天柱山在哪里？风景怎么样？好玩吗？

天柱山风光奇险，远近闻名。唐代罗和宋代理学家邵雍隐居于此。山峰最低海拔1255米，最高海拔2074.4米。这座山有七座相对的山峰。主要山峰有北部的大顶山、东部的铁中平、南部的红池梁和西部的松树荡。峰峦沟壑终年云雾缭绕，古松郁郁葱葱。奇石突兀，千姿百态，与雄伟的古建筑交相辉映，使游客仿佛置身仙境。最壮观的是“天竺云海”。雨过天晴，云在山腰聚集，扩散，消散，突然形成一个翻腾的海洋天柱山。

就好像“水满金山”一样。万仞竖立在东西两侧的墙上，这些墙是人工开凿的。人们称它为“燕”。桥墩西侧有铁索，险峡处有木桥；箭河附近有一个著名的七里峡。两壁相对，仰望苍穹，藤蔓交接，苍穹掩映，一溪南流，水声如雷，有夫人挡道，万不可逼之于势。陈露斋先生《登天柱山》诗中说:“你若在天中，万里川园一览无余，气可通王座。你渴望问上帝，岩石陡峭，人精崩裂。地支栋梁，西天秋色美，下面大气葱郁。”这是天柱山雄伟气势的真实写照。天柱山自然资源丰富，风景迷人。这个公园随着不同的季节而丰富多彩。阳春，山花烂漫，五彩缤纷；盛夏时节，山坡绿意盎然，凉爽宜人；秋天，红叶似火，野果飘香；严冬，白衣裹白，松树映雪。公园里有200多种森林植物和40多种野生动物。珍贵野生动物有金钱豹、林麝、灵猫、狐狸、豹猫、锦鸡、青羊、杜鹃等。公园内有60多处人文景观，包括6处古迹和58处景点。石水塔，建于宋代，位于铁瓦寺后100米处，高十余尺，周长数尺。据说是铁板道士所建，三* * *座，外圆，生动，工艺独特。双峰观是我党领导人李先念在战争年代率军从湖北到商洛，在此休息的地方。云盖寺是宋少永隐居时所建。藏经洞，青树和尚的超古禅师，就是藏经洞雕出来的。上天庭，建于南北朝，是最早的寺庙遗址。离主峰山腰两公里远的王耀寺仍保存完好。此外，山麓还有黑龙洞、朝阳洞、穿心洞等24个洞，绣女峰、叠翠峰、三星峰、沈飞峰等12座峰，月亮石、葫芦石等12块石。公园附近还有祖师洞、焦赞孟良洞、仙佛洞、圆觉寺、擂鼓台、满王石、尖石崖、桑道观等。自汉代以来，天柱山一直是道教活动的中心，历代建有古刹10余座。民国以前上山的僧尼很多，1960年下山回归世俗的有20多人。近年来，僧尼上山，香火和游客很多，每年超过654.38+万人次。天柱山古建筑群对我们研究道教历史和汉唐时期的造型艺术具有重要价值。

陕南仙境天柱山

位置

天柱山位于陕西省商洛市山阳县天柱山镇。

历史

杨珊县是一片红色的土地。新民主主义革命时期，李先念率领的中原部队突围到陕南后，在杨珊的三官殿、三槐、长沟口等地与国民党反动派进行了多次激战。许多革命英烈在长沟浴血奋战，忠骨长眠杨珊。

气候

长沟镇位于牯岭山南麓，山峦连绵，沟壑纵横，山地占96%。土壤以黄沙土为主，气温属温带季风半湿润山地气候，海拔800-2074米，年平均气温10℃-13℃，年降水量700毫米以上，无霜期200天。

