庄子的“养生大师”是怎么说的？
首要的是解决问题，养生的“主”。主是什么？在我看来，这就是原则和方向。如果你掌握了“顺应自然”这个大原则，并坚持练习，你就能过得很舒服，过得很好。
善无近名，恶无近刑。
《庄子——养生大师》第一段:我的生命有限，但我的知识也有限。有了无边无际，几乎是不可能的；对于已经知道的人来说差不多就够了！善无近名，恶无近刑。总督认为经典可以养生，可以孕育我们的一生，可以供养我们的亲人，可以延续数年。
这是整篇文章的总纲。首先，众所周知，生命是有限的，知识是无限的。与我们日常印象不同的是，庄子强调不必强求无穷的学问，指出养生最重要的是“导经”和“循经”。杜:对，对。中医有奇经八脉的理论，所谓督脉是人体背部的中脉，具有督脉助阳的作用；“命监”就是遵从自然之道的意思，让你保存本性，让父母无后顾之忧，永远享受人生。
“善无近名，恶无近刑”是庄子给出的具体指导。渴望以善为人知是好名声，君子好名声会产生欺骗他人的念头，这就是祸根。作恶太多，就会被囚禁，必然伤害自己。善与恶，名与罚，结合起来形成一个边界。人一生的活动都在这个区间。如果你在这个区间找到一个“空间”，不去触碰两边的名刑，明白了空性之道，就可以舒舒服服的度过一整年。
如果我知道如何理解奶牛，我该如何保持健康？
这段话是本文的主体部分，但在语文课本上从小就耳熟能详，这里就不赘述了。取厨工分解牛体，比喻人的养生之道，说明生命和生活要“因其性”、“照天”，只有取虚“空间”，才能“自在”。虽然世界上的一切都是复杂的，但都有其内在的规律
生不快乐，死不悲伤。
最后一部分，我们继续用两个例子来论证对自然的适应。第一个例子，庄子以一个断了脚却意气风发的右老师为例，告诉人们存在于骨骼之外的价值取向才是人生真正应该关注和追求的。第二个例子是，一只“小鸡”走十步才能吃到一口，走一百步才能喝到一口水。描述生命是相当困难的，但它不想被关在笼子里。勇敢，无忧无虑。足见不为名利所困的自由精神是多么可贵。
最后，秦代老聃哀哭的故事体现了庄子的生死观。生与死只是自然的形态变化，生不够喜，死不够悲。老子在《道德经》第五十五章中说，“德厚于纯子”。人还在童年的时候，混沌天真，不求功名，所以没有烦恼。而当一天天的成长，渐渐的厌倦了名利，患得患失。所以，在每个人的内心深处，都有一种回归童年的渴望，童年就是顺从自然。说完了生，我们来说说死。庄子早就在齐物论中提出问题。现在大家都贪图生活。死后，他会去另一个世界，发现它是如此美丽。只有那时他才能知道现在有多愚蠢？
跟随自然，享受生活的美好！