庄子与惠子游于濠梁作译。
惠子说:“我不是你，但我不认识你。”你首先不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以确定的。”庄子说，“请回到最初的设定。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’，意思是你知道我知道，所以你问我哪里知道。现在我告诉你，我是在好水桥上知道的。"
原文:
庄子和惠子一起在郝的桥上玩耍。庄子说:“小鱼游闲，是一种享受。”惠子说:“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的？”？庄子说:“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的呢？”" ? "
惠子说:“我不是儿子，我真的不认识儿子；孩子不是鱼，孩子不知道鱼的快乐，所有的一切！”庄子说，“请循其源。孔子说，'你很了解鱼，'如果你知道我所知道的，问我，我很清楚。"
注意事项:
浩良:浩水之桥上。郝，名水，今安徽凤阳。
碎肉鱼:tiao，淡水鱼中的一种银白色鱼类，喜欢在水层下游动，体长约16 cm，又名鲦鱼。
淡定:从容。
是的:这个。
固:当然(我不认识孩子)，本来(孩子不是鱼)。
全部:完整，完整。
跟原文:从原文题目开始。追溯过去。它的，题目。一开始是本。
你知道鱼的音乐:你如何(在哪里)知道鱼是快乐的？
克劳德:一般般。疑问代词。为什么，在哪里？
《庄子与惠子游灞梁》是《庄子·秋水》中的一篇议论文，是《庄子》的外篇。这篇作品创作于战国时期，讲述了庄子和惠子在濠水桥上玩耍时的一场小争论。
作品欣赏:
庄子和惠子在濠梁游泳，轻松而富有诗意。以力论道，以技论道；一个是求真，一个是求美；一个是死板，一个是超脱；让人看完之后会心一笑，沉思良久。
这篇文章讲的是两个辩论高手，一起在濠水的一座桥上游泳，看着鲦鱼自由自在的游动，引起了联想，展开了一场关于人能否知道鱼的快乐的辩论。题目虽小，目的却很大。除了第一句用叙述性语言说明背景，全篇都是对话的形式。以子之矛攻盾的方法，真正深化辩论。庄周确信他能知道鱼的快乐，而惠施否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁对谁错，光是两人在辩论中体现出来的敏捷思维和睿智谈吐，就让人为之一震，给人一种过瘾又有教育意义的享受。
“郝、梁之辩”之美，除了雄辩之外，还在于其无穷的魅力。辩论双方都紧扣主题，但辩手的思维完全不同。惠施:根据认知规律，人和鱼是两种不同的生物，人是不可能感受到鱼的喜怒哀乐的。庄周从艺法，人以鱼乐。从认知规律上来说，庄周关于人如鱼，鱼如其人的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不会让人反感，因为庄周是以一种艺术的心态看待世界的，这是典型的“移情”作用。庄周把自己的快乐移植到了鱼的情感里，鱼的情感又衬托出了庄周的快乐。
本文摘自秋水，标题为编者所加。《秋水》是《庄子》中的又一篇长篇。以前两个字为标题，中心是讨论人应该如何认识外国的东西。整篇文章由两部分组成。第一部分是关于北海波塞冬与河神的对话，这是本文的主体部分。后半部分写了6个寓言，每个寓言自成体系，互不关联，与前一部分波塞冬与河神的对话也没有结构上的联系，对整个主题的表达帮助不大，显得超脱。
庄子(约公元前369年——约公元前286年)，周人，生于宋国。他是战国中期的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老子”。庄子的思想主要记载在《庄子》一书中，代表作有《逍遥游》、《吴起论》、《养生大师》等。他的作品有很高的文学造诣，能把复杂难懂的哲理变成文学性，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。