孟子的重民轻君思想有什么现代意义？大家帮帮忙，快！推荐一篇文章也可以，谢谢。
(2005-7-8 10:47:15)
作者:王其钧
孟子是战国中期著名的儒学大师，在先秦儒学和中国古代思想史上占有重要地位。他的思想通过各种渠道和方式影响和渗透到中国社会生活的各个方面，如政治、经济、哲学、伦理、心理学、美学、民俗等。，并产生了陶冶情操、崇尚个性、尊老爱幼、稳定家庭、协调社会、治国安邦、顺应自然、天人合一等诸多功能和影响，为形成中华民族博大精深的古文化和优良传统作出了贡献。在现代生活中，孟子的思想仍然具有一定的现代价值。
笔者曾指出，孟子思想体系的核心是追求个体人格的完善、社会的协调以及人与自然的和谐。(见《圣人智慧新论——孟子》一书，山东人民出版社，1997，65438+2月)。从某种意义上说，孟子坚持了和谐哲学。本文从以上三个方面略述我的见解，以教学术同仁。
在个体问题上，其中孟子强调追求高尚的独立人格，建立不会被他人夺走的人格尊严，以及不屈不挠的高尚气节和蓬勃向上的进取精神。这对我们树立正确的人生观有积极的借鉴意义。
孟子继承和发展了孔子关心仁人、广泛关心群众、亲近仁人的思想，把关心仁人与治国平天下结合起来，提倡不关心他人的政策，强调“行善天下”，成功时“让人民为所欲为”。失意时，要坚守仁义原则，“独善其身。”在这里，孟子的爱就是尊重人，承认人的尊严和价值，表现了推己及人的人道主义和为公牺牲的精神。孟子的《情人》强调个人与社会群体的统一，强调个人自我价值与社会价值的统一，把个人价值的实现放在社会群体中。这种个人与群体相统一的人生观，既强调个人的道德修养对齐家、治国、平天下的重要作用，又重视社会群体对个人的重要作用，从而将个人对社会群体的强烈责任感与社会群体对个人的关心紧密联系起来。在这里，孟子所倡导的在贫困中坚守仁爱、保持高尚人格的过程，就是不断提升个体自我价值的过程；在成功的时候对人民表现出善意，造福世界的过程，就是追求有益于他人、有益于社会的社会价值的过程。
又如，孟子在生死问题上提出了许多深刻的见解。他继承和发展了孔子舍身取义的思想，认为“生为我所欲，义为我所欲；二者不可兼得，舍生取义者也。”(《孟子·高姿上》)“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”(《孟子·滕文公下》)。孟子对生与死的深刻理解告诉我们，生与义，即人的生命价值和追求高尚情操的精神价值，是人类生存发展不可或缺的。但是，当我们不能同时得到这两者时，我们应该致力于坚持正义和正直。这说明人的道德精神价值高于生命价值。孟子的这一光辉思想，被后世无数思想家、仁人志士继承发扬。南宋文天祥的千古绝唱“自古无人死，吾当存心，照吾史”，就是以孟子的思想为基础的。孟子舍身取义的思想，提升了不屈的人性尊严，积淀成中华民族坚忍不拔、自强不息、勇于进取的精神。在民族危亡、生命处于危急关头的关键时刻，它成为无数仁人志士坚守节操、抵抗侵略、英勇就义的道德精神力量。在中华民族崛起的过程中，吸取孟子思想的精华无疑是必要的。
二
追求社会和谐是孟子思想的另一个重要内容。孟子继承和发展了孔子的天下有道、近在眼前、天下为仁的思想，大力追求政治清明、天下大同、仁义廉耻、君民同乐、尊贤重道、道德高尚、民风淳朴、关系密切的美好理想社会。同时，他还提出了一套治理国家、平天下的仁政，如使政府仁政、任用贤人使人能干、减轻刑罚、控制人民财产、节用赋税、加强教育、赢得民心、移风易俗等。其中，他强调社会成员之间的和谐，如君臣之和、君民之乐、父子之孝、夫妻之和、兄弟之敬、朋友之信。他认为，只有人们按照不同的等级履行自己的职责，尽最大努力履行对其他社会成员的责任和义务，才能保持人际关系的协调与和谐，才有利于社会的存在和发展。这种社会和谐思想不仅促进了中国封建社会的繁荣发展，而且深刻影响了中华民族的精神、精神状态、思维方式和价值取向，对于我们维护和谐的社会秩序、建立良好的人际关系仍有积极意义。具体体现在以下几个方面:
