我想了解一些道教戒律。谁能告诉我？

道教的主要戒律是为他人着想的九戒；五戒；十诫；碧玉真宫大言传；军人祝福皇帝的十诫；智慧是最高的戒律；智慧阻断六种情绪，成就成功；智慧生出上品戒律；三孔都写了；三坛大戒和各种药物的崇拜；说所有疾病等等。这些戒律的内容大同小异，但产生的时代不同。一些高尚的美德对戒律有不同的看法，但它们的目的是相同的。要点如下:

(1)思尔九戒:即“老君思尔”，又称“德尊经思尔”。佛教戒律源于老子的《思德经注》，分为上中下* * *九三类。上品的戒律是:无为而治；软弱；先不要动。中国产品的戒律是:无为而治；安静；做好事。劣根性的戒律是:无欲无求；知止足；好，我们来推。《想尔九戒》体现了老子《道德经》的宗旨。正一法师认为，能持上品戒者，可望成仙类；能持守中医戒律者，能延年益寿；能持戒者，能免死。香儿九诫成为正统学派的主要戒律之一。

(2)五戒:即老先生的五戒，称为老先生言戒。第一，戒杀，第二，做贼，第三，戒淫，第五，戒酒。按照道家的说法，三戒之后，五戒之后会有八戒，五戒三戒就是八戒。五戒为天道五纬，天道失戒视灾；地有五岳，隧道出环，无谷；数五行时，五数不成，水火薄，金木相伤；当他被治为五帝，五帝失戒必亡；在人类，五脏失戒，导致性狂。没有五戒就不能失去生命。《太上老君戒》说:“是五戒之本，法之根。好男好女，愿善法，终身不犯罪，是为爱。”即清信徒和穆斯林弟子的戒律。

(3)九真戒律:也叫“九真戒律”，是亡者所持的戒律。九天大帝亲自宣拜者升九天，光侵者降九地。《道与法会元》卷二O说，“有九真戒者宣死，为戒所奉，以成就妙道。”据《北帝魔咒妙经》记载，此戒内容如下:一敬父母，孝养父母；他们勤奋，忠于国王；不杀三者，以慈救众生；四不好色，在物；不要偷那五个。推己及人害己；六不咳，凶怒；七不欺，谄贼害善；入者不骄，傲忽真；九不二，一心一意。《至尊轩辕三天玉堂大法》中说:

如果世人能接受九妙戒律，受尽苦难后永生，当日出世，福报福报，长命百岁，终得福报，直上天庭。

(4)动真戒:第一真戒是人文主义者必须遵守的黄金法则，是人性的门户，是修道的起点。女真有五戒、八戒、百分之百、九戒。建立最初真理戒律的意义在最初真理戒律的理论中有详细的描述，目的是建立道德心灵和传播道德。

第一真戒，要求十恶不生，无念无为，一心修佛，脱凡念，以戒为师。

在清代王常月所著的《第一真诫》中，教道者先得三皈依戒:第一皈依对无极道来说太高了。永不脱轮回，故称包道；第二次皈依上帝，36崇敬经文。闻佛法，让日经珍重；第三个皈依生命，形而上的法律，不属于邪见，所以它被称为世保。

①真理之初五诫:真理之初五诫是真理之初的根基，是人性的第一扇门，是清心的最佳途径，是使风俗民情的枢纽。每个人道的人都必须牢牢理解它的意义。

五环:第一，不杀生；二、无肉无酒；第三，不要口是心非；第四，不偷；5.不要通奸。

这五戒是守身护法的根本。若能以此五戒为对照，则能益于延年益寿，护佑神明，永远摆脱五刑之苦，而不至于丧于人世。

五戒后来发展为“八戒”。鲁在《八戒》中说:“除五戒外:六戒。不要躺在高床上；七、不学香油，以为中国是装饰；八、不留连，作为艺妓。

②初真十戒:持五戒者，要端正身心，排除杂念，在虚帝的授意下，被允许100%的初真。十诫是:

先师切不可不忠不孝，无情不信，应尽己所能，推动万物；遵循第二条戒律的人，不要为了自己的利益而与他人合谋、害人害己，行为要有道德，这样才能丰富社会；遵循第三戒者，不准杀寒生尝味，而要示慈虫；第一种在诱惑下，不道德的败真，慢气场，当贞操，不犯错；遵循第五戒者，不可败他人而成功，而应以道助事，使九家和睦；60%的赢家，不应该毁贤、显才、赞己，而应该称为人类的美善，而不是自我优化其功能；戒第七戒者，不准饮酒吃肉，违反法令。他们应该调和他们的气，专门清理虚。第八人不可贪多积财，要节俭体恤穷人；戒九戒者，不准与非圣贤为友，住污杂处，急于求成，生活清贫；第十戒，不要疏于谈笑，行动不真实，严肃少言，以德为务。

这十诫是虚帝之神所命，能做到的人会得到神的保护，永远摆脱一切苦脑。“十诫”注重的是道教徒的道德修养，应该是忠、孝、济、自律、俭、益、清净。禁欲的道德规范作为修道的前提，可以让道教徒行为端正，世人意外地推崇他们，回归他们。

道教特别注重对群众布施。我们要重新发光，要善待他人，就要布施群众，布施群众，这是人性的根本。就贞节而言，要独立，要去尘，要断情欲，要修好仪态，要做神仙秩序的见证者，要祝福九祖，要庆流。就财产而言，我老婆的财富是在她人生之初就决定的。如果她赚了钱，她会用光并归还。如果她遭受贫困，她将能够理解这一点。一切顺其自然，她不会拿不属于自己的钱，也不会拿不正当的钱。能做到“十诫”的人，心领神会，精神清明，修身养性的第一步就达到了。

③女真九戒:王常月在女真第一戒后增加了女真九戒，作为道台信女的戒律。九戒是:第一，孝要温柔，慎而不妒；第二，贞操持身，离不雅之举；第三日，借万物之命，不杀之；第四，勤俭持家，戒荤戒酒；第五天衣服质量好，不供中国。第六，调整自己的气质，不要着急；第七天，不能去快会；八天，你不能虐待你的奴隶；第九天，一定不能偷人。

道经上说，只要能修持戒律，就会生十个好家庭。不下地狱，就在紫府扬名，跻身神仙之列。

(5)中极戒:中极戒是元代天王制授给至圣道君的，为的是宣扬无上天帝、无上神仙。这就是* * * 300，号称“中国300%”。中吉戒的内容非常详细，涵盖了从言行举止到教导戒律的一切，可谓是道教中最详细的戒律之一。但《中国成功》中有些内容已经不符合时代要求，应该区别对待。当你掌握了第一条真言，你就可以在掌握第二条真言之前不犯任何错误。

(6)大仙环:大仙环是三坛最后一个大仙环。三坛圆满是以第一真言、中极言、大仙言为主的三坛教法。伟大的不朽诫命只授予那些持有300条伟大诫命而没有犯任何罪的人。

道书上说，受仙人告诫者，称为妙道者；那些受到极端权力支配的人，被称为奇妙的道德老师；那些接受了第一条真理的人被称为优秀的老师。

(7)大斋日:大斋日是指斋月中的某一天，或祖先过圣诞节或有斋戒、醒神等活动时，道教徒必须严格按照道教仪轨规定的内容行事。

道教在制定戒律的同时，还设置了专门的斋戒场，即一月斋戒日。在这一天，我们必须严格遵守道教的戒律，这样在举行仪式时，我们就可以有神灵的保护，有求必应，心灵感应。

道教有十斋、八斋、三斋、四斋、三斋。

①十斋日:每月的1、8、14、15、18、23、24、28、29、30日(27日可能是流产的第一天)。

②八斋戒日:立春日、春分、丽霞日、夏季至日日、立秋日、秋分、立冬日、冬季至日日。

(3)三元斋戒日场:正月十五，七月十五，十月十五。

(4)四旬斋:正月初一，四月初一，七月初一，十月初一。

⑤三斋日:正月初七，七月初七，十月初五。

这些斋戒日是持戒和斋戒的特定时间。在斋戒的日子里，一定要严守戒律，保护好自己，才能真正以一颗纯净的心教育世人，影响世人。

⑥违反戒律的惩罚:违反是指受戒的僧人违反了自己应该遵守的规章制度。破戒就是道士再一次打破条条框框。对违反戒律和戒律的人有统一的规定。后来各种寺庙都以清规戒律作为惩罚的标准。现在主要以批评教育为主，直到开除。