人文自然景观

杨珊有许多人文和自然景观，包括两个新民主主义革命政权旧址，三个革命烈士陵园，许多古老的洞穴和寺庙，以及许多古树名木。天柱山是陕西道教景点之一。目前，山上有五座道观，包括铁铃，还有30多名男女道士。1992 11经陕西省林业厅批准，建立“山阳县天柱山森林公园”。2003年经省林业厅批准，成为“省级自然生态保护区”，面积1058公顷。山上以华山松天然次生林为主，有200多种树木，森林覆盖率达90%以上。有金钱豹、蟒蛇、林麝、獐子、锦鸡、鹿、果子狸等几十种珍稀动物。有百里香、天麻、灵芝、三步降丹、蝉蛹等几十种天然珍贵药材。山上金松葱郁，林海茫茫，壁立万仞，群峰叠翠，溪水出天际，古寺幽僻，烟雾迷离，有大小洞窟240余处，可游景点60余处，包括12峰、3井、6岩、9庙等名胜古迹。古今名人占据大量场所，传道授业解惑。关于天柱山的民间传说和故事非常丰富，传世的赞美天柱山的诗词也很多。宋代邵雍写天柱山是“一簇烟云锁混沌，孤天柱如此真……”；清代僧人对天柱山的描写非同一般:“山是崔伟的灵璧山，层层脚下有云...当你是摩天大楼的时候，你会为那些星星买单？”清末柯巴公陈玉玉写天柱山，“身在苍穹中，万里川远，一目了然。呼吸也许能通向皇帝的位子，可以堂堂正正地问上帝……”“石峡行天”七里峡位于长沟镇南部，有三里峡和七里峡两个景点。万仞屹立在东西两面的山壁上，傲然相对。峡谷最窄的地方是天空的景色。在峡谷中，有道教创始人的洞穴，以及焦赞洞和孟良洞。有很多奇观，比如河里的鱼推磨，羊八姐蹬石头等。，还有很多游记诗。最著名的是清同治年间举人张写的《七里峡》:“分两峡，行于云中，只望背上天。”谁留五丁童鸟路，飞泉似雨，雨似烟”。天竺熊峰、石霞奇观、神秘的道教、丰富的特产、淳朴的方言、纯真甜美的民情等等。，将所有丰富的资源和支持，为长沟镇吸引人们来参观和投资发展。随着改革开放和西部大开发的深入，天竺脚下的长沟镇，这个深山里的贵族家庭，必将是一个“她向我们走来之前，我们已经叫了一千遍，催了一千遍”的地方，一个原始的、神秘的、朴素的、文明的、进步的、时尚的美丽呈现在世人面前。

专业交通

天柱山森林公园位于Xi以北210公里，商州以北910公里。要去天柱山旅游，你可以从xi火车站对面的陕西省Xi汽车站乘车，需要3个多小时。然后从杨珊汽车站乘班车到杨珊-贾吉，在桑道关下车，往里走大约2.5公里。Xi至合肥铁路已经开工建设。建成通车后，可以坐火车在商州站下车，然后换乘大巴，旅游交通更方便。九眼莲、魔芋、龙须草制品、核桃、栗子等为游客提供了购物选择。目前，商(周)满(川)高速公路2010年初通车。你可以在Xi乘坐Xi到杨珊的班车(全程大约2.5小时)。之后，您可以从杨珊汽车站乘坐杨珊-贾奇班车，从桑岛出口(大约0.5小时)。预计从Xi安到天柱山森林公园需要近3个小时。从南边可以从湖北武汉走汉(武汉)十(石岩)高速到漫川关再往安方向走十几公里，就是天柱山服务区，附近有出口可以进山。有农家乐，酒店等。天柱山森林公园附近，保证你玩得开心，吃得放心。

