胎儿休息练习
胎息的主要表现是鼻翼拍动，腹式呼吸剧烈，腹部有脉搏跳动。当田单向外跳动时，皮肤毛孔显示吸气，而当田单向内跳动时，皮肤毛孔显示呼气。田单的自动节奏产生后，全身明显膨胀，甚至四肢麻木。
第一，引入胎儿兴趣
鲁丹胎儿呼吸法
呼气的时候想关尾环发热，吸气的时候想把尾环贴在命门或者尾环上。反复循环一段时间后，腹部脉动至命门。当田单跳到命门时，它会停几秒钟，然后跳回原来的位置，再停几秒钟再跳到命门。当这种循环发生时，产生自动节律，谭路胎息成功。
天丰胎息法
天为入口，凤代表小腹。练习的时候，吸气的时候，我会停留在小腹，会把气从入口强行吸入小腹，停顿一会儿，再把气从小腹吸入入口。如此循环一段时间后，玄关与下丹田之间有了密集的气氛，逐渐导致气海穴与下丹田的脱离，即丹田脱离至命门，以此类推。小腹产生自动节律时，练天风式胎息。
脐带阴道胎儿呼吸法
肚脐是肚脐，阴是会阴。会阴是任脉和冲脉的起点，脐是任脉上的窍穴，是十二经脉交汇的穴位，是人体生命力的源泉。吸气时，会阴部的意念产生真气，真气的意念沿着任脉从会阴部上升到肚脐，呼气时保持肚脐，肚脐的真气随着意念沿着任脉慢慢下降到会阴部。如此反复循环一段时间后，肚脐与会阴之间会出现发热、肿胀、紧绷感，继而出现内气密布。当气海和丹田产生自动节律时，脐阴胎息就成功了。
胎息初学者注意事项:
1。初级胎息最重要的是思路和引导，因为以上三种方法都不可能在短时间内成功，需要很长的时间。因为需要长时间的练习，练习者对于想法和指导往往坚持不了多久。想法和指导停止了，就会有很多杂念，直接影响练习的效果。
2。身体一定要放松，因为第一次锻炼的人身体里的气比较弱。如果身体不放松，就会阻碍虚弱的气在经络中运行。如果真气不能到特定的部位，就不能发挥特定的内功效果，也就练不出胎息。
3。胎儿呼吸开始时，有呼气和吸气两个双重屏气的过程。当患者处于双屏气时，练习者第一次感到胸闷、喘不过气，甚至难以忍受。他经常害怕窒息，总想把胎儿的气息换成普通的气息。胎儿呼吸的自动节律尚未形成，所以很容易受到干扰和抑制。所以每一个兴趣都是胎息第一次练习的克星，练习的时候要避免。
4。练习胎息一个月左右，胎息双呼吸会逐渐消失，可以随意改变胎息的呼吸方式。比如原来把命门贴在腹部是为了表现皮肤的吸气动作。这时候只要加上主观的想法，就可以把皮肤变成呼气；反之，当腹部弹回时，原来的皮肤表现是呼气，加上意念后皮肤也可以变成吸气。另外，你也可以用意念，无论腹部如何来回跳动，皮肤都表现出单一的吸气或呼气动作。
第二，胎儿兴趣升华
人体阴阳相交有三:第一是眼睛相交。左眼属阳，右眼属阴，两眼相视，产生神光。神之光看气袋，气袋主阴，生阳，就像天上的太阳，照耀大地生长万物。没有它，一切都不会诞生。第二心肾相交。转化津液以灌溉五脏。第三是内气和天气的交集。内气属阴中之阳，天气属阳中之阴，使两气相交，产生内丹，使全身之阴变为纯阳之体。这三个交集都是基于真实的意思。就是用一心一意的思想来引导阴阳交合。练胎趣的产生必须经过三个路口才能产生内气，从而形成胎趣的状态。
一:眼睛交叉的练习。