⑦目前主要的斋戒日:目前全真寺的斋戒日与传统定制有一些变化。在什邡丛林，主要以农历初一、十五和祖先的圣诞节为斋戒日，后代的寺庙也以传统的定制为主要斋戒日。

(二)道教的主要工具模式

(1)早晚作业:

早晚作业是我国现有两所学校的早晚必修课。南北朝以后开始有早晚课。道观上，每天两点去庙里上课，念香颂，开经，净咒，净咒，净咒，净经经，玉帝心印妙经等。，并唱颂礼拜，这是陶冶真性情，祈福礼拜，坚定道人之心，体现道观管理风格。现在早晚自习是按照传统在每个居民中定制的。

(2)全真传训:

传戒，又叫开放式说教。指从开坛到布道完毕的全过程。一个道士出家的时候，道童是第一个进道观的，他在子孙庙里学习经典。十方丛林开坛传戒时，子孙庙的师父推荐他去丛林受戒。

金元时期全真教出现后，长春真人丘处机根据已有的道教戒律，逐一建立了道教全真教戒律的模式。清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈重新创建全真丛林，并在北京白云寺首次设坛讲经。他继承了全真教的戒律、仪轨，讲的是第一真诫、中间诫、大仙诫，合称“三坛大诫”。王常月说:“不守戒律，就达不到真理。”讲戒时，戒坛一般分为三个阶段。十方丛林方丈负责传戒，人称“传戒律师”，也将戒传到自己的师门。

传道期间，弟子通过“考试”:受戒弟子区分名次，按“千字”顺序排列数字。传教成功后，它们被编成《登振作》。获得戒名后，我将自觉遵守戒律，不违规。考试合格后，我会颁发一枚“戒指”作为证明。

(3)正义补助金

“永”通常是指记载天官和曹操的事迹、十仙的名称和属、神官的召唤师、事迹和符咒的执行。只有遵守法律，正直的学者才能在天堂成名，成为牧师。有了道士，他斋戒中的章句才能达到天道，得到神灵的保护，否则斋戒中的章句无效。

道士被封禁后，班家出钱封禁的人，在他主持斋戒的时候，都有保护性的将领帮助班杀魔祛邪。拉出生活，扶贫。任何人都没有权利派遣一个身为神仆的鬼魂，直到他被政府接受。

“受”的意思是“戒情，止恶，断恶根，生起业障。从头到尾，从禁欲到真理。”

道士被接受后，被授予证明其合法地位的官证和以其名字记载的神圣世界，从而达到神灵。简称“职”。

(3)建国后的教学戒律

(1)全真恢复传道制。

全真教戒律，自元代真人邱长春立戒以来，已有700多年的历史。清康熙年间，王常月方丈在白云寺开设“三坛大戒”，广收弟子，极大地启发了整个真理。

后来由于战乱，一度停摆。1947在四川成都二仙寺举办后，一直没有举办。为了弘扬全真的优良传统，1989在北京白云观举办了首届全真宣讲活动。75名全真道士参加了受戒活动，其中大道占60%，昆道占40%，且多为青年道士。

通过传教活动，僧侣们学习了道教知识，提高了道德品质，有利于个人修行和道风的弘扬。

为适应新时期全真教发展的需要，中国道教协会于6月1995 11在四川青城山举办了第二次宣讲活动。来自全国著名寺庙的400多名弟子参加了此次宣讲活动。

这次宣讲活动持续了20多天，规模空前。戒坛审查后，给戒以“清净戒”，还有第一真戒、中戒、神仙大戒、戒守等书律。

(2)正统派恢复接纳。

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