第一，有利于实现社会稳定。我们知道，社会稳定是实现社会现代化的必要条件之一。只有在稳定的环境中，社会才能进步和发展。孟子倡导和谐共处、以正为中的原则和方法，揭示了对立统一的关系，对于我们不断协调社会成员之间的关系，保持上下级、行业、部门之间的关系处于和谐状态，具有积极的启示意义。同时为社会和谐提供了一定的心理基础。孟子说:“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”(《孟子·离娄》)，“君子之防，修身齐家，天下太平”(《孟子》)。这样，孟子就把个人、家庭、国家、世界看作一个紧密联系的整体，表现出一定的系统观念。这种和谐思想强调自我和谐是家庭和谐的基础，家庭和谐是社会和谐的基础。它潜移默化地影响着后世社会生活的方方面面，从而形成一种心理积淀。
二是有利于培养热爱人民的思想感情。民为国之本，这是孟子的基本思想之一。他强调，治国就是政治家要爱民、护民、惠民、安民、富民，与民分忧，赢得民心，进而稳定社会，统一天下。他主张君主应视民为三宝之一，提出了“民为贵，国为次，君为天子”(《孟子》)的杰出观点，深刻阐述了民。后世封建社会的经验教训证明，如果我们正确处理君民关系，关心民就苦，发展生产，疏于赋税，人民就安居乐业，社会就稳定发展；反之，统治者暴虐无情，残害人民，掠夺人民的财富和精华，人民怨声载道，就会导致社会矛盾的激化，激起人民的反抗。在现代社会，能否正确处理政治家与人民的关系是维护社会和谐的重要问题。我们应该吸取历史上的经验教训，吸取孟子民本思想的精华，不断培养热爱人民、信任人民、依靠人民的思想感情，不断推动社会的进步。
第三，有利于经济发展。为了维护社会的和谐统一，孟子提出了一套对社会进行经济约束的思想。这主要包括社会分工和产品交换制度、控制人民永久生产的土地制度、“取之于民，用之于民”和节税的财税制度，以及以穷人为主的养老制度。近年来，孟子思想与企业管理成为国内外文化研究的热点之一。孟子的一些管理思想被越来越多的国家和地区应用到企业管理中，并取得了良好的效果。在这里，吸取孟子经济管理思想的精华，对于我们在市场经济条件下开阔视野、活跃思维、提高现代管理水平无疑是必要的。孟子思想的现代启示(王其钧)
(2005-7-8 10:47:41)
作者:王其钧
三
追求人与自然的和谐是孟子思想体系的又一重要内容。我们知道环境影响着人类的生存和发展，人类的生存离不开自然界无数的朋友。据有关专家的研究和调查，自人类诞生以来，已有4万至5万种动物灭绝。在过去的两千年里，一百多种哺乳动物灭绝了。目前，许多动物濒临灭绝，每天都有一种动物从地球上消失。一些科学家认为，随着生物的大量消失，人类将失去越来越多的自然伙伴和资源。据《光明日报》2月25日1997大陆西部丰富的资源尽人皆知，但西部极其脆弱的生态环境却没有引起足够的重视。长期违背科学的掠夺性开垦，严重恶化了这里的生态环境。165438+10月27日上午，都江堰市聚源镇数百只乌鸦集体死亡。据长期从事野生动物保护的专家分析，“现在一个生物链的恶性循环已经基本形成。由于乌鸦、猫头鹰等益鸟锐减，蛇被大量捕杀，田间老鼠、害虫失去天敌，十分猖獗。最近正在播种小麦种子。经常被老鼠吃光。