历史渊源

据清代嘉庆、庆元年版《山阳县志》记载，东晋著名的道教理论家、方士葛洪隐居于本县山头山。葛洪出生在丹阳句容(今江苏省)。隐居广东罗浮山之前，他曾游历河南、荆、湘，而离豫南、襄阳不远。因此，他有可能去过汕头。民国18年《加山阳县志》第一卷也写道，“阳仙洞在山头山，古人得道传云，即葛洪，上罗浮山。而口头东十里，有一个深洞，上面刻着‘葛洪修行处’。唐代著名道士罗曾在天柱山修行。据《山阳县志·清代嘉庆、庆元年刊·卷一·古迹》记载，“天柱山、天柱山一座，唐罗公元、宋(邵雍引)皆藏于此。”[2]罗，又名；鄂州(今属湖北)人，彭州(今属四川)九龙县人。《太平广记》第22卷，《云起七征》第135卷，《仙人身道镜》第35卷都有他们的事迹。如《太平广记》中的“罗”一文，记述了自幼好道学，也精于法术。有一次，玄宗和张果、叶发山手里拿着棋子，但原弓被要求猜他们每人有什么，原弓告诉他们什么也没有。两个人都摊开手，没有棋子。原来，棋子已经在原弓手里了。他还写道，开元年间，又有一次中秋赏月，宫媛以拐杖为桥，邀玄宗同去月宫，听霓虹舞曲。这些记述大相径庭，难免有小说家之言或传说。还有一些哲理性的话。比如玄宗让原弓教他长生之术，原弓对他说:“我的命在我，不在他。我要从内而求，先从外而得，这样我就会失去智慧，什么也吃不到，这是超越无上权力的。”[3]这段话反映了罗对道家养生的真知灼见。他重申了道家“我命在我不在”的人生观，指出要想活得长久、长久，应该内修而不是外修。皇帝不禁欲苦修是不行的。言下之意，如果皇帝的生活不改变，是不可能长寿的。罗著作传世，道藏有《龙虎九仙》两部经典，罗和可注。叶净能也是唐玄宗时的道士，因其邀鬼奉神、驱邪治病、使云求雨等奇功而受到玄宗的青睐。罗和在《龙虎九仙经》的注释中可以写道:“伏之大医则在于魂。心若一体，无所不能。如果你被教了公式，你要小心清楚，把所有东西都放在一个安静的房间里休息。想入定，可以炼五脏成道。所以《道德经》说:我恍惚，有其事；它是无形的，有本质。”[4]从这段话中，也可以看出当时道家修行由外丹向内丹转变的线索。据《杨珊地方志》和当时流传已久的口述记载，唐末宋初著名的高导吕洞宾也曾游览过天柱山。”山阳县志"卷一"碑。《仙人祠》记载，相传吕纯阳和韩湘子都在此休闲娱乐，故名。”[5]同卷《碑天柱山》也有描述，“也说吕洞宾曾多次在此山，有摘星岩、摩天岩、景平峰、雷神洞。”[6]八仙的故事使吕洞宾和韩湘子在我国人民中几乎家喻户晓。据相关史料记载，吕洞宾和韩湘子都有自己的人，但韩湘子在唐朝做官，是唐朝大文豪韩愈的侄子，而且韩愈确实有个侄子，还挺神奇的。吕洞宾是唐宋内丹学发展中极其重要的人物。董彬的名字叫岩，字董彬，路号纯洋子，一字天下。他和他的老师钟离权的内丹理论在中国道教史上被称为吕中金丹道。吕燕写道:“我是京兆(今陕西关中)人，在唐末多次被提升为秀才。因为游览华山，遇到钟离子，传授了延寿之术，又找了苦竹真人传授日月合璧之法。当我再次遇见李中时，我得到了神奇的长生不老药。我必须五十岁才能成功。”“世人说我卖墨，飞剑取人头，我在阳光下闻。其实有三把剑:一把是断烦恼，一把是断贪戒慎，三把是断情欲，这是我的剑法。世界传播了我的神，如果不是我的法，我的法，我的行。你怎么想呢?如果你反其道而行之，虽然联手接管武功，但最终还是会失败。”[7]从这些记述中，不难看出他的修道经历，对丹道的传承和思想。吕洞宾主张修道最重要的是身、心、命的修养，反对荒谬虚幻的理论。他的丹道学说对全真道内丹的修炼影响很大，被誉为全真道“五祖”之一。关于吕洞宾在陕西的活动，有许多史料记载。《雅言传》和吕洞宾称他为潼关以西人。在唐朝咸通初年(860 -873)，他是一位杰出的学者。后来，由于黄巢起义和社会动荡，他与家人隐居在钟南山，并向道教和老子学习。宋代陈抟传也写道，陈抟隐居华山时，“华隐隐士李奇...；关西(古代称函谷关或潼关以西的城市为关西或关右——引者注)隐士吕洞宾，有剑术，年过百岁，但年轻，步履轻盈，转眼数百里，被人奉为神仙。都来过翟，人咸。”[8]根据上述历史分析，吕洞宾在天柱山地区修建甬道是完全可能的。到了元代，全真教备受推崇，兴盛一时。陕西是全真道的发源地，也是重要的活动城市。道观的修建和道教徒、信众对道教的崇拜十分普遍。建在天柱山城的魏源宫是全真道教在当地发展的有力证明。魏源宫是元代著名的道教宫观宋·方得所建。