真龙门派第21代传人，国家一级美术师，中国道教医学研究所研究员，北京无极堂书画院院长，北京无极堂道教研究院院长！
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