因此，许多农民被迫将小麦种子与老鼠药混合。虽然这解决了暂时的问题，但它也毒害了环境，减少了有益生物的数量。”报告指出:“乌鸦的大量死亡显然是因为农田污染...乌鸦的死亡也证明了农田污染给生物多样性带来的灾难。在全球生物资源受到严重威胁、日益流失的困境中，乌鸦发出哀鸣，以生命警示人类。这份报告只是当前生态危机的一个例子。当前，生态危机已经成为全球性的重大社会问题，引起了各国的重视。为了促进经济发展，揭示人类与环境的辩证关系，把握环境变化的内在规律，调整人类与环境的物质和能量交换过程，保护自然环境和自然资源，建立结构和谐、生产力高的生态系统，成为一个重要课题。在这里，孟子天人合一思想的启示包括以下几个方面:
首先，它有助于维持生态平衡和控制污染。在孟子看来，一切自然事物的生存和变化都是自然的，具有一定的规律性和必然性。人们遵循天道的自然性和规律性，按时办事，合理从事农副业生产，就能获得丰富的物质生活资料。他说:“不反农时，就没饭吃。”:不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能搏食，木与木不能搏用，使人失去生命，无怨无悔。养生死而无憾，王道之始也。孟子最初提出的人与自然是一个相互联系、相互依存、相互制约的和谐整体的观点，对我们维护生态平衡、治理环境污染具有深刻的理论思考和积极的借鉴意义。在现代经济建设中，发达的工业促进了国民经济的发展。但是，我们也应该看到，工业发展的消极方面也造成了严重的环境污染。我们要学习孟子的天人合一思想，既要看到我们从自然中获得了什么，也要看到人类给自然增加了什么。如果片面追求经济效益而忽视生态环境的恶化对人类造成危害，就会危及人类的生存和发展。
第二，有利于我们对自然的关心和爱护。孟子指出，君子要“与民为善，与物为爱”(孟子尽心)。在孟子看来，爱是可怜的爱，也就是说，人先爱自己的父母，再把自己的父母和天下爱别人的人由近及远推下去。在这里，孟子对自然物的热爱带有泛人文主义倾向，类似于现代西方生态伦理学家所倡导的“新生”命题，反对“人类中心主义”和“人类沙文主义”。他强调人类要有宽广的胸怀和宽厚的道德，把自己的爱扩展到自然界所有的人和所有的事物。孟子曾赞“牛山之木味美”，表现了他对自然美的喜爱、欣赏和依赖的思想感情。在我国很长一段时间里，人们片面强调对自然的征服、改造和胜利，移山填海、围湖造田等。一些人滥杀野生动物，破坏了原始资源和自然生态的平衡，结果遭到了大自然的报复和惩罚。在现代经济建设中，很有必要以史为鉴，重温孟子爱护自然物的思想。
第三，有利于保护生态环境。我们知道，生态环境的变化有一个不以人的意志为转移的客观规律。人对自然的需求不能违背生态环境变化的规律。否则，人类对自然的粗暴干预和改造会使生态失去平衡，从而损害人类的生存和发展。在这里，孟子的合理开发、合理利用事物的思想为我们提供了有益的借鉴和启示。孟子曾指出:“不逆农时，五谷不能打粮食。”不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。"(《孟子·惠亮·王上》)孟子的主张告诉我们，在生产活动中，人们的捕鱼和伐木要有利于鱼类和植被的生存和繁衍，向大自然索取一切要有节制。否则，资源枯竭的捕捞，争分夺秒的伐木，会危及万物的生息和生态平衡。在这里，多年前的梁淦古人对自然资源的开发和保护有如此深刻的认识，弥足珍贵，至今仍放射着灿烂的光辉。
综上所述，在现代社会，孟子追求人格完善、社会和谐、人与自然和谐的思想为我们提供了许多有益的借鉴和启示。继承这一宝贵的历史遗产对中华民族的复兴不可或缺。