据《加山阳县志》记载，魏源宫“在城西南麓，俗称南安宫，道院蜿蜒为县八景之一。”[9]《山阳县志》卷三《坛庙》记载“县城西一里，有南安之名胜，以笔架山为背，紫微峰为前，左山环山，右水绕流，盖天地所造之美地。“根据《宋祠堂碑记·杜宣至道道真人》、元好问《同真子墓碑记》和《李志昌下西洋长春记》等道教史料记载，宋(1183-1247)字广，道名皮云，山东莱州人。先后学习了全真道“七谛”中的刘处玄、王初一、丘处机。丘处机应成吉思汗之邀出使西域时，德国是随行的十八人之一。回到燕京后，与丘处机同住在长春宫，受丘之命教书。他做事兢兢业业，一举一动，不偏不倚，循规蹈矩，道德和能力都不是他能控制的。宋·方得博览群书，知识渊博。他特别喜爱《春秋》、《周易》、《中庸》、《大学》、《庄子》、《列子》等儒道经典，刻苦钻研。他还涉猎其他诗歌、历史和百家争鸣的作品。他在收集、整理、出版、刊刻道经和修建道观方面下了很大功夫，取得了很大的成绩。丘处机生前非常重视道教藏书的整理和印刷。他曾专门与师父宋讨论此事，对道教典籍的大量流失深感遗憾，认为应努力恢复和整理这一与道教发展密切相关的重大事件。但是，丘处机也知道自己没有精力去实现这个抱负，所以他把这件事交给宋去处理。丘处机对宋说，这件事很大，但我力不从心。我会让它改天发生。邱死后，主持教学，也继承了他的遗愿。他十分重视道教典籍的出版，并委托宋负责此事。宋和他的主子安制定了详细的计划，得到了宰相胡天禄1.5万两白银的支持。因此，在元太宗九年(65，438+0，237)，他开始整理道藏。由于任务繁重，成立了27个经济局来承担此事。他们不辞劳苦，行万里路，集经补缺，以《金玄都大藏经》为蓝本，校对出版，历时八年，据《马奈珍》三年(1244)完成，又名《杜宣宝典》，共7800余卷，实现了丘处机的遗愿，是真的。宋建立的全真道观，“起于焉耆、，接于韩冕，散于数百区。”魏源宫是宋·方得建造的100多座道观之一。[11]蒙古成吉思汗二十一年(1226)，朝廷赐宋方得“徐青大师”称号；马奈甄后来被称为制三年(1244)，朝廷封他为“杜宣直道甄人”；致远七年(1270)，追赠《宣彤焦红皮云真人》，作品有《音乐全集》。明朝以后，全真教在中国很多地方衰落了。陕西的全真道教虽然没有元代那样兴盛，但有些道士还是很有作为，成绩显著。如郏县白云山，因道士李玉峰(又名玉凤)于明神宗万历二十二年(1605)来到红岛“上药济人”、“老有所旱时祈福”，后有陕西韩城人薛镇担任大臣，在朝廷上奏，“赐道经一宝，封其为'玉凤真人'”[665天柱山 陕西南部某市，明代四川全真道士李本山到天柱山红岛收刘等人。 继之后，刘继承师门遗志，主持天柱山城全真道事务。他大力传教50余年，收徒100余人，修复了多座道观。刘在玄宗宣德在位六年(1431)，其追随者接替刘经营道教事务30余年，使全真道在天竺山城得以延续[13]。明朝孝宗弘治年间(1488-1505)，杨珊住着一个叫雷贤(字宗禄)的人。有一天在一次旅行中，他在南安道观旧址上发现了一块琉璃瓦，上面刻着“郑铮道元年，宋穿云”的字样，很是感慨，于是他继承了宋(德)雷贤捐资雇请工匠，历时10余年，终于在元代宋所建的旧址上重建了宫。余庆根据自己的亲眼所见，在《南安魏源宫》中写道“前后宫巍峨飞掠，东西楼巍峨，气势磅礴，气势磅礴，光彩绚烂，令人肃然起敬。至于四壁，天公开，云高照，观者摩肩称赞。这一切都始于《宗路》的创作。"[14]这些记述可以清晰地展现天柱山道教的盛况。明代中期以后，天柱山全真道的活动逐渐衰落。清乾隆二年(1737)，全真道士李永明从湖北武昌前往天柱山，先后收徒100余人。但后来这个分支没能在天柱山流传下来。如今天柱山全真道派的传承，是从清中叶武当山太子坡上的道士王元吉到天柱山弘道的道教脉络延续。所以今天天柱山全真道龙门派道士尊武当太子坡为其合法传承来源。王元吉到天柱山后，与弟子吴明辉、张明秀、刘明宇等人大力弘扬道教，修复道观，刻制道教经典20余种，弟子500余人。王元吉崭露头角后，武明辉(道号道印子)跟随其师掌管天柱山道教事务，任劳任怨，撰写了《度人秘录》、《修舒炼》等道教书籍，皈依弟子1000余人。1925年，吴明辉崭露头角，其高徒张之政(道长号安脸子)继承吴明辉遗志，主持天柱山道教事务，努力弘扬全真教。张之政和天柱山的道士们一起，经过10多年的努力，修复了铁瓦寺和云盖关(又名大顶)道观，在铁中平建立了双凤道观，有4个正殿和3个副殿。