2020-10-08
黄帝说:天有八风，经有五风。这是什么？齐波对他说:“八风生邪，以为风一触及五脏，邪就上来了。”。所谓四季之胜:春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。所谓四季赢家也。
《黄帝内经》多次提到八式。八风是从东、南、西、北、东南、西南、西北和东北方向吹来的风。从不同方向吹来的风给人不同的能量。西风起的时候会有一股东风压倒西风，也就是生长气肯定压倒冷气。南风来了，热空气就会上升，压制北风。古人通过对风的分类观察，进一步分析了它对人体脏腑的影响。比如东风起，会使人的肝胆变强。继续推断木土代表肝胆，土代表脾胃。肝胆会削弱脾胃。这是古人观察天地变化联系后的真言。
所谓“五风”，当天气和八风的变化影响到人体五脏的变化时，就会起内风。正常人，不管风浪多大，我还是，还是比走来走去好。外面的气候变化不会对我有任何影响。我们的身体有一个小气候，内部环境是恒定的。外面不热我就热，外面冷我就凉。如何调节这种内部小气候？依靠自身阴阳平衡，阴实阳密。
心是火，肾是水。正常人在外面冷的时候，心火会更强，保持体温。外面热的时候，肾脏里的水分会比较多，会降低体温。变态的人在外面有了麻烦，里面就有了回音。五风是指外界的气候变化会触动人的五脏变强或变弱，进而产生一种异常的气机，暂且称为“内风”。内风其实是由外风引发的。不受外界风的影响是健康的。
当开悟的心之门打开时，它可以迷失在思想中，被自由地收起。那些没有达到道的人，他们的思想被释放后，就无法再得到道了。
《太平玉兰》说:“伏羲坐坛听八风，是画八卦。以'一'为阳，以'-'为阴，形成八卦，干为天，坤为地，震为雷，坎为水，根为山，巽为风，离为火，换为泽，爱万物。”
“泰体尤溪氏，风名。代燧人氏，继天而王”，“女娲氏亦风，蛇身为先，有圣德”。在古代，姓氏表示来自哪个部落，有血缘关系；石说她去哪里，比如女人结婚的部落，一般没有血缘关系。
伏羲，姓冯，来自一个善于观察季风的“风部落”。女娲也是风氏，她的祖先也是观察季风的高手。华夏先民不仅知道太阳给我们带来阳光和温暖——杨；此外，我们知道，来自地球气候的风对人类生活的影响不亚于水。冷风从北方吹来，气温下降，暖风从南方吹来，让人生气。北方冷风与南方热风相遇，产生雨水，滋养万物，就是地理风水——阴。
冬季风将冷空气从北方带入中国大陆，风向多为北风和西北风。夏天，东南风和西南风将太平洋和印度洋的暖空气带到中国大陆。候鸟也与季风密切相关。候鸟借助季风来来去去，它们可以乘风远行。古人听季风，看候鸟归来，却知四季轮回变化。他们在广场的四个角八个方向描述和记录自然现象，形成了后天八卦(风天气或鸟天气八卦)。
八式八阵图经典。《山海经》:“名曰浙丹，东曰浙丹；风帅，出入风在东极。”“神名说因果，南说因果，夸风与民，在南极出入风。”“有人称之为世一，风来魏，位于西北角以比日月之长。”“这是一个由妇女和母亲组成的国家。有人称之为[鸟/万]，北方称之为[鸟/万]，来风称之为[闫妍]。它位于东极角挡住日月，使其没有交替出现，且有短有长。”
《吕氏春秋》:“八风，盖风以应四时，始于四面，性亦八变。东北叫炎风，是气生的，叫融风。东方称之为深风，由震荡气而生，称之为清风。东南称烟风，因气而生，称清明风。仲春开始，主温暖。南方称大风，起于齐，称开封。风是从海洋吹来的，很猛烈，毁坏了房屋和房子，坏了庄稼。西南叫萧瑟风，是坤气所生，另一个叫凉风。伤心苦困者，取冷风之解。西方称之为风，由气而生，谓之风。秋天的风也是萧瑟的。西北叫李风，为干气所生，另一个叫恶风。北方，说风冷，生于窒息。始于孟东，但万物寒，草木枯。”
易维通卦言:“八结之风，谓之八风。立春多风，春晴多风，长夏晴多风，夏至日多风，立秋凉，秋分多风，立冬多风，冬至日广多风。”这种说法源于易学，即光墨风对应北脊，凡风对应东北脊，明风对应东震，清明风对应东南脊，景风对应南脊，凉风对应西南脊，浑河风对应右西脊，不规则风对应西北脊。