坐下后，保持嘴巴紧闭，舌头放在上腭上方，眼睛交叉看着中鼻梁根部的外界光线。把你的思想放在你眼睛的中心。观光应该不难，但要容易看。当你眼睛浮肿或模糊时，就是阴阳集中的景象。然后闭上眼睛，沿着眼眶转动眼珠，把阴阳聚成一个圆圈。左上右下转36圈。为了巩固阳气，再次睁眼左下右上转24圈，退化阴气。转完之后，闭上眼睛看祖桥穴里的圆。5分钟左右，当你觉得口中的津液得到满足时，你会用两眼相交的神光送出津液，滴入脐下气囊。你的眼睛会跟随气袋，观察穴位中的虚空境界。吸气时，你打算到达气袋，呼气时，你就顺其自然。你的心思会一直停留在小腹，让你承受不起一丝杂念。这样练习三个月后，可以感觉到眼睛中央有小珠子，这是神光的产生。只觉得有一个圈，不显光。要达到这种境界，修行者也要有耐心和毅力。如果你觉得作品中有阴茎，那是对精气冲动的“产药”信号。从业者要分清浊和练。不带一丝杂念，取出水吞入气袋中储运，才是真正的清练丹的原料。训练的方法是阴茎力量较弱，微阳(小药)太嫩，不宜服用。可以用来配合神光真意从阴茎移到气袋，看穴位里的虚空境界。这个过程要重复很多次。经过多次的微阳积累，会达到阴茎上提肿胀的阶段，小药不老嫩。这时候要马上做饭。意在从动处收回丹田，稍停片刻，再吸气引精，直接从下丹田运至尾，沿督脉上升至百会稍停片刻，再从百会吐气至下丹田，以此类推，直至阴茎收缩。体液在口腔中产生，并被吞咽到气袋中。
第二，心肾相交。
每次静坐时，视神光为气袋，听气袋之声，待气袋之内，调整气息到达气袋，使外精与神光相交，连续密密，存在于丹田，心无杂念地启动，进入混沌状态。突然一动，丹田中生机明显。元气在腹中敏捷活泼，转而悠扬，美在其中，顺于四肢。元气大动时，意在引回，元气在脑中升起，稍停片刻，津液在口中产生，意在吞回，落入小腹。从那以后，我就觉得自己的气息好像什么都没有了。只觉得元气先升后降，忽上忽下。这就是心肾相交的一幕，也就是所谓的“欲谷神长生，必从玄奘奠基”。谷神是眼睛里接受神光的元神，玄奘是心肾之间的门户。元气在空无一物的心肾门户，只有上下盘旋，一一对应，才能建立。
第三，内气与天气相交的方法。
通过心肾相交，内气在心肾之间旋转，使鼻呼吸无法练习，即外气转化为内气，即胎息。每次练习都以胎息为主，也不忘帮帮大神。我心不动，自然觉得自己的生命力在内外流淌。在这种境界中，当口中的津液被咽下时，必须先提起银辉穴的气，顺着背部上升到大脑，并急于吸引神光进入大脑，聚一会儿，与口中的津液一起，送至下丹田，然后保持一会儿。如果你在修行，你的生命力就会显现出来，你会感到纯净和安详。你在空气中，空气在你的身体里，申远的光悬在你祖先的窍上，闪烁着，照耀着你的全身。这就实现了内外气的高度交汇，古人称之为“乾坤交媾”。
第四，提高胎儿兴趣的锻炼方法
坐下后，用神之光俯视腹部，使神入气，气能盖神外。带着这种心思，用两年的时间锻炼交媾，直到没有杂念开始，脉搏无意识地跳动，胎息停止，定格在虚空中，才感觉到祖先之间有一种神圣的光芒在闪耀，形成一种小状态。很安静，很生动，突然感觉全身都在往腹部下聚集力量，展现出一团真气，蕴藏在绯红宫里。这是绛宫之气，笼罩元神。每天都是浑浑噩噩的感觉，像是在妈妈的子宫里怀孕了一样，会和我在一起圆圆的，中间暖暖的。在这部作品中，有时祖桥穴有跳动，不一会儿全身跳动，像炒豆子一样，爆炸无穷。突然，我嘴里的花蜜掉了，我用神光盯着我的嘴，每个星期天都要转一圈，守在田里。有时我在寂静中看到一轮明月。现在，我用神圣的光看着它。很快，就有了日光，与月光合二为一。我迫切需要神圣之光来凝聚和汇聚。我用鼻子吸，含着嘴里的津液送到下丹田。