正殿称为童鸣殿、豆捞殿、无极殿、万圣楼，辅殿称为灵官殿、娘娘殿、太白殿。还有钟楼、鼓楼、客厅、厢房等房屋100余间，道士最多，为10人。解放战争时期，中国人民解放军李先念部队迁至商洛。1946夏秋之际，李先念率领300人左右的部队，在极其困难的时候受到了张之政大师的热情接待，部队在山里隐藏了半个月。分手时，特意为李穿上戏服，以确保李先念的安全。建国初期，党和国家的宗教政策在天柱山道教界得到了很好的贯彻。据1952统计，当时山阳县共有道教宫观37座，庙堂478座，干道123条，昆道99条，其活动中心有干道38条，昆道29条。1956年春，负责天柱山道教事务的张之政被选为山阳县人大代表，并出席了1958年春中国道教协会在京理事会扩大会议。张之政还积极响应政府的号召，组织许多人学习报纸和相关的政府文件。然而，20世纪50年代末以后，由于“左”倾思想的干扰，党和国家的宗教政策执行出现失误，天竺山城的道教活动受到了不适当的冲击，造成了令人痛心的局面:1960年，以张之政为首的40多名道士受到批判，同年张之政因冤被捕，多名道士被革职，回归世俗。“文革”期间，天柱山道观被彻底摧毁。改革开放后，随着国家形势的好转，天柱山道教迎来了新的春天，冤假错案得到平反，道教活动逐渐走上健康发展的轨道。天柱山的道士们在的徒弟周(道号乃子)的带领下，挖石、开荒、松子、挖药材、夜宿风中、弯腰赶路，克服了常人难以想象的困难。经过近20年的努力，他们筹集资金654.38+0多万元，修建并修复了双峰寺、云贵观、铁瓦寺、朝朝寺。1984年，天柱山道教管理委员会成立，由道士组成，周任主任。同年，周道长当选为陕西省道教协会理事，周被任命为管理委员会主任。1989年在北京白云观受“三大戒”。1993年被评为全国道教界爱国爱教先进个人。1998年，杨珊道教协会成立，周道长当选为会长。商洛2000年创立时为道教协会，并当选为名誉会长。2006年9月20日，羽化成真。农历1993年9月9日，在天柱山双峰寺举行了盛大的塑像开光仪式。山阳县委、山阳县政府领导以及陕西省道教协会、xi安八仙宫、周至楼观台代表向他们表示祝贺，并邀请Xi安八仙宫的经师诵经、开展大型道教活动。目前，天柱山共有常驻道士30余人，皈依弟子约500人。其中不少人已成为道教界的后起之秀，如1990参加陕西省道教协会第三期培训班的余宗来(道名长生子)，1995参加四川青城山举办的第二届全国全真教授牌活动。1998当选为杨珊道教协会副会长兼秘书长，同年当选为杨珊CPPCC会员。2000年当选为商洛市道教协会会长，2001年当选为陕西省道教协会常务理事。2005年，他出席了中国道教协会第七次全国代表大会，并受到政治局常委贾庆林主席的接见。赴马来西亚等国学习访问。2006年任商洛CPPCC委员，2007年当选陕西CPPCC委员。撰写和编辑的道教著作有《秋祖百字学略解》、《商洛道教宗谱》、《张之政传说》、《商洛市道教志》、《商洛市道观介绍》、《天柱山传说》、《天柱山志(手稿)》等。徐宗昌(道号。相和子)1987年参加陕西省道教培训班，1994年当选陕西省道教协会第二届理事，1998年当选杨珊道教协会第一副会长，2000年10年当选商洛市道教协会第一副会长。曲宗琼(道号广玄子)，坤道。1988年参加中国道教学院昆道班，1992年当选天柱山道教管理委员会常委，1995年被四川青城山全真派授予护符，1998年当选杨珊道教协会常务理事，2000年10年当选商洛道教协会第一副会长。曾参与《天柱山传说》等道教资料的编撰。胡，1992，中国道教学院专业班。现任中国道教协会第七届副秘书长，陕西省道教协会第三届秘书长，安道教协会秘书长，安八仙宫管理委员会主任，2000年商洛市道教协会第一副会长，陕西省第八届政协委员，安碑林区政协委员。近年来，作为青年道士的代表，他出访了澳大利亚、新加坡、台湾省、香港等国家。在《中国道教》、《中国宗教》、《三秦道教》、《人民导报》等报刊发表文章约30篇，如《天柱山今昔》、《Xi安道教展》、《澳洲道教发展》、《台湾道教随笔》等。在天柱山修廊的道士中，有田承启、、何宗银、何宗才、王、于承志(市道教协会副秘书长；胡、陈承东、王、、江、秦承水、王、朱宗宪等20余人成为其道观中的有生力量，他们传播道教的努力得到了道教界的重视和赞扬。