《黄帝内经》亦有八风，即四面八方之风，《灵枢九宫八风》:“风从故乡来为真风，生长滋养万物；冲了之后就成了虚风，伤人的也被主杀了。“与季节相符的风才是真风，主生长滋养万物；与主季不符，非时之风，名空，故能使患者。
在八个季节(冬季至日、立春、春分、长夏、夏季至日、立秋、秋分、立冬)，有来自不同方向的风——八风(季风)。符合这个季节导向的季风才是真正的风，有利于万物生长，否则就是虚风(不健康的风)，不利于万物生长。八体八位说由来已久，甚至早于《呼图罗》(女娲，冯姓)一书，也是中国文化的源头之一。后来源于风水理论。五行八卦相关的风水理论是建立在科学唯物主义基础上的，但是一些不知道为什么的人却把风水变成了鬼神迷信文化，偏离了正道。
北极星在中央宫，这是方向坐标，北斗七星围绕它旋转。根据北斗七星旋转的方向，确定八风的方位，推断气候往往不同。从南方吹来的风称为“强弱风”。当它伤害人体时，它可以侵入人体内部的心脏，伤害外部的血管。因为属于南方热毒之邪，其气主热证。从西南方向吹来的风叫“牟风”。当它伤害到人体时，可以侵犯到里面的脾脏，伤害到外面的肌肉。脾为后天之本，其气主虚症。从西方吹来的名为“冯刚”的风，在伤害人体时，可以侵入人体内部的肺部，伤害外部的人体皮肤。西方属金，风大，气治燥疾。从西北吹来的风，名为“冯喆”，对内可侵犯人体的小肠、腑脏，对外可损伤手、太阳的经络，如脉气衰竭，说明病情恶化，蔓延深入；如果脉气受阻，气不能聚结，就会发生猝死。从北方吹来的风，名为“大冯刚”，它在伤害人体的同时，还能侵犯人的肾脏，而它伤害的是人体的骨骼、肩膀和背部以及脊柱两侧的肌腱。北风阴寒，抑制肾阳，其气主寒病。从东北方向吹来的风，名为“猛风”，它在伤害人体的同时，可以侵入人体的大肠，而在外面则伤害人体的两侧、腋窝、骨骼和四肢关节。来自东方的风，称为“婴风”，它在伤害人体时，可以侵入内部的肝脏，停留在外部的筋结处。东为水乡湿地，多雨，其气主湿病。从东南方吹来的风称为“弱风”。当它伤害人体时，它可以侵入胃，伤害人体的肌肉。东南湿盛，其气重浊，主体困。
这八风都是从节气相反的方向吹来的，称为虚风，因为与时令不正之气相反，所以对人体有伤害。人气血虚弱，三虚合则年，月，时。内外因无敌，必骤亡。如果只犯了三虚中的一个，也会出现疲乏困倦、寒热交替的疾病；如果雨水和湿气伤害了骨骼和肌肉，就会出现痿弱。所以懂得养生的人，避虚风，就像避石避箭一样。否则恰逢三虚风合，偏向阴风，突然昏厥不省人事，醒后四肢麻痹。
八风指八节之风和立春之风(宜赦免未成年人，释放滞留狱中的犯人)；春明风大(宜封边修田)；长夏清明风(宜掏出钱来与诸侯共勉)；夏日至日风光(应论功行赏；立秋凉风要向郊区报告收获成果和祭祀)；秋分风满楼(宜解开悬挂的乐器，收藏所有琴瑟乐器)；立冬无风(宜修宫保边城)；冬天的至日充满了汉人的风格(杀罪人是合适的)。
郎仁宝在《七修》中说:“春天的风是自下而上的，所以纸鸢之类的风筝可以飞；夏天的风穿过空气，你能听到树梢的风声；秋风自上而下，于是树叶飘落；冬天的风对着大地飞，于是大地怒吼，生出寒气。”
二丫说:南风叫“开封”，东风叫“谷峰”，北风叫“凉风”，西风叫“泰丰”。龙卷风叫“颓废”，气旋叫“艳”。给火助威的风叫“tún”。回风叫“飘”，日出时的风叫“风暴”，风雨叫“霾”。阴天的风叫“易”。狂风叫“(liè)”，凉风叫“飑”，微风叫“(biāo)”，微风叫“嗖”。
风是天地的使者，大地的气息，阴阳搅成风。风就是气流，随着气压的变化而流动。暖空气压力高，冷空气压力低，而阴和与之相反。
佛教所谓的“八风”，指的是利、衰、毁、誉、重、嘲、苦、乐八种东西。成则利，败则衰，谤则毁，赞则誉在背后，赞则重在人身，虐则嘲讽，痛则苦，乐则乐。佛言:八风不动！
“天有八风，地有五风。这是什么？齐伯对他说:“八风生邪，就是风触及五脏，引起邪气。".所谓四季之胜，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四季之胜。”——《黄帝内经》？《金匮要略》
黄帝问:天有八风，经有五风。你什么意思？《黄帝内经》分为苏文和灵枢，《灵枢-九宫八风》有详细记载:“风从南方来，称为大弱风。风从西南方向吹来，叫牟风。风来自西方，它被称为冯刚。风从西北方向吹来，叫做折风。风来自北方，称为大港风。风从东北方向吹来，叫猛风。风从东方吹来，叫做婴儿风。风来自东南风，称为弱风。这八风，都是他们想象中的家乡人，都是有能力的病人。”
东风为生木，表示刚开始生成，故称婴儿风。婴儿在中国中部和南部成长为弱风。再往南，还是弱，叫强弱风，不过比弱稍微好一点。风从西南来，名寻风。东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方位分别代表木、火、土、金、水五种属性。西南属土，对应五脏之脾，脾对应五神之意。“脾藏意”，意为寻风。从西方来说，金生于西方，金为刚，称为刚风。从西北方向，叫折风。这里涉及到罗叔和罗叔。洛书是八卦的排列，河图是五行的排列，河图和洛书是五行和八卦的结合。？
西北为干处，西北风一吹易破诸物，故名折风。北方叫大港风，比较死板。东北来的叫猛风，代表特别强的破坏力。所以西北折，北方刚，东北凶。北方的风很大，破坏力很强。八风皆来自虚之地，“虚”是指五脏虚弱所对应的位置，使人生病。？
四面八方，东西南北四方，东南东北西南西北四个以上。这八个方向的风来自它想象中的故乡，即这八个方向的风与其主要季节不符，能使人生病。所以同样指的是四季气候变化。
“经络有五风”，不同的作家有不同的解释。王冰认为“经脉，所以行营卫气血者也。”五风是指五脏之风。张景岳《病类二十七》说“要为五脏之风”，可以作为参考。两注为:八风生邪，经络受其影响。八风送邪气，从其虚故里，患者的经络可被此邪气所伤。“循经摸五脏”，循经摸五脏，是向内传导至五脏，导致五脏风证。？
苏文认为“经”不是指五脏，而是指五脏之舒，五风是指五经脉之风。认为这种解释与“善脉者终”相呼应。在《苏文吴注》的第一卷中，经常解释“精”的含义。“以为风邪五风频，各以其气触五脏，故病为邪。”综上所述，王冰和张景岳的解释更容易被接受。经络指的是经脉，五风指的是五脏之风。八风引起的邪气，认为是受了风的影响，然后顺着五脏，摸到了五脏。邪气燥邪，影响正气，所以发生。？
四季冠军。四季为春夏秋冬，春对应木肝；夏对应火与心，秋对应金与肺，冬对应水与肾；土对应的是长夏，也就是夏秋之间的时期，和现在的三伏天差不多。这期间湿气特别重，而且是土，不是脾。“胜在四季”指的是在某个季节看到抑制其节气的气候。比如春对应木，木土，脾土对应长夏，长夏对应土，土水对应冬，所以长夏胜冬。冬对应水，水能胜火，火对应夏，所以冬胜夏。夏胜秋，夏为火，火生金，金对应秋，所以夏胜秋。秋胜春，秋对应金，春对应木、金克木，故秋胜春。这叫“四点胜利”。
四时之气失常，影响人体经络，伤害五脏，导致内病。八风致病因素的关键在于四时之气是得胜还是无敌。比如《苏文笔记》上说，“四季胜者，如春日西南风。”春为木，木为土，土代表西南。所以有西南风的人在春天是不会生病的，因为春天本身会胜土和西南风。长夏指的是土、土、水，水对应的是北方的北风和长夏。冬天刮南风，冬天有水，水能火，火对应冬天的南风。还有夏天，夏天的西风，秋天的东风，等等，大家都能理解。“这就是四点必胜的精神，不为风所动。”四季本身春夏秋冬都有一个很长的夏天，赢了风就不会生病。所以下面注意到“盖五脏，能比其能更有力。”五脏正好对应春夏秋冬，会打赢他打不过的风。“说八风送邪气者，贼无敌时，此言四时胜之，四时胜之灵，胜之无敌风。”这是关于不同的季节和不同的风，这就是它的意思。
八风指的是致病因素，八风通过经络的舒传入五脏，方向不同，季节不同，发病部位不同。八风之气，发生在经络风侵犯五脏之时。