厦门天柱山国家森林公园

位于厦门，森林覆盖率达96.8%；马尾松是乔木层的主要树种。该地区的山峰起伏不定，大多超过700米。最高峰是天柱山，海拔933米，第二高峰是仙灵旗，海拔916米。有五个人工湖，总蓄水量超过1000立方米，其中溪头湖的集水面积最大，达到11平方公里。天柱山森林休闲度假区森林景观迷人，动植物资源丰富，山势雄伟，峰峦峭壁壮观，湖光山色如画，人文景观历史悠久。可以开展森林观光、登山探险、狩猎、露营休息、避暑疗养等活动。怪石嶙峋是公园的另一大特色。仙桃石、龟石、鹰嘴石、巨石广场、八仙桌、张骞石等。引发无尽遐想。在这个绿色的世界里，五座人工水库，如五颗珍珠，镶嵌在森林中，清澈如镜，水质甘甜。在岸边散步或钓鱼很有趣。在日落山脚下，有唐代甄姬庙遗址，是集美区第一批文物保护单位。根据仅存的寺庙地基和石碑的记载，古寺建筑宏伟，僧人众多，蔗田丰富。据史料记载，唐朝第十三任皇帝唐玄宗·李琛曾在此求学三年。并留下玉龙池、玉龙桥、帝王井等古迹。厦门天柱山森林公园天柱山林场部

这是著名抗金名将郑成功击败阿清将军陈进的古战场。因此，每年农历7月20日至24日，数万人来到这里进行盛大的祭祀和崇拜，持续数日，热闹非凡。丰富的人文景观和悠久的历史是天柱山森林公园的另一大特色。古印度称天竺。古人以“天竺”为山名，可见当时佛教在此兴盛。距市区仅36公里，总规划面积37.05平方公里。景区以150m同一等高线的东西山门为主轴分为两部分:150m等高线以上的山体为森林公园部分，面积26.51平方公里。2006年“5.1”正式开园，已建成天柱湖、梁儿湖、郝跃湖、郝跃湖。公园内有植物1500种，森林覆盖率达96.8%。路网四通八达，有36公里车行道，70多公里步行道，8公里徒步道。150m等高线以下的平缓区域为休闲娱乐度假区，面积10.54平方公里。规划建设闽台风情度假村、高级度假酒店区、体育公园区、动物园、现代农业科技园、果蔬花卉区。天柱山景区将成为集旅游观光、休闲度假、体育锻炼、休闲疗养、农业科普、宗教文化为一体的原生态滨海城郊森林公园。怪石嶙峋是公园的一大特色。仙桃石、龟石、鹰嘴石、巨石广场、八仙桌、张骞石等。引发无尽遐想。在这个绿色的世界里，五座人工水库，如五颗珍珠，镶嵌在森林中，清澈如镜，水质甘甜。在岸边散步或钓鱼很有趣。在日落山脚下，有唐代甄姬庙遗址，是集美区第一批文物保护单位。根据仅存的寺庙地基和石碑的记载，古寺建筑宏伟，僧人众多，蔗田丰富。据史料记载，唐朝第十三任皇帝唐玄宗·李琛曾在此求学三年。并留下玉龙池、玉龙桥、帝王井等古迹。天柱山林场是著名反清斗士郑成功打败阿清将军陈进的古战场。因此，每年农历7月20日至24日，数以万计的人来到这里进行盛大的祭祀和崇拜，持续数日，热闹非凡。